Pavlo-Obnorský klášter

Klášter Nejsvětější Trojice Paul-Obnorsky  je pravoslavný mužský klášter vologdské diecéze Ruské pravoslavné církve , který se nachází ve vesnici Yunoshesky , okres Gryazovetsky , region Vologda .

Bylo založeno v roce 1414 na březích řeky Nurmy nedaleko jejího soutoku s Obnorou žákem Sergia z Radoněže , sv . Pavlem z Obnorska . Jeden z nejstarších a v minulosti velkých klášterů na ruském severu . Většina budov z 16.-18. století, včetně katedrály Nejsvětější Trojice, byla zničena krátce po uzavření kláštera sovětskými úřady v roce 1924 . V sovětských dobách byly přežívající budovy využívány jako sirotčinec , pionýrský tábor . V roce 1994 byl vrácen církvi, do roku 2003  - nádvoří Spaso-Prilutského kláštera , v současnosti - samostatný mužský klášter. V klášteře jsou uloženy ostatky jeho zakladatele sv. Pavla Obnorského . Několik ikon pochází z katedrály Nejsvětější Trojice, včetně děl Dionýsia , v současné době ve sbírce Treťjakovské galerie , Ruského muzea a Vologdské muzejní rezervace . Těch několik dochovaných budov tvoří komplex architektonických památek (kategorie ochrany nebyla stanovena) [1] .

Historie

Nadace

Klášter založil Paul, poustevník, žák Sergia z Radoneže. Pavel se narodil v Moskvě v roce 1317 . Jako mladý odešel z domova, aby se vyhnul svatbě, k čemuž ho rodiče přesvědčili. Ve věku 21 let přijal závoj jako mnich, poté odešel k Sergiovi z Radoneže as jeho požehnáním žil 15 let v blízkosti kláštera Nejsvětější Trojice v samotě. Poté obdržel od sv. Sergia požehnání na založení vlastního kláštera a na znamení tohoto požehnání - kovaný měděný kříž (zachovaný v Obnorském klášteře až do požáru roku 1909). V roce 1389 si postavil celu poblíž kláštera Dionýsia Glushitského , ale na jeho žádost byl nucen ji opustit. Poté odešel do komelských lesů, kde žil 3 roky v lipové dutině (dutina se zachovala v klášteře). Potom mnich Pavel, podél řeky Nurma , postavil celu na jejím pravém břehu. Kolem cely se začali usazovat poustevníci.

Podle života Pavla z Obnorska se v roce 1414 podle vize, kterou měl mnich Pavel (zvonění zvonů z protějšího břehu řeky), obrátil na metropolitu Fotia o povolení založit klášter, ale byl odmítnut. hrubým způsobem. Avšak poté, co měl sám metropolita vidění, zavolal Pavla a dal svolení a na levém břehu Nurmy byla postavena dřevěná katedrála Nejsvětější Trojice a založen cenobitský klášter. Pavel požehnal svému milovanému učedníkovi Alexymu za hegumenát, zatímco on sám dále bydlel ve své cele a klášter navštěvoval pouze o prázdninách . Jeho oblíbeným partnerem a duchovním otcem byl Sergiy Nuromsky , na památku jejich setkání mezi kláštery Pavlo-Obnorsky a Spaso-Nuromsky byla postavena kaple. Po jeho smrti v roce 1429 byl mnich pohřben poblíž jižní strany katedrály Nejsvětější Trojice.

15.-17. století

V roce 1489 obdržel klášter od velkovévody Ivana III . list o udělení lesů, vesnic a osvobození od daní. Klášterní privilegia následně zajistili Vasilij III ., Ivan IV. Hrozný a jejich nástupci. V klášteře se stavěl katedrální kostel Nejsvětější Trojice (1505-1516), později byly klášteru carem přiděleny vesnice v Kostromě a Belozerském (příspěvek Semjona Šelešpalského ). V zimě roku 1529 podnikl Vasilij III . se svou druhou manželkou Elenou Glinskou pouť do klášterů na severu, aby požádal o zplození dětí, a navštívil klášter Pavlo-Obnorsky.

V roce 1538 byl klášter zničen Kazaňskými Tatary, kteří klášter vyplenili a vypálili a také zabili několik mnichů.

V roce 1546, při stavbě kostela Sergia z Radoneže a Pavla z Obnorska, byl učiněn pokus najít ostatky zakladatele kláštera, ale podle příkazu Pavla, který se ve snu zjevil tehdejšímu hegumenovi Protasia, nechali je odpočívat pod bušlí. V roce 1547 byl Pavel prohlášen za svatého.

