Klášterní listina je soubor pravidel pro pobyt mnichů v cenobitických klášterech , který může obsahovat i bohoslužebný řád . Vznik a vývoj mnišských statut úzce souvisí s výskytem typikonů , které určují pořadí konání bohoslužeb . Moderní mnišské listiny obsahují jak cenobitická pravidla (kázeňská část, popis povinností poslušnosti, pokyny k duchovní dokonalosti), tak liturgickou část.
Vznik mnišských listin je spojen se vznikem cenobitského mnišství. První klášterní listinu vytvořil Pachomius Veliký pro klášter Tavennisian (jižní Egypt ) v roce 318 . Novicovi je přidělena zkušební doba 10 dnů a starší, který nad ním přebírá patronát. Přijímá novičok a nové mnišské roucho. Plní různé úkoly a čte žalmy. V klášteře se konají tři společné modlitby denně a jedno společné jídlo v poledne (kromě středy a pátku, kdy je zajištěn půst). V čele kláštera stál abba a hospodářskou stránku měl na starosti [1] .
Pachomiova klášterní listina se stala základem pro Basila Velikého při sestavování jeho „ Velkých pravidel pro mnichy “ pro klášter, který založil v Kappadokii . Basilova listina se v pravoslavném mnišství dochovala dodnes. Na Západě, s jeho rozmanitostí klášterních listin, se takové kláštery nazývají jeho jménem: „ Baziliánské kláštery “.
Jiná starověká mnišská statuta zahrnují spisy St. John Cassiana Římana “ O dekretech Palestince a Egyptských Cenobites ” (ve 12 knihách); na jejím základě byla sepsána listina mnicha Benedikta z Nursie ( VI. století ) [2] pro klášter v Monte Cassinu v Itálii.
Informace o pravidlech pobytu mnichů v egyptských klášterech z 5. století obsahuje Vyprávění o sv. Sofroniovi , biskupovi Jeruzalémě, a sv. Janu Moschovi o jejich návštěvě sinajského kláštera (pravidla Sinajského Nilu jsou popsány ).
Starověké klášterní listiny stanovily tresty: za lhaní, reptání, lenost, hněv, zanedbávání klášterního majetku atd. Jako trest pro viníky exkomunikace z přijímání , odnětí přijímání jídla a modlitby s jinými mnichy, dočasné suché jedení .
Byzantská doba znala obrovské množství klášterních listin, byli to opati , biskupové , ktitoři , kteří zakládali kláštery. Ale jeruzalémská a studitská pravidla sehrála největší roli ve vývoji cenobitského mnišství .
Studiánskou listinu představil v Rusku mnich Theodosius z jeskyní v Kyjevsko-pečerské lávře . V Rusku se používal až do 14. století , kdy byl nahrazen Jeruzalémskou vládou, která se rozšířila na východě.