Patriarcha Moskvy a celé Rusi

Jeho Svatost patriarcha
Moskvy a celého Ruska
církevní sláva. Svatý patriarcha moskevský a všech

Monogram patriarchy Moskvy a celého Ruska Kirilla

Funkci zastává
Kirill
od 1. února 2009
Pracovní pozice
Hlavy Ruská pravoslavná církev
Forma odvolání Jeho Svatosti
Rezidence Danilovský klášter
Jmenován místní katedrála
Objevil se 1589
obnovena 1917
První Práce
zrušeno 1721
webová stránka patriarchia.ru

Jeho Svatost [comm 1] patriarcha Moskvy a celého Ruska ( Církev-slovan. Svatý patriarcha Moskvy a všech ѧ̀ rꙋсѝ ) je titul primasa Ruské pravoslavné církve . V průběhu let se používaly různé varianty titulu: „Patriarcha Moskvy a celé Rusi“, „Patriarcha Moskvy a celé Rusi“, „Patriarcha Moskvy a celé Velké a Malé a Bílé Rusi“ a další [1] . Moderní forma, „Patriarcha Moskvy a celé Rusi“, se používala ve starověku a moderní historikové ji používají k označení všech patriarchů. Když byl metropolita Sergius (Stragorodskij) v roce 1943 zvolen na patriarchální trůn, stal se oficiálním titulem [2] .

Jako vládnoucí biskup Moskevské diecéze , kterou tvoří město Moskva , má patriarcha moskevský a celé Rusi navíc v souladu se chartou Ruské pravoslavné církve [3] řadu celocírkevních pravomocí v rámci místní ruská pravoslavná církev.

Patriarchát byl založen v Moskvě v roce 1589: Job se stal prvním patriarchou . Po smrti patriarchy Adriana nebyl vybrán žádný nástupce. Zrušen r. 1721; obnovena 28. října ( 10. listopadu )  1917 rozhodnutím Všeruské místní rady . Po obnovení patriarchátu se Tikhon stal prvním patriarchou 5. listopadu ( 18. listopadu 1917 )  .

Historie

Ustavení moskevského patriarchátu

Před ustavením patriarchátu na Rusi byli moskevští metropolité voleni a jmenováni radou ruských hierarchů a ve skutečnosti byli zcela nezávislí na konstantinopolském patriarchovi, avšak právně byla moskevská metropole řazena jako součást tzv. konstantinopolský patriarchát. Přitom Rusové chtěli mít vlastního patriarchu. S vyhlídkou na církevní povznesení Moskvy, ztráta privilegovaného, ​​vedoucího postavení v pravoslavném světě, uznání slovanského světa za sobě rovného a přenechání jeho místa, však přimělo Řeky postavit se proti zřízení patriarchátu v r. Rusko všemi možnými způsoby. Řečtí patriarchové proto odepřeli Rusům zřízení patriarchátu [4] .

