Mořská panna

Mořská panna [1] [2] ( mořská múza [3] , faraon , mořská siréna) je mořská bájná bytost v legendách a mýtech národů Evropy, panna s rybím ocasem místo nohou, žijící v moři . Mužským protějškem je mořský muž [1] ( ang.  Merman ). Ve východoslovanské mytologii je mořská panna dcerou mořského krále .

V pozdní ruské literatuře a kinematografii ovlivněné Západem se obraz Mořské panny spojil s obrazem slovanské mořské panny , která vypadala jako člověk a chodila po dvou nohách. V anglickém bestiáři se slovo rusalka používá pro slovanské mořské panny a mořská panna pro mořské panny [4] .

Historické zprávy o mořských pannách, jako například zprávy o Kryštofu Kolumbovi během jeho zkoumání Karibiku , mohly být založeny na pozorování kapustňáků nebo podobných vodních savců. Přestože neexistují žádné důkazy o existenci mořských panen, zprávy o "setkáních" s nimi pokračují dodnes.

Mořské panny se v posledních stoletích staly oblíbenými postavami v umění a literatuře, objevují se v zápletkách oper, obrazů, knih, komiksů a filmů. Například slavná pohádka H. K. Andersena „ Malá mořská víla “ (1837) zpopularizovala kánon historie: mořská panna hledá duši zamilovanou do smrtelníka.

Mýty starověkého světa

Předkem mořských dívek je babylonské mužské božstvo - Oannes . Každé ráno se vynořil z vln Rudého moře, aby učil lidi o zemědělství, stavebnictví, medicíně a dalších uměních a řemeslech. Večer se Oannes opět ukryl ve vlnách moře.

Prvním ženským božstvem s rybím ocasem byla Atargate (nebo Derketo), syrská bohyně měsíce a rybolovu, jejíž kult vzkvétal ve městě Hierapolis (dnešní Membij ). Podle popisu římského historika Luciana „je poloviční ženou, ale od boků dolů jí roste rybí ocas“. Na některých fénických mincích je vyobrazena Atargate: vzhledem je to mořská siréna s rybím ocasem. Někteří učenci se domnívají, že řecká bohyně lásky Afrodita „zrozená z pěny moře“, a tedy římská Venuše, pochází z Atargate.

Řecké sirény , které sváděly Odyssea svým zpěvem, byly původně zobrazovány jako ptáci s ženskými hlavami. Postupem času se ale v jejich podobě udály výrazné změny: místo ptáčka se ženskou hlavou se začaly zobrazovat jako mladá žena s rybím ocasem místo nohou [2] . S tím se pojil mýtus, že sirény svým zpěvem nutily kolemjdoucí námořníky, aby je následovali, kteří navedli své lodě přímo na pobřežní útesy a zemřeli. V důsledku toho začaly být sirény považovány za předzvěst smrti pro námořníky.

Středověká tradice

V jazycích, jako je španělština, francouzština, italština nebo polština, je dívka s ocasem označována slovy odvozenými ze starověké řečtiny: siréna ( Siréna, Siréna, Sirena, Syrena nebo Sereia ). Řecké a římské kánony zobrazování sirén zjevně ovlivnily tradice zobrazování v evropském umění.

V západní Evropě se všeobecně věřilo, že mořské panny nemají duši a že ji údajně chtějí najít, ale nemohou najít sílu opustit moře. Existuje legenda z 5. století, podle které mořská panna, toužící získat duši, denně navštěvovala mnicha na malém ostrově poblíž Skotska , který se s ní modlil. Mořská panna nemohla opustit moře a se slzami navždy odešla do moře.

