Mongolská literatura je silně ovlivněna svými ústními nomádskými tradicemi. „Tři bloky“ mongolské literatury: Tajná historie Mongolů , Geser a Jangar , všechny odrážejí staleté tradice hrdinského eposu o euroasijské stepi . Mongolská literatura byla také odrazem současné společnosti, úrovně politického, ekonomického a sociálního rozvoje i předních intelektuálních směrů.
Nejstarší typ mongolské literatury byl ústní. Šamanské orální umění a hrdinské eposy patří k nejstarší éře v dějinách Mongolska. Šamanismus a jeho poezie se v Mongolsku dochovaly dodnes. Legendy o hrdinech, které obsahují deset i více tisíc veršů, se nečtou, ale zpívají. Z mongolského hrdinského eposu se „ uliger “ nebo „tuli“ nejlépe zachovaly u Oiratů (Baytů, Derbetů, Khoshutů, Torgutů) a ve zkrácené podobě u Khalkha Mongolů.
Oiratské básně (tuli) zazněly za doprovodu hudebního nástroje tovšur (balalajka) nebo khuur (housle). Obvykle jsou to profesionální zpěváci tulchi. Oiratské epické básně obsahují až 20 tisíc veršů. Mezi oiratské eposy patří „Bum-Erdani“, „Daini-Kurul“, „Egil-Mergen“, „Yergil-Turgel“, „Shara-Bodosh“ aj. Khalkha tuli jsou komponovány v próze. Jsou známé eposy Khalkha-Mongols „Nejlepší z manželů“ - „Erintsen-Mergen“, „Manibadar-dzangi našeho khoshun“, „Bogdo-noyon Dzhangar Khan“ atd.
Mezi první písemné mongolské literární památky patří ukázky lidové poezie „Píseň o Khongiradu“, komiks „Píseň Bokhe-chilgera“, pohádky „Příběh dvou koní Čingischána“ a „Příběh sirotčího chlapce“. ". V roce 1240 vznikl rukopis „Tajná historie Mongolů“, popisující výboje Čingischána z pohledu Mongolů. Dílo se k nám dostalo v přepisu do čínských znaků.
Ve 14. století byly na březovou kůru napsány rukopisy Zlaté hordy s příběhy o předcích současných Mongolů, kteří se uchýlili do Ergenakhonu, o Alan-goa a jejím synovi Bodoncharovi, o Čingischánovi, „Legenda o Argasun-Khuurch“ a „Legenda o porážce tří set Taychuudů“.
Ve 14. století byla v Mongolsku rozšířena buddhistická literatura. Byl přeložen hlavně z tibetštiny a ujgurských jazyků. Postupem času byla do mongolštiny přeložena všechna významná buddhistická díla, včetně 100svazkové tibetské verze Tripitaka, známé jako Kanjur , a také více než 200 svazků komentářů k ní – Danjur . Díla 15. století - "Legenda o moudrém Mandakhai", " Magtal k šesti mongolským Tumenům Dajan Khan", 16. století - "Příběh Ubashi Khuntaiji".
V 17.-20. století (období Mandžuů) zaujímala hlavní místo v literatuře díla popisující principy buddhismu a buddhistické morálky.
V 19. století se řada autorů odklonila od náboženské tematiky. Huulch Sandag tak psal všední básně, V. Gularans (1820–51) popisoval těžký úděl sedláků, odsuzovaných feudálů a úředníků, Genden Meeren (1. polovina 19. století) odsoudil úplatkáře v příběhu „Rozhovor o pes, kočka a myš,“ napsal Khishigbat (1849-1916) o křehkosti světa, snil o lepším životě pro lidi. Významnými předrevolučními mongolskými spisovateli byli romanopisec V. Inzhinash (1837-1891) a básník Khishigbat (1849-1916). Největším básníkem 19. století je Ravja , autor více než 170 básní, který je považován za zakladatele žánrů milostné a krajinářské lyriky v mongolské poezii.
Tibetská kultura a písmo po staletí ovlivňovaly Mongolsko v různých fázích kulturního vývoje. Tibetské písmo mongolské písmo potlačilo. Většina lámů (třetina veškeré mužské populace země) četla pouze tibetskou a kromě buddhistické (filozofické, dogmatické, mystické atd.) literatury je ta druhá nezajímala. Podobný vliv měla mongolská a čínská kultura s literaturou. Tento stav věcí v mongolské literatuře pokračoval až do mongolské revoluce a vytvoření Mongolské lidové republiky [1] .
Moderní mongolská literatura se objevila po revoluci v roce 1921. Byla ovlivněna sovětskou literaturou.
Básník D. Natsagdorzh psal básně k písním „Hory se modří“, „Pionýrská píseň“ (1929). Byl zakladatelem mongolské národní literatury. Populární básně D. Natsagdorzh "Moje vlast", Ts. Damdinsuren "Moje šedovlasá matka", D. Tsevegmed "U hrobu" a "Hrdina Olzvay". Mezi moderní mongolské básníky patří: lyrický básník B. Yavuhulan , Ts. Khaitav, Ch. Chimid, M. Tsedendorzh, D. Purevdorzh.
Básně básníka Ch.Lkhamsurena „Příběh porážky Mangas“ jsou věnovány vítězstvím sovětské armády, „Polární hvězdě“ Ts. Damdinsurena (1941) – hrdinství Leningradů.