13. července 1588 přijel do Moskvy konstantinopolský patriarcha Jeremiáš II . , podle něj výhradně pro almužnu. Ruská vláda v čele s Borisem Godunovem se rozhodla využít jeho příjezdu a okamžitě s ním osobně vyřešit otázku zřízení patriarchátu v Moskvě a následně se pokusit tuto skutečnost uznat všemi východními patriarchy. V Moskvě byl patriarcha slavnostně přijat, dokud nebyl představen panovníkovi, byl držen na nádvoří téměř zatčen. Od Řeků, Turků a vůbec od cizinců patriarchu nikdo neviděl a nikdo z jeho družiny nemohl opustit nádvoří. Jeremiáš nejprve rezolutně odmítl dosadit patriarchu v Moskvě. Patriarcha Jeremiáš si velmi přál zůstat v Rusku a být sám moskevským patriarchou. Poté mu bylo nabídnuto zůstat v Rusku jako patriarcha, ale když s tím Jeremiáš z nedbalosti souhlasil, bylo mu oznámeno, že jako patriarcha nebude žít v hlavním městě - v Moskvě za cara, ale odděleně - ve městě Vladimir . Stalo se tak proto, že Jeremiáš takovou nabídku odmítl, protože podle byzantských představ by patriarcha měl bydlet vždy s králem a ne pryč od něj, což by bylo pro jeho důstojnost velkým ponížením. Tím byl odstraněn ze skutečného vedení ruské církve, která by zůstala metropolitovi Jobovi , který žil s Moskvou. Poté, co Jeremiáš odmítl tento návrh, bylo mu jménem cara oznámeno, že požehná metropolitovi Jobovi, aby byl ve vladimirském a moskevském patriarchátu. Jeremiáš byl proti své vůli nucen souhlasit s tímto carovým požadavkem, protože si sám velmi přál zůstat patriarchou v Rusku. Uznal také právo Rusů nadále volit a jmenovat vlastního patriarchu a také slíbil, že bude prosazovat uznání ruského patriarchátu všemi východními patriarchy. Patriarchální důstojnost byla metropolitovi Jobovi Jeremiášovi udělena 26. ledna 1589 v Uspenském chrámu moskevského Kremlu. Poté byl poslán domů s bohatými dary [4] .

Podle Hierofeie, metropolity Monemvasie , patriarcha Jeremiáš souhlasil se založením patriarchátu v Rusku proti jeho vůli a byl Rusy oklamán. Podle názoru strany řeckých vlastenců, jejíž zástupce Ierofey se objevil v Moskvě, byl patriarchát v Rusku zřízen pouze proto, že v Moskvě byly vůči Jeremiášovi použity ty nejnevhodnější prostředky, aby ho donutily vysvětit ruského patriarchu, totiž mazanost a částečně prostě násilí [4] .

Vznik moskevského patriarchátu potvrdily koncily v Konstantinopoli v letech 1590 a 1593, o kterých byly do Moskvy zaslány dopisy.

Významnou roli v návrhu rozhodnutí východních patriarchů sehrál Boris Godunov , který skutečně vládl ruskému království za cara Theodora Ioannoviče . Jediné činy patriarchy Jeremiáše v Moskvě vyvolaly reakci na pravoslavném východě: autoritativní kanonista a teolog Meletios Pigasus , který se roku 1590 (po koncilu v Konstantinopoli) stal patriarchou alexandrijským , proti nim extrémně ostře protestoval a zpochybňoval jejich legitimitu . Byl přesvědčen, že činy Jeremiáše v Moskvě byly způsobeny násilím a mazaností ze strany Rusů [5] [6] . Později však byl mezi těmi, kdo podepsali listinu z roku 1593 (na listině z roku 1590 chyběl podpis alexandrijského patriarchy, kvůli mezipatriarchátu).

V Chartě z roku 1589 [comm 2] byl zejména koncept Moskvy (přesněji „Ruského království“), známý z dřívějších zdrojů, deklarován jako „ Třetí Řím “: „<…> Velké ruské království , Třetí Řím, předčí všechny ve zbožnosti“ [7] .

Jak ukázaly studie rukopisu konce 20. století, významná část podpisů hierarchů (kromě samotného patriarchy Jeremiáše II.) na diplomu z roku 1590 byla falešná (ze 105 podpisů účastníků koncilu min. 70 nejsou autentické: vytvořili je hierarchové, kteří nejsou uvedeni v těchto podpisech) [8] [9 ] , což bylo pravděpodobně způsobeno spěchem; všechny podpisy na aktu Velkého konstantinopolského koncilu z roku 1593 (42 hierarchů) jsou autentické [8] .

Přáním moskevské vlády bylo, aby moskevský patriarchální trůn zaujal třetí místo v diptychu , po ekumenických a alexandrijských patriarchách, ale takový požadavek byl zamítnut [10] . Moskevskému patriarchovi bylo v diptychu přiděleno páté místo po jeruzalémském patriarchovi . Katedrální listina z roku 1590, kterou následujícího roku přinesl do Moskvy metropolita Dionisy z Tyrnova a 20. června předal carovi, zněla (podle tehdejšího ruského překladu): pole: svěcení] a patriarchální pojmenování r. jmenovaného pana Ieva , podle toho konáme a za to posíláme, když píšeme patriarchální dopis a píšeme o všem jasně a katedrálou uváženě, aby jmenovaný moskevský patriarcha předem jmenoval patriarchu a ctil s druhým patriarchové a bude na něm hodnost a v modlitbách po s patriarchou s Jeruzalémem bychom si měli pamatovat své jméno [následně opraveno: v modlitbách po jeruzalémském patriarchovi bychom si měli pamatovat své jméno] a další, a v hlavách a začátcích drží a ctí Konstantinopolský apoštolský stolec, jakož i další patriarchy. A ta udělená patriarchální čest a jméno, a to nejen moskevskému patriarchovi panu Ievovi, byla dána, ale ne neotřesitelně schválena, ale podle něj by moskevská rada původních úřadů měla být jmenována patriarchy a jména, když zjistil , podle pravidla počatého od tohoto patriarchy této Moskvy, pana Ieva, o Duchu svatém našemu milovanému bratru a kolegovi pokora“ [9] [10] .

Dopis z roku 1590 moskevská vláda odmítla kvůli 5. místu v diptychu [6] . Dne 12. února 1593 se v Konstantinopoli za přítomnosti moskevského velvyslance G. Afanasija konala nová rada východních hierarchů, na níž se konstantinopolští, alexandrijští (který dočasně spravoval i Antiochijský stolec ) a jeruzalémští část; katedrála uznala oprávněnost zřízení patriarchátu v Rusku a potvrdila 5. místo moskevského patriarchy. Akt doručený Moskvě byl uznán moskevskou vládou [6] [9] .

Volba patriarchy v Rusku v 16.-17. století byla výhradně ponechána na uvážení a vůli panovníka, církevní koncil tuto volbu pouze potvrdil. To bylo ve vztahu k prvním patriarchům: Job ; Ignáce , kterého vybral Falešný Dmitrij I .; Hermogenes , zvolený Vasilijem Shuisky , opět Ignác, zvolený Sedmi Bojary , a pak tento řád byl po celé první patriarchální období [11] .

Zrušení

Po smrti patriarchy Adriana v roce 1700 car Petr I. zakázal volbu nového patriarchy a po 20 letech „mezipatriarchátu“ zřídil teologickou školu , brzy přejmenovanou na Svatý synod , který jako státní orgán plnil funkce všeobecné církevní správy od roku 1721 do ledna 1918, - od císaře (do 2. března 1917) jako "krajního soudce tohoto kolegia." V následném tzv. synodním období byly za instituce státní správy považovány i orgány církevní správní správy v Rusku [12] .

Obnova

Patriarchát v pravoslavné ruské církvi byl obnoven rozhodnutím Všeruské místní rady 28. října ( 11. listopadu 1917 )  ; Tikhon (Bellavin) , metropolita Moskvy, byl zvolen prvním patriarchou v posynodálním období.

Historická vydání titulu a liturgické připomínky

V dobách před Nikonem vypadal název země v názvu jako Rusko ; na konci 17. století  - Rusko (na řecký způsob). Úplná titulární listina předpetrinských patriarchů obsahovala titul patriarchy všech severních zemí . V statutární listině z roku 1589 (napsané v ruštině moskevskými písaři) byl první moskevský patriarcha Iev (Job) nazýván jinak: „nejsvětější patriarcha vládnoucího města Moskvy a Velkoruského království“ a „patriarcha vládnoucí město Moskva a celé Rusko“ [7] .

Patriarcha Nikon se v plném rozsahu podepsal jako z Boží milosti velký pán a suverén, arcibiskup vládnoucího města Moskvy a celého velkého i malého a bílého Ruska a všech severních zemí a Pomoří a mnoha států patriarcha . Na hrobce posledního patriarchy před synodou Adriana v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu jeho titul vypadá jako arcibiskup Moskvy a celého Ruska a patriarchy všech severních zemí .

