Streamování myrhy

Myrrh -streaming  je v křesťanství fenomén spojený s výskytem mastné vlhkosti (tzv. myrhy [1] ) na ikonách a ostatcích svatých. Fenomén je vzhled na ikoně lehké olejovité látky, která vydává vůni. Různé případy toku myrhy se od sebe liší formou, barvou a konzistencí tekutiny, která se objeví. Může být hustá a viskózní, jako dehet , nebo připomínat rosu (v tomto případě se tok myrhy někdy nazývá „ pomazání “ nebo „ rosa “). [2]

Pro některé věřící je proudění myrhy jedním ze zázraků, ale mezi teology se vedou diskuse o příčinách a povaze tohoto jevu. [3]

Objektivnímu vědeckému studiu fenoménu proudění myrhy brání skutečnost, že komise [4] „ nepovolují provádět experimenty na svatých ikonách uznávaných v Rusku “.

Historie myrhového proudu

Písmo svaté neříká nic o proudění myrhy, všechny zmínky o tomto jevu jsou obsaženy pouze v posvátné tradici . Nejčasnější zprávy o proudění myrhy zahrnují: [5]

• vonná myrha z hrobu apoštola Jana Teologa , která každoročně vycházela;
• myrhové proudění ostatků apoštola Filipa (podle apokryfu „ Skutky apoštola Filipa “, památník 2.–3. století);
• „Mučednictví Theodotos z Ancyry “ ( III. století ) hlásí zánik světa z ostatků mučedníka ;
• četné zprávy o hojném proudění myrhou z relikvií Demetria Soluňského ( Démétrios z Rostova uvádí, že proudění myrhy je známé již od 7. století [6] , ale John Skylitsa byl první, kdo písemně uvedl, že myrho- streamování se poprvé objevilo v roce 1040 [7] );
• ostatky sv. Mikuláše Divotvorce , kteří jsou od 9. května 1087 v kryptě světcovy baziliky ve městě Bari ( Itálie ) , neustále vyzařují myrhu, kterou každoročně kněží extrahují malým otvorem ve víku hrobky. [osm]
• odliv ropy z relikvií svaté Theodory v Soluni cca XIV-XV století. „Myrha z ní neustále vytéká, jako ze zdroje proudu, z levé nohy do vany. Uplyne rok a porty namočené v oleji jsou z něj odstraněny. Toto krizum je distribuováno věrným křesťanům k požehnání a jsou na něm umístěny nové přístavy“ [9] .

Moderní příklady:

• Podle četných svědectví proudila montrealská Iberská ikona Matky Boží téměř nepřetržitě po dobu 15 let (1982-1997).
• V roce 2009, během služby ve vojenské jednotce v Sevastopolu , se ikona Matky Boží „ Změkčovač zlých srdcí “ stala myrhou proudící krví [10] .

Teologické vysvětlení jevu

Všechny kanonické ikony v kostelech nebo domech jsou posvátné díky svému duchovnímu obsahu a významu. Některá však Prozřetelnost Boží vyvolila pro zvláštní znamení. Nevýslovné světlo, vůně, myrha z nich vycházející jsou hmotnými znameními projevu nebeského světa, Božího království [11] .

Pavel Florenskij , člen komise pro popis zázračných znamení v Ruské pravoslavné církvi , věří: „Není třeba se příliš soustředit na zázrak proudění myrhy – ano, existuje a díky Bohu. Navíc existuje nebezpečí, že se někdo chce stát slavným, a předstírá zázrak. Dobře! I to, že existuje takový blázen, který to dělá, je také zázrak k slávě Boží!“ [12] . Tvrdí, že „ikony uznávané a uctívané v Rusku nikdy nevysílaly myrhu. „Pláč“ jsou pouze nové ikony a ty, které stojí v soukromých domech“ [4] .

„Úplný církevněslovanský slovník“ G. Djačenka říká, že přídomek „myrrh-streaming“ znamená „vylučování zázračné myrhy pro léčení nemocí“ [13] . Samotný proud myrhy však není skutečností, na jejímž základě je ikona považována za zázračnou. Stejná myrha vyzařovaná ikonou nebo relikviemi je uctívána jako zázračná. Typický příklad světa z relikvií Demetria Soluňského  – Jana Anagnosta , který popsal dobytí města Soluň Turky , kde jsou uloženy ostatky světce, uvádí, že i muslimové , kteří to považovali za lékařský lék na jakékoli nemoci , sbíraná myrha .