Faraoni

Bájní faraoni, faraoni, falaroni, faloroni (V.-Slav.) žijící v moři se zdají být napůl lidmi, napůl rybami. Na ruském severu existuje představa o „faraonech“ jako o mýtickém lidu, domorodci z regionu (srov. příběhy o zmizelém Chudu, které jsou v tomto regionu rozšířené): „[Faraoni jsou mýtickým před- Ruské obyvatelstvo.] Někteří faraoni byli za řekou a vylíhli se, zemřeli“ . Podle přesvědčení obyvatel ruského severu, stejně jako ruské populace pobaltských států, mají „faraoni“ horní část těla, jako lidé, spodní – „jako vor“, mohou být jako „malí muži“ , "zrzavý, tmavý, jako kočky", jako malé ryby - "jako gobie." Jejich vznik je spojen s biblickými událostmi – průchodem Židů Rudým (Rudým) mořem (Ex 14,23-28). Podle lidových legend se egyptští válečníci pronásledující Židy (Rusové, Ukrajinci, Bel.) proměnili ve „faraony“ (poloviční ryby). Zdrojem četných folklórních verzí průchodu Rudým mořem - legend o vzhledu "faraonů" a "faraonů" - je staroruská "Legenda o přechodu Rudého moře". Pod názvem "Příběh moskevských kupců o rybách" je tento apokryf obsažen v předním kronikáři z první čtvrtiny 17. století. Knihovny Ruské akademie věd 24.5.32: „V Rudém moři jsou ryby, které byly faraonovým lidem <…> a ryby mají lidské hlavy, ale nemají tělo, jen jednu hlavu a zuby a nos jsou lidské, a kde jsou uši, zde je pírko, a kde je vrchol, zde je ocas. (Na fol. 9 7 rev. je miniatura: hlava muže s vlasy trčícími jako „šiš“ - srov. obraz démona tradičního pro středověkou ruskou ikonografii.) <...> A jejich koně se otočili do ryb a na koňské ryby, koňské chlupy, kůži jsou tlusté na prst, ale ryby se chytají pro kůže, jejich těla se hází a v kůži dělají přední a podrážky a ty kůže nesnášejí vodu, ale oni se bude rok nosit suché “ [5] .

Hedvábí

Také ve skotské mytologii existují stvoření zvaná hedvábí  - humanoidní tuleni , kteří mají určité podobnosti s mořskými pannami. Tulení kůže jim umožňuje žít v moři, ale čas od času musí přijít, aby se nadechli vzduchu. Podle některých zdrojů jsou hedvábí potomky lidí vyhnaných do moře za své zločiny. To je důvod, proč jsou tak přitahováni k zemi. Z vody mohou vylézt jednou za 9 nocí. Když vylezou z vody, shodí tulení kůži a přijmou lidskou podobu. Pokud chlap nebo dívka najdou kůži staženou hedvábím, může donutit hedvábí, aby se vzalo. Děti z takových manželství se rodí s prsty na nohou a mají léčitelské schopnosti. Ale takové manželství, jako v případě mořských panen, často netrvá příliš dlouho.

Murrow

Typ mořské panny v irské mytologii . Termín je hiberno-anglického původu . Podle irského folklóru mají merrows kouzelnou pokrývku hlavy, která jim umožňuje obejít se bez vzduchu při plavání.

The Murrows vystupují v nejméně dvou příbězích publikovaných v 19. století a odehrávají se v Irsku . "Dáma z Gollerusy" vypráví o zelenovlasé merrow, která se provdá za místního obyvatele z hrabství Kerry , který jí zase vezme "kouzelnou červenou čepici". V ději pohádky „ Duše v klecích “ se groteskní merrow-man (mořan) se zeleným tělem setkává s rybářem a později ho pozve do svého podmořského domova.

Hoaxy a padělky

Jsou známé příběhy o vyrobených tělech žen s rybím ocasem vyrobených ze sešitého horního těla primáta a spodního těla ryby . Jedna z těchto „mořských panen“ prý byla vyrobena v 17. století. Je také známo, že F. T. Barnum si kdysi přivydělával vystavováním falešné mrtvoly mořské panny.

Anglický přírodovědec Francis Buckland jednou navštívil výstavu vycpané mořské panny a prozkoumal exponát: malá hlava s obličejem vrásčitým jako pečené jablko . Obočí svraštělé, zuby vyceněné. Ve spodní čelisti chiméry vyčníval lidský zub, který posiloval podobnost s mužem. Vědec zjistil, že mořská panna byla vyrobena z hlavy a těla opice, dovedně sešitá spodní částí velké tresky nebo tresky.

Zprávy mořských panen

V různých pramenech z dávných dob se objevily zprávy o setkání s mořskými pannami nebo podobnými tvory, které byly prezentovány jako skutečné příběhy.

V lodním deníku slavného mořeplavce Henryho Hudsona se dochoval záznam :

Dnes si jeden z členů naší výpravy všiml mořské panny ze strany a zavolal své kamarády, aby se na ni podívali. Po celou dobu, kdy mořská panna plavala blízko boku lodi, přísně hleděla na lidi. Pak doplavala na otevřené moře a několikrát se převrátila. Když se mořská panna ponořila, námořníci zkoumali její ocas. Připomínal ocas delfína, byl strakatý jako makrela.

12. století

V islandské kronice Speculum Regale (XII. století) je zmínka o nestvůře „margigr“, která žije u pobřeží Grónska . Podle popisu se jedná o typickou Sea Maiden - od pasu dolů vypadá jako žena s dlouhými pažemi a hebkými vlasy, od pasu dolů má rybí ocas, šupiny a ploutve [6] [7] .

V jedné anglické kronice je zmínka o „mořském muži“ ošklivého vzhledu, chyceném v roce 1187 na pobřeží okresu Suffolk [6] .

15. století

Existuje příběh o mořské panně, která nějakou dobu žila na souši. Uvádí se, že na začátku 15. století v Holandsku bouře zničila přehradu a moře zaplavilo zemi. Místní obyvatelé našli mořskou pannu uvízlou v mělké vodě a vzali ji dovnitř. Naučili ji nosit šaty, jíst lidské jídlo, plést, klanět se kříži , ale nedokázali ji naučit mluvit. Mořská panna žila na souši patnáct let. Když zemřela, byla pohřbena podle křesťanského zvyku. [6] [7] Tento příběh je převyprávěn v knize Sigo de la Fond ( francouzsky  Sigaud de la Fond ) „Zázraky přírody aneb sbírka nevšedních a zápisků hodných jevů a dobrodružství v celém světě těl uspořádaných v Abecední pořadí" .

Kryštof Kolumbus během své první plavby (1492-1493) napsal, že u pobřeží Guyany viděl tři mořské panny [7] .

17. století

V lodním deníku Henryho Hudsona , který si vedl při plavbě u pobřeží Nového světa , je záznam, že dva z jeho námořníků, Thomas Hills a Robert Raynar , viděli 15. června 1608 Sea Maiden. Informovali kapitána, že od pupku má hruď a záda jako ženská, má velmi bílou pleť a dlouhé černé vlasy a její ocas je jako delfín . [6] [7]

Kapitán anglické flotily Richard Whitburn ve svých pamětech napsal, že v roce 1610 se poprvé setkal s podivným tvorem v přístavu St. John na Newfoundlandu . Stvoření mělo proporcionální a krásnou ženskou tvář, na hlavě bylo mnoho modrých pruhů, které vypadaly jako vlasy. Horní část tvora byl člověk, spodní Whitburn neviděl. Tvor se choval docela přátelsky. Když se snažilo dostat do člunu k námořníkům, bylo zasaženo veslem do hlavy, od té doby zpovzdálí pozoruje lidi. [6]

Existuje legenda o Franciscu del Vega Casarovi , který údajně žil v Lierganes ( Kantabrie ) a od dětství prokazoval schopnost plavat lépe než ostatní. V roce 1674 ho při plavání unesl silný mořský proud a zmizel. V únoru 1679, poblíž zátoky Cádiz , rybáři chytili humanoida , který byl pozorován několik dní ve vodě. Stvoření vypadalo jako vysoký mladík s bledou pletí a zrzavými vlasy. Na zádech a na břiše měl šupiny. Mezi prsty byla hnědá blána. Bylo zaznamenáno, že řval a vrčel; bylo požadováno, aby ho drželi dvanáct mužů. Tvor strávil tři týdny ve františkánském klášteře , kde byl vystaven exorcismu . V lednu 1680 byl odvezen do Kantábrie, kde matka zmizelého Francisca a jeho bratři poznali podstatu jejich syna a bratra. Když žil na vesnici, jedl syrové maso nebo ryby, skoro nemluvil. V roce 1682 uprchl zpět do moře. [osm]

V roce 1682 byl poblíž města Sestri ( Itálie ) chycen jistý „mořský muž“. "Žil jen pár dní, plakal a vydával žalostné výkřiky a celou tu dobu nic nejedl ani nepil." [6]

18. století

V jistém vydání z roku 1717 byl vyobrazen tvor podobný mořské panně, o kterém se píše, že byl chycen na pobřeží Bornea , ve správním obvodu Amboyna. Tvor byl 1,5 metru dlouhý, „s postavou podobnou úhořovi “. Žil na souši o něco déle než čtyři dny, v sudu s vodou, odmítal jídlo. Pravidelně vydával skřípavé zvuky. [7]

V roce 1737 The Gentleman's Magazine napsal, že poblíž anglického města Exter rybáři, kteří vytáhli síť na břeh, zjistili, že je do ní zamotaný neznámý tvor 1,2 metru dlouhý s ocasem, „jako losos “ , a mlátili ho holemi. . "Toto stvoření, umírající, sténalo jako muž." Její oči, nos a ústa se ukázaly být stejné jako u člověka. Nos byl však mírně zploštělý. Tělo bylo vystaveno v Exeteru. [6]

Scot's magazine for 1739 hlásil, že posádka lodi Halifax chytila ​​několik antropoidních mořských panen na pobřeží Mauricia , smažila je a jedla. Srovnávali své maso s telecím. [6]

19. století

8. září 1809 učitel školy oznámil v novinách Times , že před dvanácti lety na cestě z města Surso ( Caithness ) směrem k Senside Head (Severní Skotsko) uviděl v moři mořskou pannu. Připomínala nahou ženu, sedla si na těžko dostupný kámen vyčnívající z moře, rukou si česala světle hnědé vlasy a pak se ponořila do moře a už se neukázala. Očitý svědek ji podrobně popsal k nerozeznání od lidského vzhledu a vyjádřil naději, že jeho poselství pomůže vědě. [6] [7]

V roce 1819 si v Irsku v příboji poblíž pobřeží všimli mořské panny. Na břehu se začalo shromažďovat mnoho lidí, až jeden z nich vystřelil na tvora, který „s pronikavým výkřikem šel pod vodu“. [6]

V roce 1823 byla v Dánsku zřízena královská komise pro studium zpráv o mořských pannách [9] .

V roce 1830 si na ostrově Benbecula na Hebridách ( Velká Británie ) místní obyvatelé, kteří sbírali řasy, všimli ve vodě poblíž pobřeží tvora „představujícího, jak to bylo, ženu, pouze v miniatuře“. Po neúspěšných pokusech o jeho dopadení na něj někdo vrhl kámen. O pár dní později vyplavilo mrtvolu neznámého tvora na břeh ve vzdálenosti 3 km od místa činu. Místní obyvatel to popsal takto: „Horní část tohoto tvora byla jako u dobře živeného dítěte ve věku tří nebo čtyř let, ale s abnormálně vyvinutými prsy. Srst je dlouhá, tmavá a lesklá, kůže je bílá a jemná. Spodní část těla tvořil ocas jako losos, ale bez šupin. O přítomnosti této mrtvoly svědčilo mnoho lidí, místní šerif Duncan Shaw dostal příkaz ušít mu rubáš a vyrobit rakev. [6] Tento příběh vypráví v Carmina Gadelica Alexander Carmichael (1900) .

31. října 1881 americké noviny napsaly, že na břehu byl nalezen neznámý tvor. Reportér z bostonských novin, který sám mrtvolu pozoroval, to popsal takto: „Nad pasem je to úplná podoba ženy. Pod pasem je tělo tohoto tvora úplně stejné jako tělo parmice , „ale zároveň ruce tohoto tvora neměly nehty, ale drápy, jako orel. [6]

Vysvětlení jevu

To je široce věřil, že příběhy o mořských pannách jsou inspirovány pozorováními zvířat, jako jsou sirény ( dugongové , mořské krávy a kapustňáky ), delfíni a ploutvonožci , údajně k nerozeznání od lidí z dálky. Zejména se věří, že mořská kráva živící se mořskými řasami může vypadat jako šedá napůl lidská napůl ryba se zelenými vlasy. Tato verze stále není schopna vysvětlit všechny výše uvedené případy pozorování mořských panen, kdy byly kryptidy pozorovány na blízko, ale stále je docela použitelná pro folklór a pověry spojené s mořskými pannami. Závažným argumentem ve prospěch této hypotézy je historie pohoří dugong , které dříve sahalo až do západní Evropy.

V roce 1981 se kanadští vědci V. Lehn a I. Schroeder pokusili vysvětlit zprávy o pozorování mořských dívek popsané ve středověkých skandinávských rukopisech obrazy mořských živočichů , které byly značně zkreslené v důsledku lomu světla v atmosféře .

V umění