Patriarcha Tichon (Bellavin) (1917-1925) nesl titul Moskva a celé Rusko [13] .

Moderní verze titulu - Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi [14] - se používala ve starověku a byla zvolena samotným Sergiusem při volbě na patriarchální trůn v roce 1943 a schválena předsedou  Rady lidových komisařů I. V. Stalin [2] [15] .

Podle Vladislava Tsypina byla důvodem pro změnu titulu „Patriarcha Moskvy a celého Ruska“ na „Patriarcha Moskvy a celého Ruska“ skutečnost, že pouze část země byla v SSSR nazývána „Rusko“ ; a slovo “Rus” neslo spojení s Kievan Rus , ve kterém předkové ortodoxních Rusů, Ukrainians a Belarusians byli jediný národ; slovo „Rus“ tedy označovalo větší území než „Rusko“ [2] .

Titul moskevského patriarchy, nejsvětějšího , byl již zaznamenán počínaje Jobem; v 17. století se mezi toto epiteton a jméno často vkládalo slovo kir ( řecky κύριος  - mistr): například "Svatý kir Joachim." Titul nejsvětějšího moskevským patriarchům neuznávají starověké východní patriarcháty a především ekumenický (cařihradský) patriarchát , který ve vztazích s moskevským patriarchátem užívá titulu nejblahoslavenějšího ( řecky Μακαριότης ) v r. ve vztahu k moskevskému patriarchovi, stejně jako ve vztahu k ostatním patriarchům.

V předpetrovské době obsahoval titul patriarchy obvykle také slova „Boží milosrdenství“; ve 20. století se tato slova používají pouze ve zvláštních kategoriích dokumentů: tomos , zprávy východním patriarchům a některé další.

Zvláště zajímavé jsou čestné tituly patriarchy velký pán a velký panovník : první část liturgické připomínky patriarchy byla zavedena celoruskou místní radou 17. listopadu 1917 a vyvolala protesty a zmatek některých v církvi. prostředí [16] ; druhý vznikl kvůli skutečnosti, že patriarcha Filaret byl otcem cara Michaila Fedoroviče a byl skutečným spoluvládcem. S jeho nástupcem patriarchou Nikonem se titul velkého panovníka stal jedním z předmětů sporů mezi ním a carem Alexejem Michajlovičem a byl zrušen. Nařízení o řízení Ruské pravoslavné církve z 31. ledna 1945 : „Jméno patriarchy se vyzvedává při bohoslužbách ve všech chrámech Ruské pravoslavné církve <...> podle následujícího vzorce:“ O naší nejsv. otec (jméno), patriarcha Moskvy a celého Ruska "" [17] . Předtím slovo „otec“ neexistovalo.

Kandidát na patriarchát musí být podle Charty z roku 1988 biskupem Ruské pravoslavné církve, mít teologické vzdělání, dostatečné zkušenosti v oblasti církevní správy, vyznačovat se dodržováním kanonického právního řádu, mít dobrou pověst a důvěřovat ze strany episkopátu, kléru i laiků, „mít dobré svědectví od cizinců“ (1 Tim 3,7), být starší 40 let a být také občanem SSSR [18] .

Volby ve 20. století a nyní

Postup při volbě primáše autokefální církve není definován žádným dogmatickým ani kanonickým dokumentem a byl odlišný v různých historických epochách a v různých místních církvích. Ve 20. století v ruské církvi: v roce 1917 byl na moskevský patriarchální trůn losem zvolen metropolita Tichon (Bellavin) ze tří kandidátů, které předtím schválila Všeruská místní rada ; v pozdější době – v období přísné státní kontroly nad Ruskou pravoslavnou církví – byli po patřičné dohodě se státními orgány voleni otevřeným a nesporným hlasováním patriarchové Sergius (1943), Alexij I. (1945), Pimen (1970) . Patriarcha Alexij II . byl zvolen do zastupitelstva v roce 1990 tajným hlasováním, v jehož prvním kole byli tři kandidáti schválení dříve radou biskupů (místní rada měla navíc právo tuto listinu doplňovat o nové kandidáty), a ve druhém kole - dva kandidáti, kteří v prvním kole získali většinu hlasů.