V roce 1585 napsal pochvalný dopis Fjodor Ioannovič , v roce 1599 Boris Godunov a v roce 1607 Vasilij Shuisky, díky němuž klášter získal rybolov na řece Vekse (příspěvek vologdského prince Andrey Menshoy ). V roce 1621 Michail Fedorovič a v roce 1625 jeho otec patriarcha Filaret potvrdil všechny předchozí dopisy, stejně jako byly uděleny vesnice v okresech Vologda , Jaroslavl a Kostroma a rybolov na řece Suchoně . V roce 1677 Fjodor Alekseevič na žádost opata Iosafa ve zvláštním dopise opsal všechny dříve udělené statky, loviště a pozemky s uvedením všech předchozích udělených dopisů. V roce 1684 bylo právo kláštera vlastnit všechny pozemky potvrzeno dopisem Jana a Petra Alekseevicha . Do konce 17. století žilo v klášteře 59 obyvatel, klášter vlastnil 8 vesnic (jedna u Grjazovce , zbytek v Poshekhonye ), 122 vesnic, ve kterých bylo 710 domácností a v nich „rolníků a bobů“ 1 798 duše. Makaryeva Pustyn byla přidělena do kláštera v okrese Kostroma. Byly to dvě zemědělské usedlosti ve Vologdě (v Novinkách a na ulici Mostovaja ) a jedna v Moskvě (u Sretenských bran ).

V roce 1694 získali opatové kláštera právo nazývat se archimandrity .

XVIII - začátek XX století

V době sepsání stavů v roce 1764 měl klášter 28 mnichů, klášterních služebníků a rolníků z roku 1964, velké plochy orné půdy, sena, lesy a rybolov. Klášter byl položen ve třetí třídě s hegumenským opatem. Klášteru bylo ponecháno malé množství orné a seno kolem kláštera, byl přidělen rybolov a plat.

V roce 1867 byla nedaleko kláštera na vysokém kopci založena Skete vzkříšení. V roce 1878 byla vytvořena nová svatyně pro ostatky Pavla Obnorského , dílo Sergeje Verchovceva .

V polovině 19. století žilo v klášteře 12 mnichů. V roce 1909 klášter postihl těžký požár. Oheň roztavil kříž přijatý mnichem Pavlem od Sergia z Radoněže. V roce 1917 žilo v klášteře asi 80 obyvatel.

Pod sovětskou nadvládou. Uzavření

Posledním opatem kláštera byl archimandrita Nikon (Chulkov). Klášter byl uzavřen v roce 1924 rozhodnutím výkonného výboru okresu Gryazovets. Ve 20.–30. letech 20. století byla zničena katedrála Nejsvětější Trojice s přilehlými chrámovými budovami, zvonicí a plotem. Na území kláštera byla umístěna experimentální pedagogická stanice, škola a sirotčinec. V roce 1945 byla otevřena dětská ozdravovna, poté krajská sanatorium-lesní škola [2] .

Znovuotevření. Konec XX-XXI století

Církvi se vrátil v roce 1994 [2] . Od roku 1994 do roku 2003 byl nádvořím Spaso-Prilutského kláštera [3] . 5. června 1999 byl vysvěcen refektář kostela Nanebevzetí Panny Marie. Od roku 2003 je výnosem synody samostatným klášterem [2] . Místodržitelem je hegumen Amfilohij (Kuzněcov), v minulosti byl obyvatelem Spaso-Prilutského kláštera. Bratři: 4 osoby. V klášteře je asi 5 dělníků a civilních pracovníků. V klášteře je truhlářská dílna. V klášteře si pečou vlastní chléb. K dispozici je malá knihovna.

Na obnovu kláštera jsou vyčleněny prostředky z rozpočtu regionu Vologda. Byly provedeny výzkumné a projekční práce na restaurování zvonice kostela Nanebevzetí Panny Marie. Od roku 2009 probíhá stavba dřevěné zvonice, obnova Svatých bran, části klášterních zdí a věžiček [2] .

Architektura

Ploty, věže a brány

Území kláštera, tvarem blížící se pravidelnému čtyřúhelníku, mělo obvodovou délku asi 590 m. Ze severní a východní strany zcela, ze západu a jihu - částečně, v letech 1862-1866 byl klášter obehnán kamennou zeď vysoká asi 3 m. Předtím byla kamenná pouze západní zeď. Jihozápadní nároží tvořila jedna z klášterních budov, další tři měly osmiboké kamenné věže s železnými dřevěnými konci, kopulemi a špicemi .

Ze západní strany vedly do kláštera kamenné svaté brány. Z východu byla dřevěná brána, která měla podobu stanu, upevněná na čtyřech vyřezávaných sloupech - verei a podepřená čtyřmi trámovými zarážkami. Všechny dřevěné prvky konstrukce brány byly bohatě zdobeny vzorovanými řezbami „jako šupiny nebo listy“ a zábradlí bylo tvořeno šesti vyřezávanými nástavci podobnými vajíčkům . Před přestavbou byla tato brána hlavní a byla součástí dřevěné západní hradby.

Katedrála Nejsvětější Trojice

Katedrální kostel Nejsvětější Trojice byl postaven v letech 1505 až 1516 (podle jiných pramenů v roce 1521) péčí Vasilije III . Katedrála byla postavena pravděpodobně rostovskými architekty. Budovu katedrály tvořil hlavní objem o dvou výškách se čtyřmi sloupy, na východní straně měl tříapsidovou oltářní část, na západní straně - předsíň v celé šířce zdi. Všechny zdi kromě východní měly portály. Ikonostas byl opevněn mezi východními pilíři. Katedrála byla korunována třemi lehkými bubny s kopulemi pokrytými radlicemi . Krytina byla zakomar, na patě zakomaru byla profilovaná římsa . Lopatky rozdělovaly fasády do tří pásů . Obecně a v detailech se chrám podobal katedrále kláštera Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky postaveného ve stejných letech .

Kaple Jana Křtitele

V letech 1605-1610 byla katedrála Nejsvětější Trojice zcela přestavěna. Na východním konci severní pavlače, tedy v severovýchodním rohu katedrály, byla postavena kaple ve jménu narození Jana Křtitele . Ulička byla dokončena ve formě vysokého stanu . Ve třetí čtvrtině 17. století byla na jihozápadním nároží postavena třípatrová valbová zvonice. Přitom podle sčítacích knih stolníka Petra Golokhvastova a úředníka Ivana Sablina z roku 1678 měla katedrála Nejsvětější Trojice ještě tři kapitoly. Dále byl na jižní straně přistavěn kostel Pavla Obnorského " pod zvony ". Vznikla tak malebná vícesvazková kompozice se dvěma stany po stranách hlavního tříhlavého čtyřúhelníku . Později katedrála ztratila dvě boční kopule, na litografii z roku 1880 je vyobrazena jako jednokupolová. Brzy však byly umístěny čtyři dekorativní (hluché) kupole a na litografii z roku 1883 má katedrála pět kopulí.

Kaple Sergia z Radoneže

Byl umístěn na pravé straně oltáře katedrály Nejsvětější Trojice. Měl pětiřadý ikonostas.

Katedrála Nejsvětější Trojice byla zničena v roce 1936.

Kostel Nanebevzetí Panny Marie se zvonicí

Kostel Nanebevzetí Panny Marie - druhý kamenný chrám kláštera, stejně jako katedrála Nejsvětější Trojice, byl postaven rostovskými architekty. Původně koncipován jako refektář chrámu.

Stavba areálu refektáře začala 28. května 1536. Jeho součástí měl být kostel na počest Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice, vlastní refektář , stejně jako přilehlá Kelarská komora, rektorské komnaty, technické místnosti a v pramenech zmiňovaný „bílý stan“, který je neznámý. jeho účel. Pro nedostatek financí byla stavba dokončena až 15. srpna 1586. Peníze zaslané krátce před smrtí Ivana IV pomohly stavbu dokončit.

Areál refektáře se částečně dochoval v podobě složitého konglomerátu budov různých dob. Jeho kompozičním jádrem je jednosloupový refektář vyvýšený do vysokého suterénu, obdélníkového půdorysu. Restrukturalizace komory začala v 18. století, kdy přestala sloužit svému účelu a byla přeměněna na prostory kostela Nanebevzetí Matky Boží. Nad jeho klenbami byl instalován vysoký osmiúhelník s bubnem a kupolí, který existoval až do 80. let 19. století. V 60. letech 19. století byly rozebrány starobylé klenby a postaven dřevěný strop, jehož trámy spočívaly na čtyřech kamenných pilířích. Ve stejné době byla vytesána prastará štěrbinovitá okna.

Stejně jako ostatní moderní stavby tohoto typu má i refektář velmi lakonickou, ale svým způsobem výraznou výzdobu fasád. Široké lamely v rozích mezi okny zdůrazňují monumentalitu budovy. Podél zdí je ozdobný pás konzol, dobře zachovaný v podkroví, kde je vidět horní část severní stěny komory, skryté na fasádě pozdní stavby.

