Pás - dlouhý úzký pruh látky, kůže nebo kroucené šňůry, používaný v rouchach duchovenstva a mnichů v různých náboženstvích světa.
Pás byl používán již mnoha národy starověku. Často plnila nejen utilitární a symbolickou funkci, ale určovala i postavení člověka. Zejména ve starověkém Izraeli to bylo znamením zralosti muže. Opasek mohl být také použit k nošení různých předmětů - především zbraní, ale také psacích potřeb, různých nástrojů a tak dále [1] [2] .
V římské říši a raném středověku byl pás především symbolem válečníka a také představitelem správní moci. Pás sloužil k nošení meče a peněženky a také určoval stav osoby, která jej nosila [2] .
V raném křesťanství se pás stal součástí rouch mnichů. Vzhledem k tomu, že nosili volné oblečení, bylo původně čistě funkční - opasek byl naprosto nezbytný pro práci. Později si přidal symbolický význam - mniši nesundali opasek ani během spánku, což znamenalo jejich neustálou připravenost setkat se s Pánem, a bylo to považováno i za znamení nezištnosti, bdělosti a boje proti duchy zla. Pás mnichů byl kožený, což mělo znamenat umrtvení masa [2] .
V díle Pseudo-Hermana z 8. století se uvádí, že klerici sloužili u zločinců bez pásů. Pás, jako součást roucha pravoslavného duchovního, vznikl teprve ve 12. století. Je možné, že pás byl používán dříve, ale byl to jednoduchý kord a nebyl zmíněn, protože nebyl zpod felonionu viditelný . V pozdní Byzanci byl opasek součástí roucha řemínek s přezkou vpředu [2] .
V moderním pravoslaví není tvar a materiál opasku přísně regulován, často se však jedná o dlouhý úzký kus látky, který se zavazuje vzadu a má vpředu obrázek kříže. Jeho barva je obvykle podobná barvě zbytku oděvu. V tomto případě je sutana opásána jiným pásem nebo pásem. Subjáhnové ruské pravoslavné církve nosí orarion , kterým se opásají křížem: jeho konce se omotají kolem opasku, překříží se na zádech, spustí se dopředu přes ramena a zapíchnou se do opasku, předtím znovu zkřížené [3] .
Charakteristickým znakem opasku starověrců je přítomnost spony na něm a z ní visících čtyř stuh se střapci, po dvou na každé straně, které se nazývají prameny [2] .
Pás jako prvek roucha biskupů , presbyterů , jáhnů a subdiakonů je v západní církvi znám již od 9. století, přepásaly se přes albu . Klerici nižších hodností a laici pás nenosili. Zpočátku byl pás jednoduchým provazem, ale postupem času se začal vyrábět z dlouhého kusu látky, jehož konce volně padaly. Jeden z nejstarších liturgických pásů, který se dochoval do naší doby, byl vyšit na objednávku manželky královny Emmy Bavorské (asi 808-876) pro Witgara, biskupa z Augsburgu . V budoucnu byly pro mnohé katolické hierarchy vyráběny bohatě zdobené zlatými výšivkami, drahými kameny a perlami [4] [5] .
Až do liturgické reformy v polovině 20. století se při nasazování opasku vyžadovalo pronést tuto modlitbu: „Opásej mě, Pane, pásem čistoty a uhas mou touhu; Kéž ve mně zvítězí milovník střídmosti a čistoty ." Po reformě se při opásání nevyžaduje vyslovovat žádná speciální slova [4] .
Edikt papeže Urbana VIII . z roku 1624 vyžadoval, aby všichni duchovní nosili přes sutanu šerpu . Barva opasku se liší v závislosti na hodnosti, kterou má opásán, mniši k přepásání používají jednoduchou šňůru [6] :
| Papežská církevní a liturgická roucha | |||
|---|---|---|---|
| Amikt Dalmatik Gremial Humerální jimarra Cuketa Duilet camauro Capello Romano kappa magna Rybářský prsten Liturgické rukavice Liturgické punčochy Manipulovat Pokos Mozzetta pallium papežské boty papežské boty Diadém Pás Rocchetto Stola subcinctorium Falda Fanon cingulum | |||