Podle aktuální charty z roku 2000 je hodnost patriarchy doživotní; právo soudit patriarchu a sesadit jej, stejně jako rozhodnutí o otázce jeho odchodu do důchodu, náleží biskupské radě ( biskupské radě ).

Po osvobození patriarchálního trůnu („v případě smrti patriarchy moskevského a celého Ruska, jeho odchodu do důchodu, pod církevním soudem nebo z jiného důvodu, který mu znemožňuje plnit jeho patriarchální úřad“ [ 3] ), posvátný synod „ihned“ [3] volí ze svých stálých členů do locum tenens patriarchálního trůnu . „Nejpozději šest měsíců po osvobození patriarchálního trůnu svolají Locum Tenens a Svatý synod <…> Místní radu , aby zvolili nového patriarchu Moskvy a celého Ruska“ (článek 16 kapitoly IV Charty) [ 3] .

Kandidát na patriarchu musí být biskup Ruské pravoslavné církve, minimálně 40 let, mít „vyšší teologické vzdělání, dostatečnou praxi v diecézní správě“ [3] .

V roce 2011 Prezidium Meziradní přítomnosti projednalo návrh dokumentu „Postup a kritéria pro volbu patriarchy moskevského a celého Ruska“ a rozhodlo jej zaslat diecézím ke zpětné vazbě a zveřejnit k diskusi [19]. . Postup při volbě patriarchy byl poprvé podrobně popsán v interním normativním dokumentu ROC - Řádu o volbě patriarchy Moskvy a celé Rusi, přijatém 5. února 2013 Radou biskupů ROC [ 20] .

Podle volby, podle tradice, je kandidát dotázán a odpovídá přibližně podle následujícího vzorce: „Nejctihodnější metropolita [jméno], posvátná a velká katedrála svolává vaši svatyni do patriarchátu Bohem spaseného města Moskvy a celého Ruska“ - „Protože mě posvátná a velká katedrála odsoudila, nehodného, ​​abych byl v takové službě, děkuji, přijímám a v žádném případě není v rozporu se slovesem .

Patriarcha vstupuje do hodnosti během zvláštního slavnostního ceremoniálu - intronizace , který se koná několik dní po volbách.

Pravomoci a aktuální stav

Podle aktuálního statutu Ruské pravoslavné církve (z roku 2000 s pozdějšími úpravami) [3] má patriarcha „čestný primát mezi episkopátem Ruské pravoslavné církve a je odpovědný místním a biskupským radám <…> má pečuje o vnitřní a vnější blaho Ruské pravoslavné církve a řídí ji společně se synodou , která je jejím předsedou“. Patriarcha svolává biskupské a místní rady a předsedá jim a odpovídá také za realizaci jejich rozhodnutí. Patriarcha zastupuje církev ve vnějších vztazích, a to jak s jinými církvemi, tak se světskými úřady. Mezi jeho povinnosti patří udržování jednoty hierarchie Ruské pravoslavné církve, vydávání (spolu se synodou) dekretů o volbě a jmenování diecézních biskupů , vykonává kontrolu nad činností biskupů.

Podle Statutu Ruské pravoslavné církve jsou „vnějšími znaky patriarchální důstojnosti bílý kohoutek , zelený plášť , dvě panagie , velký paraman a kříž “. Kromě toho je bílý koukol prvkem klášterních rouch pouze pro primáty ruské církve. Počínaje patriarchou Alexym II. se začal používat patriarchální standard .

Patriarcha Moskvy a celého Ruska - diecézní biskup (vládnoucí biskup) Moskevské diecéze , sestávající z města Moskvy a Moskevské oblasti ; stejně jako svatý Archimandrite Nejsvětější Trojice Sergius Lavra , řídí všechny církevní stauropegie [21] .

Oficiálním sídlem patriarchy a synodu  je Danilovský klášter v Moskvě ( Danilovsky Val , 22); pracuje od září 1943 - Chisty Lane , 5 v Moskvě; letní sídlo - v Novo-Peredelkino (7. ulice Lazenki; bývalé panství Kolychev ve vesnici Spasskoye-Lukino ) Západní správní obvod Moskvy. Poslední jmenovaný dostal moskevský patriarchát jako dar u příležitosti 75. výročí patriarchy Alexije I. v roce 1952 [22] .

Podle zpráv z médií od ledna 2000 příkazem a. o. Ruský prezident Vladimir Putin je pod ochranou Federální bezpečnostní služby [23] [24] [25] .

Chronologický seznam moskevských patriarchů

První patriarchální období (1589-1721)

Patriarchové Moskvy a celého Ruska prvního patriarchálního období (1589-1721) [26]
Ne. Portrét název

(roky života)

světské jméno Období vlády Komentáře
Start Konec
jeden Práce

(asi 1525 – 19. června 1607 )

Ivane 23. ledna 1589 června 1605 První patriarcha moskevský; kanonizován jako svatý v roce 1989
2 Ignáce

(asi 1560-1640)

30. června 1605 května 1606 V moskevském patriarchátu je vyloučeno z číslování patriarchů, Hermogenovi je přiděleno druhé číslo a od něj se provádí další počítání [27] [28] [29]
3 [30] Hermogenes

(asi 1530 – 17. února 1612)

Yermolai 3. července 1606 17. února 1612 Metropolita Efraim byl patriarchálním locum tenens od února 1612 do 26. prosince 1613 ; od 1614 do 24. června 1619 měl na starosti patriarchální záležitosti metropolita Jonáš .
čtyři Filaret

(asi 1553 nebo 1554 - 1. října 1633)

Fedor Nikitič Romanov 24. června 1619 1. října 1633 Otec prvního cara z rodiny Romanovců  - Michail Fedorovič
5 Joasaph I

(? – 28. listopadu 1640)

6. února 1634 28. listopadu 1640
6 Josefe

(? – 15. dubna 1652)

Ignaty Djakov 27. května 1642 15. dubna 1652
7 Nikon

(7. května 1605 – 17. srpna 1681)

Nikita Minin (Minov) 25. července 1652 12. prosince 1666 Sesazen z důstojnosti ve Velké moskevské katedrále . Po smrti byl číslován zpět do řad patriarchů na památku
osm Joasaf II

(? – 17. února 1672)

10. února 1667 17. února 1672
9 Pitirim

(? – 19. dubna 1673)

7. července 1672 19. dubna 1673
deset Joachim

(6. ledna 1621 – 17. března 1690)

Ivan Petrovič Savelov 26. července 1674 17. března 1690
jedenáct Adriane

(2. října 1637 nebo 1627 – 16. října 1700)

Andrew 24. srpna 1690 16. října 1700 Poslední patriarcha v prvním patriarchálním období

Druhé patriarchální období (1917 - současnost)

Patriarchové Moskvy a celé Rusi druhého patriarchálního období (1917–současnost)
Ne. Portrét název

(roky života)

světské jméno Období vlády Komentáře
Start Konec
12 Tikhon

( 19. ledna  ( 31 ),  1865  – 7. dubna 1925)

Vasilij Ivanovič Bellavin 21. listopadu ( 4. prosince )  1917 7. dubna 1925

( 7 let 124 dní )

Po smrti patriarchy Tichona, v letech 1925-1936, byl locum tenens patriarchálního trůnu metropolita Krutitsy a Kolomna Peter (Polyansky) , který byl vězněn a neměl možnost zabývat se otázkami církevní správy.
13 Sergius

( 11. ledna  ( 23 ),  1867  – 15. května 1944)

Ivan Nikolajevič Stragorodskij 8. září 1943 15. května 1944

( 250 dní )

V letech 1936-1943 Locum Tenens patriarchálního trůnu
čtrnáct Alexy I

( 28. října  ( 9. listopadu )  1877  – 17. dubna 1970)

Sergej Vladimirovič Simanskij 2. února 1945 17. dubna 1970

( 25 let 74 dní )

V letech 1943-1944 Locum Tenens patriarchálního trůnu
patnáct Pimen

( 10.  ( 23 ) července  1910  – 3. května 1990)

Sergej Michajlovič Izvekov 2. června 1971 3. května 1990

( 18 let 335 dní )

V letech 1970-1971 Locum Tenens patriarchálního trůnu
16 Alexy II

(23. února 1929 – 5. prosince 2008)

Alexej Michajlovič Ridiger 10. června 1990 5. prosince 2008

( 18 let 178 dní )

17 Kirill

(narozen 20. listopadu 1946)

Vladimír Michajlovič Gundjajev 1. února 2009 přítomnost

(13 let 8 měsíců 25 dní )

V letech 2008-2009 Locum Tenens patriarchálního trůnu

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Konstantinopolský patriarchát a další místní církve řecké tradice ve svých oficiálních vztazích s moskevským patriarchou, stejně jako všechny ostatní, s výjimkou ekumenického patriarchy , používají titul „ Jeho Blaženost “, „Nejblahoslavenější“ ( řecky Μακαριώτατος : viz. , for example, Πατριαρχεῖοαν ῾σ . Архивная копия от 5 апреля 2015 на Wayback Machine : «Ὁ Μακ. Πατριάρχης Μόσχας καί πάσης Ρωσσίας κ. Κύριλλος (14.03.1976), Πρόεδρος Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας»; Συλλυπητήριον Γράμμα τῆς Α .Θ.παναγιότητος , τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρθολ . Titul "Nejsvětější" ("Jeho božská veškerá svatost" - řecky Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης ) v Konstantinopolském patriarchátu se používá pouze ve vztahu k ekumenickému patriarchovi.
  2. ↑ Psáno jménem vysvěcené katedrály, která se konala v Moskvě na konci ledna téhož roku a nazývala se „Katedrálou velkého ruského a řeckého království“.