Po druhé světové válce se v Mongolsku rozvinul žánr básně „Hnědý kůň“. Ch. Lkhamsuren, D. Darzhaa „Gobijský krasavec Luvsan a khangajská kráska Yanzhin“, D. Tarva „Shivee Khiagt“, „Khorloogiin Choibalsan“ (1954) a „Píseň Sukhe-Batora“ od Ts. Gaytavy v tomto žánru. Známí jsou básníci B. Akhtan, Ch. Zhigmid, Ch. Chimid, Ts. Tsedenzhav, P. Khorloo, N. Zhambalsuren, D. Sengeei a další.
K prozaikům patřili tito autoři: Ts.Damdinsuren "Zavržená dívka", D. Sengee, Ch. Lodoidamba "Žiješ pro lidi" (1952), Ts.Ulambayar "Na stráži světa" (1950) a ostatní.
Hlavní žánry moderní mongolské poezie jsou:
V Mongolsku psali všichni básníci o lásce k vlasti, pro mnohé z nich je hlavním tématem jejich tvorby vlastenecké téma. Občanské texty 20.-70. let jsou dirigentem socialistických myšlenek ve společnosti, vypráví o vítězstvích socialistického Mongolska při budování komunismu. Patetika a patos v básních dominuje ve vztahu k textům věnovaným původní přírodě, jejím lidem.
Mistři krajinářských textů opěvovali krásu přírody Mongolska – jeho hor, pouští, života a života mongolského lidu. Kontemplace přírody vede čtenáře k zamyšlení nad životem, jeho ročními obdobími – nad obdobími lidského života. Mongolské krajinné texty také popisují městské krajiny.
Milostné téma se v mongolské poezii objevuje od 19. století. Její nálady jsou smutek, smutek, nedostatek víry, šťastný rodinný život.
V meditativních textech jsou verše s myšlenkami o životě, přírodních jevech, povaze básnické tvořivosti. Básníci oživují jevy přírody, její hory, kopce, kameny, stepi. Poezie B. Lhagvasurena, O. Dashbalbara , L. Dashnyama, D. Uriankhaye, N. Nyamdorzhe, S. Oyuuna odráží kulty předků, věčné nebe. Někteří básníci se drží buddhistických představ o životě – jako utrpení, smrti – jako jevišti v nekonečném řetězu lidských znovuzrození.
Mezi talentované básníky Mongolska konce 20. a počátku 21. století patří básníci O. Dashbalbar (nar. 1956) a B. Lkhagvasuren (nar. 1944). Jejich tvorba obsahuje civilní, milostné a meditativní texty.
Dramaturgie dosáhla svého vrcholu v Mongolské lidové republice. Slavní dramatici Ch.Oidov, E. Oyun, Sh. Natsokdorzhi, L. Wangan tvoří díla o životě svých lidí. Jejich nejlepší hry se hrají na jevištích divadel republiky.
V Mongolsku byl založen Svaz spisovatelů Mongolské lidové republiky s více než 800 členy. Do dnešního dne se uskutečnilo pět spisovatelských sjezdů. Publikace svazu: časopis „Tsog“ (1944), noviny „Utga zohiol urlag“ (od roku 1955). Vychází almanach "Kód inspirovaných slov" (od roku 1929), každoroční "Sněženka".
V 90. letech XX století. v Mongolsku byly po Sovětském svazu zničeny základy socialismu. Země přešla na kapitalistickou cestu rozvoje s tržní ekonomikou, se všemi svými krizemi a eliminací společenských výdobytků. Přechod ke kapitalismu ovlivnil jak životy lidí, tak jejich kulturu a literaturu. Společnost ztratila zájem o tištěnou literaturu. Od 90. let vycházejí knihy mongolských spisovatelů ve velmi malých nákladech a hlavně na náklady autorů děl. Knihy nebyly vyprodané, ale byly autory rozdány přátelům a známým autora, a proto nebyly v prodeji v knihkupectvích [2] . Spisovatelé přestali vydělávat literárními díly. Z metod a ideového obsahu literárních děl zmizel socialistický realismus a socialistické ideje. Témata literárních děl zůstala: téma Vlast, a hlavní je malá vlast - místo, kde se člověk narodil a vyrostl, láska a lidská náklonnost, meditace, modernistické směry v poezii. Mezi taková díla patří "Síla vlasti" od J. Lhagvy, "Modrý kámen" od D. Norova.
Témata mongolské literatury zahrnovala dříve umlčená témata: o Čingischánovi a dalších chánech, noyonech, náboženských postavách a khubilganech (znovuzrozených), o represích 30. let (román D. Chinzoriga „Život, který neskončil v nebi“) , v pozdější době - popisy vražd, násilí, sexuální scény, mystika (příběhy Y. Ganbaatra ve sbírce "Zlo ducha").
Mongolští literární vědci Ts. Damdinsuren, první akademik Mongolska B. Rinchen (1905-1977), B. Sodnom, Sh. Gaadamba, D. Tserensodnom a D. Yondon studovali literární proces a dílo mongolských spisovatelů. V Mongolsku vyšly recenze Ts. Damdinsurena o mongolské literatuře a D. Tserensodna Literatura Mongolska (XIII. a začátek XX století).
| Mongolsko v tématech | |
|---|---|
| Příběh | |
| Politický systém | |
| Ekonomika | |
| Zeměpis | |
| Počet obyvatel | |
| kultura | |
| |
| Asijské země : Literatura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti | Akrotiri a Dhekelia Britské indickooceánské území Hongkong Macao |
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |