Pieria | |
---|---|
Datum narození | 3. století |
Místo narození | |
Místo smrti | |
Země |
Pierius , nebo Pirius ( jiné řecké Πιέριος ; lat. Pierius ; III století - začátek IV století ), je presbyter křesťanské církve v Alexandrii , zpovědník , spisovatel, kazatel a katecheta. Autor nedochovaných děl. Ctěný jako svatý v katolické církvi , připomínán 4. listopadu [1] .
Eusebius Caesarea , ve svých Církevních dějinách , zmiňuje Pieria. Hieronymus ze Stridonu ve své knize O slavných mužích věnuje 76. kapitolu Pieriovi.
Pierius žil za vlády císařů Kary a Diokleciána , v té době byl Theon biskupem v Alexandrii . Pieria se proslavila nemajetností a filozofickými znalostmi, úvahami o dílech Božích, jejich interpretací a vynikajícími kázáními v církvi na toto téma. Úspěšně učil lid a dosáhl takové jemnosti v jazyce a publikoval mnoho pojednání o široké škále témat, že byl nazýván Origenem mladším . Vynikal sebekázní, dobře se orientoval v dialektice a rétorice. Pierius stál v čele katechetické školy v Alexandrii . Pieriovým žákem byl mučedník Pamphilus . Pierius trpěl spolu se svým bratrem Isidorem během velkého pronásledování za císaře Diokleciána . Po pronásledování strávil zbytek života v Římě .
Pierius je autorem velkého množství děl, z nichž se však žádné nedochovalo. Názvy dvou děl jsou známé: „O proroku Ozeášovi“, „O Velikonocích“. Photius si všímá bohatosti argumentace, jasného a brilantního stylu Pieriových spisů. Photius píše, že styl je jednotný, hladký a měkký.
Jméno Pieria je umístěno v 10. díle Řecké patrologie . Tento svazek však neobsahuje Pieriovy vlastní spisy. V něm jsou pod jménem Pieria umístěny úryvky z knihy Eusebia z Caesareje „ Církevní dějiny “ o Pierii; 76. kapitola knihy Jeroma Stridonského „ O slavných mužích “, věnovaná Pieriovi; Kodex 119 Myriobiblionu patriarchy Fotia z Konstantinopole , také věnovaný Pieriovi.
Samotné spisy Pieria se nedochovaly. Konstantinopolský patriarcha Fotios však přečetl sbírku 12 knih od Pieria a popsal některé své teologické názory v knize Myriobiblion .
S ohledem na Boha Otce a Boha Syna je Pieriovo učení pravoslavné. Pierius použil ve vztahu k Otci a Synu termíny: dvě přirozenosti a dvě esence , přičemž tyto termíny používal ve smyslu dvou hypostáz , a ne ve smyslu, který dali Ariovi přívrženci .
Pokud jde o Pieriovo učení o Duchu svatém , jeho názory jsou nebezpečné a hříšné. Pierius učí, že sláva Ducha svatého byla menší než sláva Otce a Syna. Pierius také sdílel Origenův neortodoxní názor na preexistenci duší .
Ve své eseji „O proroku Ozeášovi“ a v knize „O Velikonocích“ mluvil Pierius o cherubech, ale věřil, že Mojžíš vytvořil odlité cheruby na archu smlouvy z hlouposti. Pierius napsal, že cherubové nemají žádnou podobu, ale pouze vzhled křídel .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |