Příběh o dobytí Konstantinopole křižáky

Příběh o dobytí Konstantinopole křižáky (Fryags) v roce 1204 je ruský příběh o dobytí Konstantinopole ( Cargrad ) křižáky ( Fryags ) během čtvrté křížové výpravy , který se odráží v ruských letopisech [1] [2 ] [3] .

Textová kritika a původ

Známý ve třech skupinách seznamů . První skupina se stala součástí Novgorodské první kroniky - synodálního seznamu seniorského vydání (v části pocházející ze 13. století) a seznamů edice Junior - Komise (polovina 15. století), Akademická (XV. století) a seznamy Vorontsovského a Tolstovského vzestupně k nim. Druhá skupina seznamů je čtena jako součást analistických kódů 15.-16. století: Sofijská první , Vologda-Perm , Voskresenskaya, Nikonovskaya a další kroniky. Třetí skupina vstoupila, pravděpodobně prostřednictvím kroniky z poloviny 15. století, do druhého vydání Letopisce helénismu a Říma [4] . Přítomnost Pohádky jako součásti synodálního seznamu XIII. století je vzácným případem, kdy je rukopis nepatrně odstraněn v čase od data vzniku pomníku [3] .

Ve starších seznamech, jako součást Novgorodské první kroniky, není Pohádka nadepsána, představuje běžný výroční článek. V Sofijské první kronice se nazývá „O dobytí Bohem chráněné Konstantinopole“, v řecké a římské kronice – „O dobytí Bohem chráněného Kostyantinského města Fryagy“ [2] .

Předpokládá se, že autor byl Rus a byl v Byzanci buď bezprostředně v době dobytí města křižáky, nebo krátce po popisovaných událostech. Stávající předpoklad, že autorem byl Dobrynya Yadreykovich (arcibiskup Antonín Novgorodský), nemá dostatečné opodstatnění. Podle O. V. Tvorogova jsou sice starší seznamy součástí Novgorodské kroniky, ale možný je i jihoruský původ autora Pohádky [2] [5] [6] [7] .

Obsah

Autor dobře zná tehdejší politickou situaci, je přesný v popisu okolností obléhání, dobytí a vyplenění města [8] , zná dobře topografii hlavního města. Pozice autora je spíše neutrální. Nechová se jako apologeta Byzantinců, kterým vyčítá „svatbu“ (svár), který nakonec vedl k dobytí města, ani jako zastánce „fryagů“: jimi páchané loupeže a násilí. jsou otevřeně popsány, i když je zmíněno, že to vše bylo učiněno v rozporu s příkazem císaře a papeže [9] . Pohádka odráží lidové pověsti a legendy související s událostmi, které se staly: pověsti o podrobnostech letu careviče Alexeje v sudu s dvojitým dnem, o množství pokladů uloupených „friagy“ [2] jsou legendární .

Příběh je plný detailů [3] . Jazyk díla je jednoduchý a výrazný. Styl vyprávění se blíží stylu starých ruských kronik. N. A. Meshchersky poznamenává „lakonickou konstrukci projevů, plných vnitřní energie, hojnost prvotně ruského slovníku v nich... Kronikářský styl lze vysledovat i v popisech nepřátelství, když se setkáváme s přesným používáním vojenské terminologie“ [2 ] [10] . Podle A. I. Gončarova se Pohádka vyznačuje reportáží a esejí [11] .

Význam

N.V. Trofimova píše, že „Příběh o dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204“ - toto je "první dochovaný mimokronikový příběh" [12] . Je to první podrobná zpráva o událostech v Byzanci této doby v ruštině [8] .

Přítomnost dlouhého vloženého „Příběhu o pádu Konstantinopole“ v Novgorodských análech sloužila jako jeden ze základů pro zvýraznění hypotetických Novgorodských letopisů z roku 1204 [13].

Příběh umožňuje opravit a doplnit sdělení jiných zdrojů [2] . Příběh doplňuje podrobný popis těchto událostí od byzantského historika Nikity Choniatese [3] .

Viz také

• Příběh o dobytí Konstantinopole Turky v roce 1453

Poznámky

1. ↑ Dmitrieva, Ponyrko, 1986 , „Tento příběh napsal ruský autor, pravděpodobně očitý svědek událostí čtvrté křížové výpravy“, s. 413.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 O. V. Curds. Příběh o dobytí Konstantinopole Fryagsem Archivní výtisk z 26. listopadu 2019 na Wayback Machine // Slovník písařů a knihomolství starověkého Ruska  : [ve 4 číslech] / Ros. akad. vědy , Ústav Rus. lit. (Puškinův dům)  ; resp. vyd. D. S. Lichačev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problém. 1: XI - první polovina XIV století. / ed. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov . 1987.
3. ↑ 1 2 3 4 Příběh o dobytí Caragradu křižáky v roce 1204. Archivní kopie z 25. listopadu 2019 na Wayback Machine / Příprava textu, překlad a komentáře O. V. Tvorogova // Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. V. 5: XIII století.
4. ↑ Viz: BAN , 33.8.13; RSL , sb. Piskareva, čp. 152, kol. Egorova, č. 867; GIM , Synod. sobr., č. 86. V seznamech: Státní historické muzeum, Chud. sběr, č. 51/353 a RNB , sběr. OLDP, F.33 text Pohádky není zcela zachován.
5. ↑ Tvorogov, 1979 , „Byla to však Novgorodská první kronika , která ve svém složení zachovala nejzajímavější literární památku (možná kyjevského původu) – příběh o dobytí Konstantinopole (Cargradu) „friagy“ (křižáky) v r. 1204, během čtvrté křížové výpravy. Tento příběh, sestavený očitým svědkem událostí (nebo ze slov očitého svědka), je první ruskou podrobnou zprávou o událostech v Byzanci, přičemž se ukázalo, že vypravěč si byl dobře vědom politického pozadí událostí a dovedně nastínil všechny okolnosti obléhání, dobytí a plenění Konstantinopole.
6. ↑ Kuskov, 2003 , „Na základě místních ústních tradic koncem 12. - začátkem 13. století. v Novgorodu vzniklo první hagiografické dílo - život Varlaama Chutynského (1. vydání). Úrodná půda v Novgorodu našla žánr chůze. Zde vzniká „Legenda o Sofii v Konstantinopoli“, „Kniha poutníka“ - o cestě do Konstantinopole Dobrynya Yadreykovich v letech 1200-1204. a „Příběh dobytí Caragradu Fryags“ (křižáky) v roce 1204.
7. ↑ Golubeva, 2008 , „Novgorodská první kronika vždy vzbuzovala zájem badatelů, protože poskytovala širokou škálu informací o historických událostech. <…> Tato kronika také obsahuje „Příběh o dobytí Cargradu Fryagy“ (tj. křižáky během čtvrté křížové výpravy).“
8. ↑ 1 2 Tvaroh, 1979 .
9. ↑ [[#CITEREFВасилик06.12.2012«XIII_век_явился_для_Руси_кровавой_и_переломной_эпохой,_когда_изменилось_многое,_в_том_числе_и_отношение_к_Западу._Ряд_исследователей,_таких_как_протопресвитер_Иоанн_Мейендорф,_не_без_основания_считают,_что_именно_ΧΙΙΙ_век_стал_временем_окончательной_фиксации_религиозного_раскола_между_православным_и_католическим_миром_(хотя_другие,_как,_например,_Б._Н._Флоря,_придерживаются_иной_точки_зрения)._Серьезно_способствовал_этому_Четвёртый_крестовый_поход,_когда_православные_христиане_с_ужасом_убедились,_что_защитники_Гроба_Господня_ведут_себя_как_хищники_и_святотатцы»|Василик, 06.12.2012, „13. století bylo pro Rusko krvavým a zlomovým bodem, kdy se změnilo mnoho věcí, včetně postoje k Západu. Řada badatelů, jako je protopresbyter John Meyendorff , ne bezdůvodně věří, že to bylo století ΧΙΙΙ, které se stalo časem pro konečné upevnění náboženského schizmatu mezi pravoslavným a katolickým světem (ačkoli jiní, jako B. N. Florya , zastávají jiný úhel pohledu). Vážně k tomu přispěla čtvrtá křížová výprava, kdy byli pravoslavní křesťané zděšeni, že se obránci Božího hrobu chovají jako dravci a rouhači »]].
10. ↑ Meshchersky N. A. Staroruský příběh o dobytí Konstantinopole friagami v roce 1204 // Sborník katedry staré ruské literatury . M.-L., 1954. T. 10. S. 132.
11. ↑ Gončarov, 2006 , „Přímou odpověď na pád Konstantinopole nacházíme ve starověké ruské literatuře v synodálním seznamu První novgorodské kroniky – jedná se o takzvaný“ Příběh o dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204. Příběh je pozoruhodný svou osobitou reportáží a prvky eseje. Fixováním děje uvádí autor diváky do skutečných (podle jeho názoru) příčin jednání, hodnotí chování postav z hlediska křesťanské morálky“, s. dvacet.
12. ↑ Trofimová, 2002 .
13. ↑ Alekseev, 2011 , „Shrneme-li úvahy o analistickém úvodu, lze poznamenat, že může zcela patřit do Kyjevského počátečního kódu a v některých prvcích (glorifikace Kyjeva) - výhradně jemu. Kromě toho stojí za připomenutí, že samotné Novgorodské letopisy z roku 1204, jimž je někdy připisován celý Úvod nebo jeho prvky, jsou hypotetickou konstrukcí založenou především na přítomnosti v Novgorodských letopisech zdlouhavého vloženého příběhu o pádu Konstantinopole. .

Edice

• Příběh o dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204 / Příprava textu, přel. a poznámka. O. V. Tvorogova // v knize: "Izbornik": Sbírka děl literatury starověkého Ruska. - M., 1969. - S. 280-289;
• Příběh o dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204 / Příprava textu, překlad a komentář O. V. Tvorogova. - Památky literatury starověké Rusi. - století XIII. - 1981. - S. 106-113, 537-539.
• Publikace jako součást kronik.

Literatura

• Karamzin N. M. Historie ruského státu . - Petrohrad, 1818. - T. 3. - Pozn. 149;
• Savvaitov P.I. Cesta arcibiskupa Antonia Novgorodského do Cargradu. - Petrohrad, 1872. - S. 8-10;
• Meshchersky N. A. Staroruský příběh o dobytí Konstantinopole friagami v roce 1204 // Sborník katedry staré ruské literatury . - M.-L., 1954. - T. 10. - S. 120-135;
• Meshchersky N. A. Starý ruský příběh o dobytí Cargradu friagami jako zdroj k historii Byzance // Byzantské časy . - 1956. - T. 9. - S. 170-185;
• Kloss BM K otázce původu helénského kronikáře. - TODRL, 1972, v. 27, str. 378;
• Curds O. V. Staré ruské chronografy. - L., 1975. - S. 148-151, 158;
• Curds O. V. Kapitola 1. Literatura XI - začátek XIII století 3. Nejstarší kronika // Historie ruské literatury X - XVII století. : Proc. příspěvek na studenty ped. in-t na spec. č. 2101 „Rus. lang. nebo T." / L. A. Dmitriev, D. S. Lichačev, Ya. S. Lurie a další; Ed. D. S. Lichačev . - M . : Vzdělávání , 1979. - 462 s. ;
• Dmitrieva L. A., Ponyrko N. V. Komentáře // Izbornik: Tales of Ancient Russia / Comp. a poznámka. L. A. Dmitrieva a N. V. Ponyrko; Intro. článek D. S. Lichačeva . - M .: Beletrie , 1986. - 447 s. — (Klasici a současníci. Ruská klasická literatura). ;
• Trofimova N. V. Poetika a vývoj žánru starého ruského vojenského příběhu / Abstrakt práce. ... doktor filologie: 10.01.01. - M. : MPGU , 2002. - 46 s. ;
• Kuskov V. V. Regionální literatura // Dějiny staré ruské literatury. - 7. - M . : Vyšší škola , 2003. - 336 s. ;
• Gončarov A. I. Dominantní kód Starého zákona a fenomén ruské protoveřejné publicistiky 11.–13. / abstrakt dis. ... kandidát filologických věd: 10.01.10. - Voroněž: Voroněžská státní univerzita , 2006. - 22 s. Archivováno 28. října 2011 na Wayback Machine ;
• Golubeva Margarita. Detektivka, aneb Historická detektivka . - 2008. - č. 6–7 (3773–3774) . ;
• Alekseev S. V. Počáteční kronika a legendy předgramotné historie  // Znalosti. Porozumění. Dovednost . - M .: Moskevská univerzita humanitních věd , 2011. - č. 2 . ;
• Vasilik V.V. "A přišel jsem k Něvě, potácející se šílenstvím." Němci a Švédové v „životě Alexandra Něvského“  // Pravoslavie.ru . - 06.12.2012.