• Kostel Nanebevzetí Panny Marie s bývalým refektářem
• Budova rektora, připojená ke kostelu Nanebevzetí Panny Marie, pohled od bývalé Svaté brány
• Bratrská budova, pohled z území kláštera
• Kaple na místě zničeného kostela Pavla Obnorského a Sergeje z Radoněže

Kostel Pavla Obnorského

Pavlův kostel byl postaven kolem roku 1546 mistrem Řehořem. Architektonicky patřil k typu „ pod zvony “, v té době populární v Moskvě a severské architektuře. Podle inventáře kláštera z roku 1654 se v kostele nacházely ostatky divotvorce Pavla Obnorského. V inventáři z roku 1687 je uvedeno, že za opata Josefa byla zvonice kostela přestavěna na depozitář knih, který se dříve nacházel nad kostelem Nanebevzetí Panny Marie. Současně byl přestavěn oltář a dřevěná kruchta byla nahrazena kamennou. Následně byl trůn ve jménu Sergeje z Radoněže přemístěn na místo knihovny a knihy byly vráceny do prostor kostela Nanebevzetí Panny Marie.

Kostel měl pětiřadý ikonostas, který měl některé znaky podobné ikonostasu katedrály Nejsvětější Trojice (např. 15 cherubů a serafínů nahoře).

Kostel Pavla Obnorského a Sergia z Radoneže byl zbořen v roce 1875. Na jeho místě byl postaven čtyřsloupový kostel s jednou kupolí ve jménu Panny Marie Korsunské s kaplemi Sergia z Radoneže a Pavla z Obnorského. Architektura kostela byla navržena v typickém ruském stylu konce 19. století .

Stejně jako většina ostatních budov kláštera byl kostel ve 30. letech 20. století odstřelen. Na místě zničeného kostela v roce 2000 byla postavena dřevěná klecová kaple, ve které je svatyně nad místem odpočinku ostatků sv. Pavla z Obnorska.

Buňky

Ubikace rektora je třípatrová budova přiléhající ze západu k refektáři kostela Nanebevzetí Panny Marie. Ano, spodní patra pocházejí ze 16. století a třetí, doplněné trojúhelníkovým štítem, bylo postaveno ve třetí čtvrtině 19. století.

Ostatní budovy

• Přístavba na území kláštera
• Improvizovaná zvonice, foto 2008
• Voznesensky skete poblíž kláštera
• Inu, podle pověsti kopal Pavel Obnorský
• Náhrobek na hrobě chemika Lva Chugaeva na bývalém klášterním hřbitově

Ikonostas a relikvie kláštera

Ikonostas

Ikonostas pro dřevěnou katedrálu Nejsvětější Trojice objednal Dionysius , nejslavnější ruský malíř ikon své doby, 6 let před stavbou kamenné katedrály. Na práci na ikonostasu se s největší pravděpodobností podíleli Dionýsiovi asistenti, jeho synové Theodosius a Vladimír; za nesporné dílo samotného mistra lze považovat ikonu „Ukřižování“ [4] . O tom, že ikonostas namaloval Dionysius, svědčí nápis na zadní straně ikony „Spasitel v síle“, provedený velkými písmeny zapuštěný do povrchu desky:

V Le [tehdy] ZI (7008 - 1500) byly napsány Deesis a svátky a proroci Denisjeva.

M. V. Shchepkina datoval nápis do 30. let 16. století na základě paleografických rysů. Tento nápis opakuje starší, zhotovený (pravděpodobně brzy po dokončení díla) poněkud výše černou barvou [5] .

Třípatrový ikonostas Dionýsia byl dříve doplněn o řadu předků a hlavici cherubínů. Podle nejstaršího inventáře kláštera z roku 1654 vypadá ikonostas katedrály Nejsvětější Trojice již takto: nad místní řadou na tabla je deesis řada 15 ikon, nad 20 ikonami svátků, 14 ikonami proroků, s ikonou Panny Marie Vtělení umístěnou uprostřed, 16 ikon předků s ikonou Spasitele uprostřed. Mezi předky jsou na sloupech kříže a nad nimi 38 cherubů a serafínů. Všechny ikony jsou překryty stříbrnou zlacenou basmou. Podle inventářů z let 1682 a 1687 se skladba ikonostasu kromě místní řady nezměnila.

• Ušetřeno na moci. Ikona řady Deesis katedrály Nejsvětější Trojice.
  Dionysius, 1499-1500
• ukřižování. Ikona slavnostní řady katedrály Nejsvětější Trojice.
  Dionysius, 1499-1500
• Thomasovo ujištění. Ikona slavnostní řady katedrály Nejsvětější Trojice.
  Dionysius, 1499-1500
• Uspání. Ikona místní řady katedrály Nejsvětější Trojice.
  Dionysius, 1499-1500

Z původního ikonostasu katedrály Nejsvětější Trojice sepsaného Dionýsiem se dochovaly čtyři ikony [6] [7] :

• „Spasitel v síle“, ikona ze série deesis , vstoupila v roce 1924 do muzea Gryazovets , v roce 1932 do Státního sjednoceného muzea Vologda , v roce 1936 byla stažena do Treťjakovské galerie .
• „Ukřižování“, ikona ze slavnostní řady, v roce 1924 vstoupila do muzea Gryazovets, ve stejném roce do Státního sjednoceného muzea Vologda, v roce 1934 po výstavě v zahraničí prostřednictvím Ruského muzea vstoupila do Treťjakovské galerie. Na rubu je nápis: "Ukřižování" (zachovala se první čtyři písmena) a dole je vyškrábáno písmeno číslo 9 .
• " Ujištění Thomase ", ikona ze slavnostní řady, ve Státním ruském muzeu . Na zadní straně je nápis: "Fomino's test" a  písmeno E.
• „Nanebevzetí“, ikona z místní řady (podle inventáře z roku 1683  - druhá napravo od Královských dveří , po ikoně Trojice), v roce 1924 vstoupila do Gryazovets muzea, v roce 1924 do Vologda State United Muzeum (od roku 1988  - Státní historické a architektonické a umělecké muzeum-rezervace Vologda, VGIAHMZ).

Poznámky

1. ↑ Klášter Pavlo-Obnorskij v Katalogu historických a kulturních památek národů Ruské federace  (nepřístupný odkaz)
2. ↑ 1 2 3 4 Klášter Nejsvětější Trojice Pavlo-Obnorský (nepřístupný odkaz) . kultinfo.ru. Získáno 15. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2012. (neurčitý) 
3. ↑ Klášter Nejsvětější Trojice Pavlo-Obnorský (nepřístupný odkaz) . Vologdská diecéze. Datum přístupu: 15. srpna 2010. Archivováno z originálu 2. června 2009. (neurčitý) 
4. ↑ Dionýsios. Pavlo-Obnorský klášter. Katedrála Nejsvětější Trojice. 1500 let . Muzeum Dionysiových fresek. „VOOO opatrovnictví Muzea Dionysiových fresek“ . Datum přístupu: 18. června 2010. Archivováno z originálu 29. dubna 2012. (neurčitý)
5. ↑ 1 2 Kochetkov I. A. Ikonostas Dionýsia z Pavlo-Obnorského kláštera  // Sloužit severu ...: Historická, umělecká a vlastivědná sbírka. - Vologda, 1995. - S. 256 .
6. ↑ Ikona Rybakov A. A. Vologda. Centra umělecké kultury země Vologda ve 13.-18. století . — M .: Galart, 1995. — ISBN 5-269-00911-0 .
7. ↑ Ikony Vologdy XIV-XVI století. - M . : Severní poutník, 2007. - S. 264-267. — 824 s. - ISBN 978-5-94431-232-7 .

Literatura

• Suvorov N. I. Popis Pavlo-Obnorského kláštera vologdské diecéze, sestavil N. Suvorov . — Vologda: Typ. rty. vládl, 1866. - 67 str.
• Klášter Soikin P.P. Pavlo-Obnorsky Komel v okrese Gryazovets // Pravoslavné ruské kláštery : Kompletní ilustrovaný popis pravoslavných ruských klášterů v Ruské říši a na Athosu. - Petrohrad. : Vzkříšení, 1994. - S. 85-86. — 712 s. — 20 000 výtisků.  - ISBN 5-88335-001-1 .
• Klášter Pavlov-Obnorsky-Komelsky-Dida // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Shamina I. N. Soupis majetku vologdského Pavlova Obnorského kláštera v letech 1701-1702 // Bulletin církevních dějin . 2010. č. 1-2 (17-18). s. 17-107.
• Pigin A.V. O literárních kontaktech klášterů Josef-Volokolamsk a Pavlov-Obnorskij v 1. polovině 16. století // Bulletin církevních dějin . 2006. č. 1. S. 99-107.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron