Geser , také Geser [1] ( Mong. Geser , Bur. Abai Geser , Kalm. Geser-Khan ) - v mytologii mongolských národů a národů Tibetu , kteří byli v kontaktu se Syanbi : kulturní hrdina seslaný dolů nebem - Syn nebes , nebeský jezdec , bůh války (patron válečníků) a vyvolený král (srov . mesiáš ), který očišťuje zemi od monster - mongus démonů. Jako první člověk, který sestoupil z nebe (přesněji řečeno, vylíhl se z nebeského „kosmického vejce“), Geser vystupuje dopředbuddhistická , bónská tradice. V některých mongolských verzích se Tsoton ukáže jako Geserův dvojník, jedna z jeho inkarnací.
Podobností funkcí nebo vzhledem se Geser blíží řadě postav buddhistického panteonu : např. jako bůh války ( Tib. Dalha , Mong. Daisun-tengeri , Kalm. Daichin-tengri - viz tengri ) je někdy se identifikoval s Jamsaranem ; od konce 16. století je bůh války v čínské mytologii Guan-di spojován s Geserem .
Hrdinská báseň o „synu nebes“ – Geser Khan, podrobně komentovaná G. N. Potaninem , je podle Burjatů nejlepším vodítkem pro seznámení se s šamanskou mytologií [2] .
Byly tam záhady věnované některým dějovým cyklům Gesariády. V Tibetu a mezi mongolskými národy byly rozšířeny názory o zapojení ducha hrdiny (a jeho samotného) do provedení epické básně, o jeho zvláštním spojení se zpěvákem. V kultovní praxi Geser jako univerzální ochranné božstvo (jako většina šamanských božstev) vystupuje jako patron válečníků, ochránce stád, přemožitel démonů , dárce šťastného osudu (včetně loveckého štěstí). V šamanských invokacích je Geser někdy označován jako burkhan nebo tengri , je nazýván synem nebes, který žije na vrcholu vysoké bílé hory v domě mraků a mlh. Geserův svátek - Sagaalgan [3] - se slavil na jaře a byl doprovázen zpěvem a lukostřelbou .
Podle legendy se v Kamě zachoval Geserův palác , ve kterém byly místo trámů položeny „hrdinské meče a kopí“ jeho válečníků: na konci svých činů zde král Geser přechovával všechny své zbraně. Geserův chrám existuje v Ulánbátaru a také ve Lhase .
Nejčastěji je jeho jméno odvozeno od íránsko - sogdské podoby titulu „ César “.
Podle legend je Geser synem nejvyššího boha Hormust Khan, který se narodil na Zemi, aby porazil monstra, která se objevila z kousků těla Atai Ulan . Podle jiné, tibetské verze Gesera, byl jeden ze tří synů nebeského vládce poslán do státu Lin, který neměl žádného vládce. Znovu se narodí v Lině v rodině jednoho z princů jako ošklivé, usmrkané dítě jménem Joru (v některých verzích je počat svou matkou z horského ducha). Pronásleduje ho jeho strýc z otcovy strany Thotun ( Mong. a Kalm. Tsoton, Choton , vrtačka. Soton, Hara Zutan ). Jako dítě chlapec projevuje zázračné schopnosti, ničí různé démony, vyhrává jezdeckou soutěž o držení krásné Drugmo ( Rogmo-goa , Urmai-goohon ), trůnu a pokladů Lin. Poté obdrží z nebe nádherného koně, získá svůj skutečný majestátní vzhled a jméno Geser (v mongolských verzích - Geser-Khan, obvykle označovaný jako „pán 10 zemí světa, vymýtitel 10 zel v 10 země světa").
V mongolských verzích je kuriózní Geserova výzva k pánovi pekel Erlikovi - "Můj starší bratr" (Erlik lze považovat za prvního člověka, který zemřel). V řadě verzí eposu je pozemským otcem Gesera horský duch. Vzhledem ke spojení s božstvem posvátné hory, které je podle konceptů tibetské mytologie v souladu s nebeským původem hrdiny, stejně jako se světovou horou, je Geser vnímán jako vládce „středu“ (toto odpovídá genealogickým mýtům o tibetských vládcích), na rozdíl od vládců periferií, jejichž boj je v podstatě adekvátní civilizační aktivitě kulturního hrdiny. Někdy je sám Geser vládcem jedné ze čtyř zemí světa - Severu . Ale zřejmě nejstarší lokalizací Geseru je Krom (snad z Rumu - íránské jméno Byzance ). Pod vlivem indických a buddhistických mytologií je Geserovým otcem Brahma nebo - v ladacké (západotibetské ) verzi a ve všech mongolských - Indra ( Mong. Hormusta ; mezi západními Burjaty jeho místo občas zaujímá šamanské božstvo Esege malanské tengri ).
Podle řady příběhů se Geser vydává do Číny , kde si pomocí zázračných prostředků získá princeznu a zachrání svou pozemskou matku z pekla; ničí démonické krále sousedních zemí (na severu, jihu, východě a západě) a podřizuje své poddané své moci. V mongolských legendách Geser oživuje hrdiny, kteří padli ve válce se Sharaygols .
Geser porazí démona severu, kanibala Lubsana (srov . Mong. Lobsaga , Kalm. Luvsarga , Bur. Lobsogoldoy Hara mangadhai ), s pomocí manželky démona Mezy Bumjid ( Mong. Tumen Jargalan , Západní Burjatsko . Tumen Yargalan ; podle některých verzí, včetně mongolských, je to Gesarova bývalá manželka, unesená démonem). Meza Bumjid nabízí hrdinovi „nápoj zapomnění“, po jehož vypití zůstává na severu.
V Lin se Tkhotun (Tsoton), který marně obtěžoval Drugma, dopustí zrady, v důsledku čehož je Lin napaden sbory ze sousedního státu (v mongolské verzi - Sharaygols, v kalmycké verzi - Sharguli khans, v Burjatu - Sarablin khans), kteří zajmou Drugmo, a ona se stane manželkou jednoho z khorských králů - Gurkara ( Mong. Tsagaan Gertu khaan 'bílý Yurt Khan'). Po zahození klamu kvůli nebeskému zásahu spěchá Geser do své vlasti. V masce zlého chlapce ( Mong. Oljibay ) pronikne ke sborům, kouzelným způsobem zabije Gurkara a podmaňující si svůj stát se spolu s Drugmem vrací k Lin.
V okultismu N. K. Roericha je Geser hrdinou , jehož nová inkarnace se odehraje v severní Šambale . Přijde s neporazitelnou armádou, aby přinesl univerzální spravedlnost. Jeho zbraněmi budou blesky [4] . Geser má také řadu magických atributů: bílého koně, sedlo, podkovu, meč a hrad [5] .
![]() |
---|