Platónská akademie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. února 2022; kontroly vyžadují 6 úprav .

Platónská akademie  je nábožensko-filosofická unie založená Platónem (Πλάτων) v 380. letech př. Kr. E. poblíž Athén v oblasti pojmenované po bájném hrdinovi Akadema [1] . Akademie vyvinula širokou škálu disciplín: filozofii , matematiku , astronomii , přírodní vědy a další. V rámci Akademie došlo k rozdělení na seniory a juniory; hlavní vyučovací metodou byla dialektika (dialog).

Zvláštní roli matematiky zdůrazňuje motto Akademie:

« Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω » [Ageōmetrētos mēdeis eisitō] = “ Nenechte vstoupit žádný geometr! » [2] [3] .

V roce 529 byly dekretem císaře Justiniána uzavřeny všechny filozofické školy v Athénách.

"Antická" akademie

Akademie, jak ji formuloval Diogenes Laertius , byla tělocvična , „umístěná v háji za městskými hradbami [Athén] a pojmenovaná po jistém hrdinovi Hekademovi. O nějaký čas později, v tomto parku , Plato údajně postavil svatyni Muses , nebo mouseion. Speusippus tam umístil sochy Grácií . Existují důkazy, že většina filozofických diskusí se odehrávala ve veřejném parku, buď pod širým nebem nebo v nějaké uzavřené místnosti v budově tělocvičny ( vila , krytá galerie pro hostiny). Během svátků (svátků-sympozií) Platón a jeho studenti pili víno , jedli olivy a sušené fíky .

Mezi badateli není jednoznačný postoj k tomu, jaké postavení měla Akademie v Athénách. Neexistuje žádný dostatečný důvod se domnívat, že to bylo původně prezentováno jako náboženská komunita, protože aby získal kus země, musel jej Platón zaregistrovat jako fias a jako soukromou školu. Akademie v procesu svého rozvoje získala status elitní školy, ve které se mladí lidé učili především pro další politiku. Studovat v ní však mohl kdokoli, protože vzdělání bylo bezplatné. Žáci si mohli za nabytí vědomostí vybírat dobrovolný poplatek. V budoucnu platónovi skolarchové účtovali školné jako povinné. [čtyři]

Členové První akademie

Představitelé této školy byli přímými následovníky Platóna; byli ovlivněni pythagorejstvím a přispěli k rozvoji matematiky a astronomie . Podle Diogena Laerta byli přímými učedníky Platóna, a tedy i prvními akademiky: Speusippus , Xenokrates z Chalcedonu , Aristoteles , Filip z Opunta , Hestia z Perinthu , Amykl z Herakla , Erast a Korisk ze Skepsie, Timolaos z Cyziky, Eveon z Lampsaku, Python a Heraclid z Enosu, Demetrius z Amphipolis, Heraklides z Pontu a mnoho dalších, včetně dvou žen, Lasthenia z Mantinea a Axiothea z Phlius .

Po smrti Platóna vedl Akademii Speusippus. Podle předpokladu řady filozofů, zejména G. Chernisse, Platón osobně převedl vedení školy na Speusippa, i když později byla volba vedoucího Akademie provedena na setkání vědců. Speusippus byl autorem mnoha pojednání z oblasti filozofie, dialektiky, matematiky, věnoval pozornost přírodním vědám. Z jeho děl se však kromě řady fragmentů nedochovalo téměř nic. Na základě řady důkazů vědci naznačují, že se Speusippus výrazně odklonil od platonismu, přiklonil se spíše k pythagorejské tradici, což způsobilo rozpory s dalšími významnými členy Akademie, například s Aristotelem, který podle jedné verze z Akademie odešel. kvůli tomu.

Příští hlava akademie po Speusippus byl Xenocrates Chalcedon . Ten se na rozdíl od svého předchůdce snažil ve škole uchovat „platónského ducha“, i když on sám podle svědectví řady současníků, včetně Aristotela, nebyl žádným výrazným myslitelem. Je pravděpodobné, že takový názor na Xenokrata existuje, protože do dnešních dnů se dochovala pouze jména jeho děl, kterých je však mnoho. Xenocrates se podle současníků vyznačoval tvrdou povahou, byl zastáncem disciplíny. Za jeho 25letého vedení Akademie proto disciplína v ní výrazně přitvrdila. Existují důkazy o tom, že Xenokrates vypracoval chartu školy, která upravovala vnitroakademickou činnost studentů a učitelů, a každých 10 dní měl být volen ředitel.

Scolarchs

  1. Platón (Πλάτων) (388-347 př. Kr.).
  2. Speusippus (Σπεὐσιππος) (347-339 př. n. l.).
  3. Xenokrates (339-314 př. Kr.).
  4. Polemon (314-269 př. n. l.).
  5. Bedny (269-266 př. Kr.).
  6. Socratides

Platónské učení v rané Akademii

Po smrti Platóna bylo jeho učení opakovaně přehodnocováno a kritizováno, včetně jeho přímých dědiců a nejbližších studentů. Již Speusippus, druhý majitel Akademie po Platónovi, kritizoval doktrínu idejí, považoval ji za umělou konstrukci, a ve svém filozofickém systému je opustil.