Poznámky

  1. ↑ Strakhová O. B. Oficiální tituly ruských patriarchů v publikacích Moskevské tiskárny (1589-1700) // Palaeoslavica. (Cambridge). - 2007. - [Svazek] XV / 2. - S. 117-206.
  2. ↑ 1 2 3 Vladislav Tsypin . Dějiny ruské církve 1917-1997 . Archivováno 22. září 2013 na Wayback Machine . - Ch. VII.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charta Ruské pravoslavné církve . Archivováno 14. ledna 2020 na Wayback Machine // IV. patriarcha Moskvy a celé Rusi.
  4. ↑ 1 2 3 Kapterev N. F. Oddělení I. Moskva – Třetí Řím. Ch. II. Založení patriarchátu v Rusku . Archivováno 2. února 2022 na Wayback Machine / Povaha vztahů Ruska s ortodoxním východem v 16. a 17. století. — M.: Typ. L. F. Snegireva, 1885. - 580 s. / - S. 34-60.
  5. ↑ Kapterev N. Povaha vztahů Ruska k pravoslavnému východu. - M., 1885. - S. 52.
  6. ↑ 1 2 3 Arseny Elassonsky  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 442-446. — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  7. ↑ 1 2 Položena listina o zřízení patriarchátu v Rusku. května 1589 . Archivováno 6. ledna 2019 na Wayback Machine .
  8. ↑ 1 2 Ortodoxní encyklopedie .  - M., 2000. - Svazek "Ruská pravoslavná církev". - S. 79.
  9. ↑ 1 2 3 Diplom Konstantinopolského koncilu o založení Moskevského patriarchátu. května 1590 Archivní kopie ze dne 24. ledna 2019 ve Wayback Machine Russian State Archive of Ancient Acts . F. 52. Op. 2. Č. 5. L. 1.
  10. ↑ 1 2 Schvalovací dopis Moskevského patriarchátu. 1590 . Získáno 22. října 2018. Archivováno z originálu 24. října 2018.
  11. ↑ „Carský a moskevský církevní koncil 16. a 17. století“ . Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine / Sergiev Posad: typ. Nejsvětější Trojice. Sergius Lavra, kvalifikace. 1906. - 121 s.; 24.pdf . _ Archivováno 15. června 2020 na Wayback Machine
  12. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Úřad pravoslavné zpovědi  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 369. - 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  13. ↑ Akty Jeho Svatosti Tichona, patriarchy moskevského a celé Rusi, pozdější dokumenty a korespondence o kanonické posloupnosti nejvyšší církevní autority. 1917-1943. So. ve 2 dílech / Komp. M. E. Gubonin . M., 1994.
  14. ↑ Kap. IV, odstavec 1 Charty Ruské pravoslavné církve . Získáno 26. července 2009. Archivováno z originálu 6. března 2010.
  15. ↑ "září 1943" // Odintsov M. I. Ruští patriarchové XX století . M.: Nakladatelství RAGS, 1994 . Archivní kopie ze dne 7. září 2016 na Wayback Machine Note od G. G. Karpova o přijetí hierarchů Ruské pravoslavné církve I. V. Stalinem
  16. ↑ Kapitola V: Místní rada Ruské pravoslavné církve a svržení monarchie (1917) . Archivovaná kopie ze dne 29. května 2022 na Wayback Machine z knihy: M. A. Babkin. Duchovní Ruské pravoslavné církve a svržení monarchie (počátek 20. století - konec roku 1917) . Moskva: Státní veřejná historická knihovna, 2007, s. 402-405.
  17. ↑ Kalendář pravoslavné církve na rok 1946. M., str. 58.
  18. ↑ K významu patriarchátu v Rusku ve 20. století. (TV pořad 17.11.07) (komentář v souladu s historií) - Články - Církevní vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie" . Získáno 5. května 2016. Archivováno z originálu dne 29. května 2022.
  19. ↑ Návrh dokumentu „Postup a kritéria pro volbu patriarchy Moskvy a celého Ruska“ . Získáno 2. července 2011. Archivováno z originálu dne 29. května 2022.
  20. ↑ Předpisy o volbě patriarchy moskevského a celé Rusi . Získáno 13. září 2013. Archivováno z originálu 29. května 2022.
  21. ↑ Viz kap. IV, odstavec 10 Charty Ruské pravoslavné církve . Archivováno 24. února 2013 na Wayback Machine .
  22. ↑ Kolychevs (nepřístupný odkaz) . Získáno 21. prosince 2008. Archivováno z originálu 7. prosince 2008. 
  23. ↑ Patriarcha bude lépe střežen . Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru : tisková zpráva ze 17. ledna 2000
  24. ↑ Paluba Ruské federace . Archivováno 8. prosince 2008 na Wayback Machine . // Kommersant-Vlast. - č. 44 (547). - 10. listopadu 2003.
  25. ↑ FSO „vysvětlila“, na jakém základě slouží patriarchovi. Nikdo nic nechápal . Archivováno 3. února 2022 na Wayback Machine . NEWSru , 27. ledna 2011.
  26. ↑ Chronologický seznam patriarchů Ruské pravoslavné církve . Získáno 23. září 2013. Archivováno z originálu 20. července 2016.
  27. ↑ Georgievsky G.P. patriarchové Moskvy // Věstník moskevského patriarchátu. - 1944. - č. 9 . Archivováno 17. února 2020 na Wayback Machine
  28. ↑ Ignác . Archivní kopie ze dne 4. února 2022 na Wayback Machine // Ortodoxní encyklopedie : "Jméno Ignáce je vyloučeno z diptychu ruských patriarchů."
  29. ↑ Postavy ruské pravoslavné církve . Archivováno 3. června 2022 na Wayback Machine . Patriarchy.ru
  30. ↑ Germogen, patriarcha  // Velká sovětská encyklopedie  : v 66 svazcích (65 svazků a 1 doplňkový) / kap. vyd. O. Yu Schmidt . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1926-1947.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie