Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi

Abu-l-Qasim Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi ( arabsky محمد بن الحسن المهدي ‎; 29. ​​července 869 , Samarra , moderní Irák shitwel  - neznámý Twelt ) - Jsou ztotožňováni s Mahdim  – mesiášem, který by se měl objevit před koncem světa.

Název

Abu-l-Qasim Muhammad ibn al-Hasan al-Askari, hlavní eschatologická postava v doktríně imámských šíitů , má mnoho čestných titulů, z nichž hlavní je al-Mahdi, tedy „spravedlivý“. Jeho další tituly jsou al-Qaim (viz níže), al-Muntazar ("dlouho očekávaný"), Sahib al-Zaman ("vládce věku"), al-Ghaib (" skrytý "), al-Khoja (" důkaz Boha “), Sahib al-Amr („vládce věcí“), Sahib al-Haqq („vládce pravdy“) a Badiyat Allah („zůstatek Boha“) [1] . Druhý z nich, al-Qaim, je obvykle považován za naznačující jeho klíčovou roli v budoucí „vzpouře proti tyranii“, ačkoli známý hadís šestého šíitského imáma , Ja'far al-Sadiq , spojuje tento titul s „vyvýšení“ svého nositele po smrti. Podle Madžlisiho , jednoho z nejuznávanějších šíitských učenců a myslitelů, není tento hadíth považován za autentický. Poznamenává také, že takový výklad je v rozporu se samotnou doktrínou Dvanácti, že Země nemůže být ani na vteřinu bez imáma, protože je „al-Khoja“, tedy „důkaz Boha“. Madžlísí však nevylučuje, že smrt a „povýšení“ v tomto hadísu může být obrazným výrazem, který odkazuje na ztracenou vzpomínku na Mohameda po jeho dlouhém ústupu a skrývání [2] . Tento titul, stejně jako titul Sahib al-Amr, má více politický než eschatologický podtext [3] . Titul „al-Khoja“ přitom jen zdůrazňuje eschatologickou funkci svého nositele [4] . Tento titul měl nejen Abu-l-Qasim, ale také všichni šíitští imámové, které Dvanáctka považuje za „nejvyšší důkaz božství“, tedy především za člověka, který zpřístupňuje vnitřní a nesrozumitelné pro mnoho významů koránu snadno dostupné. Nicméně v Abu-l-Kasim je tento titul nejvýraznější [5] .

Životopis

Narozen v roce 869 v Samaře v rodině 11. imáma dvanácti šíitů Hassana al-Askariho . Zmizel v roce 941 (podle Imamiů - „ skrytý “).

V šíitské dogmatice

Šíitskou doktrínu imáma al-Mahdího rozvinul Muhammad ibn Ibrahim al-Nu'mani (polovina 10. století) [6] . Isna'ashari („Dvanáctka“) šíité považují Muhammada ibn al-Hasana za dvanáctého neomylného imáma a očekávaného „skrytého“ imáma al-Mahdiho . Věří, že žil pod ochranou svého otce al-Hasana al-Askariho a byl skryt před zraky ostatních lidí. Po smrti svého otce, v letech 874 až 941 , Mohamed komunikoval se šíity pouze prostřednictvím svých zvláštních zástupců. Toto období v šíismu se nazývá „malé skrytí“ imáma ( al-ghayba as-sagira ). Po roce 941 začalo období „ velkého utajování “ ( al-ghayba al-kabira ), které pokračuje až do současnosti.

Podle šíitského dogmatu Imám al-Mahdí dorazí na zem na příkaz Alláha a objeví se v Mekce, kde se k němu přidají jeho příznivci a spravedliví zároveň vstanou z hrobů. Všichni půjdou do války s Dajjal („ Antikristem “) a založí Království spravedlnosti na zemi [7] . Po druhém příchodu proroka Isa ( Ježíše Krista ) se bude modlit za imáma al-Mahdího. Tato skutečnost nevyvolala teologický problém podobný tomu, který byl v sunnismu , protože al-Mahdi, stejně jako všichni ostatní imámové, podle rozšířeného učení Isna'ashariů, je v náboženském postavení nadřazený všem prorokům , kromě prorok Mohamed . Al-Mahdi také donutí všechny muslimy přijmout šíismus [6] .

Sunnitská většina muslimů odmítá většinu aspektů šíitské víry ohledně imáma al-Mahdího [7] .

Poznámka

1. ↑ Amir-Moezzi, 1998 , pp. 575-581; Momen, 1985 , str. 165.
2. ↑ Sachedina, 1981 , pp. 60-61.
3. ↑ Sachedina, 1981 , pp. 59 a 69.
4. ↑ Sachedina, 1981 , str. 68.
5. ↑ Sachedina, 1981 , str. 67.
6. ↑ 12 Madelung , W., 1986 .
7. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .

Literatura

Primární zdroje

• al-Gand̲j̲ī, al-Bayān fī ak̲h̲bār ṣāḥib al-zamān , ed. Muḥammad Hādī al-Amīnī, Nad̲j̲af 1970
• Ḳundūzī, Yanābīʿ al-mawadda , Nad̲j̲af 1384/1965, esp. 536-97.
• al-Irbilī, Kas̲h̲f al-g̲h̲umma , Ḳumm 1381/1961, iii, 227-343.
• Nad̲j̲m al-Dīn D̲j̲aʿfar nar. Muḥammad al-ʿAskarī, al-Mahdī al-mawʿūd al-muntaẓar ʿinda ʿulamāʾ ahl al-sunna wa'l-Imāmiyya , Bejrút 1977.

Literatura

• Momen Moojan . Úvod do ší'itského islámu: Historie a doktríny dvanácti ší'ismu: [ eng. ]. - New Haven:Yale University Press, 1985. - xxii, 397 s. -ISBN 03-000-3531-4. -ISBN 978-0-300-03531-5. — .
• Sachedina Abdulaziz Abdulhussein . Islámský mesianismus: Idea Mahdího ve dvanácti šíʻismu: [ angl. ]. - Albany:SUNY Press, 1981. - 1. června. — x, 230 str. —ISBN 978-0-873-95442-6.

• Alizade A. A. Muhammad ibn Hasan  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• al-Mahdī  / Madelung W.  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistence: F.Th. Dijkema a S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 5. - S. 1231-1238.  (zaplaceno)
• ESCHATOLOGIE iii. Imami Shiʿism  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Elektronický zdroj] : [ eng. ]  / ed. od E. Yarshatera . - 1998. - Sv. VIII, Fasc. 6. - S. 575-581.

Slovníky a encyklopedie	Islámský kolegiát Britannica (online)
V bibliografických katalozích GND : 137173105 ISNI : 0000 0000 7267 1576 J9U : 987007588131505171 LCCN : n84077035 LIBRIS : gdsvxv5030vtmjq SUDOC : 157166708 VIAF : 43237806 WorldCat VIAF : 43237806