Pokusy rozvinout teorii idejí učinil jeden z vynikajících studentů Akademie, Eudoxus z Knidu. V úmyslu vybudovat koherentní systém na základě Platónových často metaforických informací o idejích navrhl, že zapojení věcí do idejí by mělo být chápáno jako fakt, že ideje sídlí v každé jednotlivé věci.

Platónovu filozofii aktivně kritizoval Aristoteles. Jeho díla jako „Topeka“, „Metafyzika“ obsahují řadu odkazů na Platónovo učení, v nichž zejména kritizuje obsah dialogu „Parmenides“, jehož terminologie neodpovídá terminologii používané Platón v nepsaném učení („Metafyzika“ je také jedním ze zdrojů informací o nepsaném Platónově učení) [4] .

Učební plán

Vzdělávání na Akademii na počátku její existence lze podmíněně rozdělit do tří oblastí: politika, matematika a dialektika. V rámci každého směru měli studenti zvládnout řadu disciplín. V rámci politického směru se studenti zabývali poetikou , rétorikou a etikou. Díla prvních skolarchů v této oblasti, zejména Aristotela, Hérakleida z Pontu, Xenokrata, se vyznačují podobností jmen, což dává vědcům důvod se domnívat, že se nejednalo pouze o přípravy na veřejné přednášky, ale také o výsledky rozhovorů. se svým učitelem Platónem.

Zvláštní pozornost byla věnována druhé nejvýznamnější disciplíně - matematice, která tvořila celý korpus předmětů. V rámci této vědy byla studována aritmetika, geometrie, astronomie a harmonické . Pythagorejská doktrína měla značný vliv na matematickou školu Akademie . První skolarchové aktivně studovali díla Pythagorejců a také psali své vlastní, ve kterých vyprávěli o objevech Pythagoras nebo kritizovali jeho učení (například Aristotelovy „Námitky vůči Pythagorejcům“). Kromě toho byla matematice věnována velká pozornost kvůli Platónovu postoji k ní. Věřil, že právě řešení matematických problémů podporuje aktivní myšlení, trénuje lidskou mysl a připravuje ji na výuku prvního stupně disciplíny – dialektiky. Členové Akademie aktivně pracovali na základech matematiky, rozvíjeli mimo jiné rozvoj systému základních pojmů [4] .

Nejvyšším stupněm disciplíny byla filozofie neboli dialektika. Informace o tom, jak byla školena na Akademii, obsahuje Aristotelovo pojednání Topeka . Badatelé se domnívají, že výuka dialektiky probíhala ve formě dialogů podobných těm u Platóna. Pár studentů dostalo to či ono tvrzení, které museli doložit nebo vyvrátit. Průběh diskuse zároveň korigovali zkušení členové Akademie a vědci. V průběhu sporu studenti používali logické konstrukce, teoretické argumenty, zvláštní pozornost věnovali objasňování používaných pojmů a rozlišování významových odstínů. Existují návrhy, že zkušenějším studentům bylo umožněno účastnit se takových sporů, aby diskuse probíhala na vysoce intelektuální a trvalé úrovni.

Dialektické myšlení trénovali i studenti při veřejných prezentacích před akademickou veřejností. Jejich vyprávění bylo zároveň postaveno i na principech dialektiky, oba výroky museli považovat za potvrzující i vyvracející svůj postoj, čímž se dostávali do situace potřeby „chránit svá loga“. Kromě toho se pravidelně konaly veřejné přednášky pro široké publikum [4] .

Platónovy aktivity na Akademii

Na počátku Akademie byl Platón prvním skolarchou. Mezi učenci není jednoznačný postoj k tomu, jak učil. Podle T. Slezaka , G. Kremera, K. Gaisera a dalších představitelů a pokračovatelů tübingenské tradice pořádal Platón svým studentům přednášky, které obsahovaly jeho nepsané učení , určené výhradně studentům Akademie. V rámci této pozice lze hovořit o „esoterické“ povaze výuky ve vzdělávací instituci. Tento postoj podporuje i fakt, že v té době byla esoterická povaha výuky filozofie zcela tradiční a navíc byla Platónská akademie silně ovlivněna Pythagorejci , kteří své učení vysvětlovali i striktně „vhodným“ posluchačům [5]. . Platónovy dialogy hrají v tomto případě vedlejší roli. Vědci této školy jim přidělili pouze funkci podpůrných materiálů pro studenty, které jim měly pomoci zapamatovat si, co učitel slovně uvedl. Ve prospěch takového popisu Platónova přístupu k vyučování hovoří jeho kritika psaného jazyka v mnoha dialozích, stejně jako v jeho sedmém dopise [5] [4] .