Reakce církve na fakta masového šíření myrhy

Moderní teologové volají po střízlivém přístupu k faktům myrhy. Takže Andrey Kuraev píše:

Dokonce i pohanské sochy proudily myrhou. Ikony proudí myrha v nejstrašnější sektě zvané „Centrum Matky Boží “ (aka „Církev Svrchované Matky Boží“). Proto sám o sobě proud krve, slz, myrhy není argumentem pro svatost toho či onoho obrazu, zejména charakteru [15] .

Metropolita Nikolaj z Nižního Novgorodu a Arzamasu odpověděl na otázku týkající se proudění myrhy ikon:

Nic mi neteče. Chceme-li si něco vysát z prstu, vysajeme to. Měla by existovat určitá komise, která by takové věci měla studovat. A to vše je ponecháno náhodě, přes rukávy. Byl oznámen proud myrhy a všichni mlčí. Máme farnost v okrese Bogorodsky. Náhle zvedli hluk: 68 ikon začalo proudit myrhu! Chytil jsem se za hlavu. Kluci, musíte mít trochu svědomí! Rychle byla vytvořena komise. Všechny ikony byly odstraněny. Chrám byl zapečetěn a uzavřen. Stálo to týden. Objevila se alespoň jedna kapka. Beru to tedy s jistou rezervou [16] .

Postup pro stanovení toku myrhy

Kvůli četným pochybným skutečnostem o vzhledu světa na ikonách Ruská pravoslavná církev stanovila zvláštní postup pro komisionální zkoumání myrhového proudu. Po zjištění výtoku myrhy na ikoně je tato skutečnost oznámena diecézní správě , která do chrámu vyšle zvláštní komisi. Mezi jeho funkce patří výslechy svědků, zkoumání ikony (její umístění, podmínky uložení). V případě kladného závěru je vyslána nová komise, která důkladněji prošetří možnost vzniku mastných skvrn přirozenou cestou.

Pokud druhá komise neodhalila známky přirozeného původu myrhového proudu, pak je ikona umístěna v zapečetěném pouzdře na ikonu . Pokud v ní pokračuje výskyt mastných skvrn, pak je ikona prohlášena za myrhovou [17] .

V „Moskevském diecézním věstníku“ z roku 2005 o analýze faktů hromadného myrhového proudění ikon v domě V. M. Zhuchkové v Klinu se uvádí:

Když mluvíme o skutečných jevech myrhového proudu z ikon, je třeba říci následující:

1. proudění myrhy z ikon nebylo nikdy spojeno pouze s konkrétním místem, ale ikony proudily myrhu na různých místech;
2. nikdy nebyly skutečné myrhové proudy spojeny s přítomností konkrétní živé osoby;
3. skutečný proud myrhy se nikdy nezastavil, pokud byla ikona přinesena do chrámu [18] .

Racionální vysvětlení podstaty jevu

Bylo identifikováno několik faktorů, které způsobují výskyt „myrhového proudu“:

Podvod

Je znám případ, kdy císař Petr Veliký veřejně odhalil umělý proud myrhy [19] :

„Jeho Veličenstvo brzy nalezlo v očích obrazu velmi malé a téměř zcela nenápadné dírky, které stín vržený do toho místa učinil ještě nenápadnějšími. Když otočil tabuli, utrhl plat a přerušil překlad nebo spojení, což je obvykle případ obrázků na druhé straně, ke svému potěšení uviděl platnost svého odhadu a objevil podvod a zdroj o slzách; totiž: v desce proti očím u obrazu byly udělány jámy, do nichž bylo položeno několik hustých dřevěných olejů a které byly uzavřeny zadním křížem. "Tady je zdroj zázračných slz!" řekl Panovník. Každý z přítomných musel přijít, aby na vlastní oči viděl tento mazaný podvod.

Potom moudrý panovník vysvětlil svému okolí, jak se zahuštěný olej uzavřený odevšad na chladném místě dokáže udržet tak dlouho a jak jako slzy vtéká do zmíněných děr v očích obrazu, rozplývajících se teplem, když místo proti kterému leželo, bylo zahřáto svíčkami zapálenými před obrazem.“

Tento příběh dostal legendární [20] pokračování v podobě fiktivního rozkazu Petra I.: „ Pane, svatí! Nařizuji, aby Matka Boží od této chvíle neplakala. A jestliže Matka Boží ještě alespoň jednou zapláče s lampovým olejem, pak budou záda kněží plakat krví . [21]