| Sběratel mečů | |
|---|---|
| Dobrynya Nikitich . Fragment obrazu Viktora Vasnetsova " Bogatyrs " | |
| Informace a data | |
| Autor | folklór |
| obecná informace | |
| Typ | kouzelný meč |
| účel | ocelová ramena |
Pokladový meč neboli samořezný meč je bájná zbraň na blízko, která měla magické vlastnosti a zajistila porážku nepřítele v bitvě [1] . Meče několika hrdinů z ruského folklóru se také nazývaly pokladnické meče . Mohl by být magický a dát majiteli neporazitelnost. Obvykle se dostaly do rukou majitele z nějakého úkrytu.
Píše se malým písmenem přes pomlčku : meč-pokladník .
Velké množství zmínek o pokladničním meči v pohádkách a eposech týkajících se různých postav jasně naznačuje, že pokladnice nebyl vlastní název pro zbraň , konkrétní jednotlivý meč, jako je například Excalibur , ale pouze definice určitá kategorie čepelí.
Kořen tohoto epiteta - "poklad ..." - je obvykle spojován se slovem "dát", to znamená s myšlenkou na něco skrytého, extrahovaného z pokladu nebo pohřbu. Měl by se také vzít v úvahu další význam slova „lay“, a to: hromadič mečů jedním tahem položí mnoho vojáků nepřátelských rati. Ale slovník Kodexu ruského folklóru A. N. Rozova poukazuje na původ od slova „ukladny“ , což znamená jednoduše „ ocel “ [2] - možná ocelové meče někdy udělaly dojem svou vzácností. Přesto není jednoznačnost v etymologii slova, jeho spojení se staroirským claideb ( meč) a s velšským cleddyf (meč), jakož i s lat. gladius .
V „The Tale of Babylon City“ je přezdíván „Aspid Serpent“ a může se proměnit v hada . Říká se mu také „Samošek“ – jak se uměl rozsekat.
V některých pozdějších dialektech se v ústní řeči změnil v „ sekací meč “ [3] .
Alexander Veselovsky navrhl verzi, že fráze vede příběh z italštiny. chiarenza ("brilance, záře") díky " Příběhu Beauvais " [4] - revidovanému italskému románu ze 13. století "Buovo d'Antone", jedné z variací na téma Lancelot , jehož protagonista ovládá meč s názvem Chiarenza, Clarenca (přesně postava Pulikane se odtud stala Polkanem ) . Badatel poznamenává, že není obeznámen s texty staršími než 18. století, kde by se nacházel „pokladník mečů“, což naznačuje, že v běloruských textech příběhu o Bově se meč nazýval pozorování / pozorování a že Fasmer se domnívá, že pokladníkem je pozdější a čistě ruský lidově-etymologický vývoj běloruského clarentia .
Dáno pouze hrdinovi, který ji umí ovládat [5] . Mohlo to být schované v zemi, zazděné ve zdi, skryté pod deskou. V jednom z eposů matka schovává otcovský dar od svého syna pod kamny a dává ho, až když ho dospělé dítě dokáže vychovat (srov . Theseus , kterému matka ukazuje kámen, pod kterým jeho otec, odcházející, schoval meč).
Za povšimnutí stojí případy, kdy hrdina vykope z hrobu pokladníka meče, mohylu . Takové zbraně, které patřily mrtvým, mají zvláštní pravomoci. Dotykem světa mrtvých získal nadpřirozenou moc a sám se stal nositelem smrti. Například v eposu Svyatogor a Ilja Muromets najdou dva hlavní hrdinové během své cesty rakev, kterou se oba rozhodnou vyzkoušet. Rakev Ilya Muromets je velká a Svyatogor - tak akorát. Požádá svého mladšího kamaráda, aby vzal jeho pokladový meč a narazil na víko, proto je rakev obehnána železným pásem. Další hrdina opouštějící svět opouští Ilyu se zbraněmi:
Teď sbohem, měj můj pokladový meč
A dobrota mého hrdinného koně Přivaž mě k mé rakvi.Další majitel pokladnice mečů, Jeruslan Lazarevič , jej získává následujícím způsobem: při hledání zbraně, s níž by mohl porazit cara Ohnivého štítu, vjíždí na bojiště, uprostřed něhož stojí hlava obr-hrdina povstane. Hlava říká Eruslanovi, že meč, který potřebuje, je skrytý pod tělem, oddělený od hlavy.
Odpověděla hlava velká jako kotlík na pivo, celé rozpětí mezi očima:
Nejsem naživu, nejsem mrtvý. Dobrý člověče, ruský bogatyr Yeruslane Lazarevich, jdeš do Carského Ohnivého štítu Flaming Spears, půjdeš bojovým polem, uvidíš mé torzo, pod ním je můj pokladový meč, je v něm skryto tajemství, bude být pro vás užitečný [6] [7] .Stejný motiv používá Puškin ve své básni Ruslan a Ludmila , kde se Eruslan stal Ruslanem a Car Fire Shield se stal Černomorem. Jméno meče, který hrdina naléhavě potřebuje k záchraně nevěsty, se již neříká a samotná hlava je nastavena agresivně:
A hlava s grimasou zívla, Otevřela oči a kýchla... Zvedla se vichřice, step se zachvěla, Prachová růže; z řas, z knírů, Z obočí vyletělo hejno sov; Tiché háje se probudily, Ozvěna kýchla – horlivý kůň Vrčet, skákat, odlétat pryč, Jakmile se rytíř sám posadil, A pak se ozval hlasitý hlas: „Kde jsi, hloupý rytíři? Vrať se, nekecám! Jen to drze spolknu!"Hrdina vstupuje střemhlav do bitvy:
A stepí se ozvala rána; Všude kolem orosená tráva Zašpiněné krvavou pěnou, A kroutit hlavou Převalený, převalený A železná přilba zarachotila. Pak bylo místo opuštěné Hrdinský meč se blýskl.Princ Peter z Muromu (manžel Fevronie ) z „ Příběhu Petra a Fevronie “ zabíjí hada, který svádí manželku jeho bratra Pavla, pomocí meče z pokladu, který patřil Agrikovi, legendárnímu synovi a nástupci židovského král Herodes. Najde meč ukrytý v klášteře [8] :
mladík mu ukázal v oltářní zdi mezi ceremidy [kameny] studnu, v níž ležel meč. Princ Petr, který viděl meč, zavolal Agrikova a vzal jej.
V pozdějších pohádkách, které vznikly mnohem později než hrdinské eposy, se pokladní meč stává téměř povinným atributem hlavního hrdiny:
MEČOVÝ POKLAD (velmi rezavý obouruční meč se zvlněnou čepelí, připoutaný k železné tyči, vitrína je pečlivě zapečetěna).
| slavné meče | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Existující v realitě | |||||
| Mýtické a legendární |
| ||||