Představitelé opačné tradice, podle níž Platón neměl žádnou systematickou matematicko-metafyzickou nepsanou filozofii, se domnívají, že dialogy byly hlavním vyučovacím nástrojem, který Platón používal.

Druhá akademie

Poté , co se Arcesilaus stal skolarchem , začal v Akademii převládat skepticismus , jehož okraj směřoval proti stoicismu .

Scolarchs

"Nová" nebo Třetí akademie

Střední platonismus nebo Čtvrtá akademie

Po „skeptickém“ platonismu 2. a 3. akademie přichází „eklektický“ platonismus [7] , jehož zakladatelem je Antiochos z Ascalonu . Charakteristickým rysem 4. akademie je syntéza s aristotelismem a stoicismem. Tento platonismus pouze zdědí tradice Akademie, ale rozvíjí se v různých centrech: Alexandrie , Athény , Řím . Jeho představiteli byli Apuleius , Galén , Numenius , Plutarchos , Filón Alexandrijský [8] . V etice je ústředním bodem přirovnání k božstvu a ve fyzice rozdíl mezi Bohem stvořitelem a dobrým Bohem, což předjímalo filozofii gnosticismu .

V roce 176 římský císař Marcus Aurelius přestavuje akademii v Aténách. Atticus  , student Kalven Taurus [9] , se stává vědcem nové školy .

Novoplatonismus nebo Pátá akademie

Zakladatelem novoplatonismu je Plotinus . Egypt se stává centrem tohoto trendu, ale za Iamblicha a Prokla novoplatonismus proniká do athénské akademie. Na základě svědectví Johna Malalase :

Na konzulát téhož Decia [529] poslal basileus dekret do Athén, který nařizoval, aby nikdo v žádném z měst nevyučoval filozofii, vykládal zákony a nezřizoval hernu.

- John Malala, Chronografie, kniha. XVIII

pravidla ze zákoníku zakazující pohanům učit pod trestem konfiskace majetku a vyhnanství (Cod. Just. I. 5. 18. 4; I. 11. 10. 2), jakož i Předmluva k Digestům (Digesta sv. I), z čehož vyplývalo, že výuka práva se mohla konat pouze v Konstantinopoli, Římě a Bejrútu, předpokládá se, že v roce 529 císař Justinián Platónskou akademii uzavřel. Koncem roku 531 – začátkem roku 532 se 7 athénských filozofů, vedených učencem z akademie Damascius , přestěhovalo do Persie. Již na konci roku 532 se však vrátili zpět do Římské říše.

Akademie moderní doby

Během renesance byla v Careggi u Florencie ( 1459-1521 ) založena tzv. Platónská akademie ; jejím zakladatelem a hlavou byl Marsilio Ficino . V roce 1583 byla ve Florencii založena Accademia della Crusca a v roce 1603 byla v Římě založena Akademie klusáků , která sloužila jako prototyp moderních akademií věd.

Vliv

V 17. století se o oživení myšlenek akademické skepse pokusil francouzský filozof Simon Fouche .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ "Academy" Archivováno 15. října 2012 u Wayback Machine -  článek NFE .
  2. ↑ AKADEMIE | Encyklopedie kolem světa . www.krugosvet.ru Staženo 13. března 2019. Archivováno z originálu 13. ledna 2019.
  3. ↑ Petr Rjabov. "Nic moc" | Kultura Hellas | Starověk // Encyklopedie pro děti. Kultury světa / kapitola. vyd. Elena Ananyeva; ved. vyd. M. Bojarský. - 1. vyd. - M. : Avanta +, 2004. - T. 21. - S. 180-182. — 640 s. - ISBN 5-94623-079-4 . — ISBN 5-94623-001-8 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Mochalová I. N. Metafyzika rané akademie a problémy tvůrčího dědictví Platóna a Aristotela. — 2000.
  5. ↑ 1 2 Slezák T. Četba Platóna. - Nakladatelství St. Petersburg State University, 2008.
  6. ↑ Sulla Lucius Cornelius - římský velitel, prétor, konzul, diktátor . gladgames.ucoz.ru. Získáno 13. března 2019. Archivováno z originálu dne 5. března 2016.
  7. ↑ PLATÓN HODIE - PLATÓN DNES: AKADEMIE . www.plato.spbu.ru. — Platónský filosofický lexikon. Staženo 13. března 2019. Archivováno z originálu 1. listopadu 2018.
  8. ↑ STŘEDNÍ PLATONISMUS . iphlib.ru. Získáno 13. března 2019. Archivováno z originálu 14. dubna 2014.
  9. ↑ ATHÉNSKÁ ŠKOLA PLATONISMU . www.pravenc.ru Získáno 13. března 2019. Archivováno z originálu dne 14. března 2019.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích