Cesta výmluvnosti

Cesta výmluvnosti ( arabsky نهج البلاغة ‎ - Nahj al-Balaga [1] ) je kniha bagdádského básníka a šíitského ulemy Sharifa Raziho (970-1015), která obsahuje citáty z kázání a dopisů, které měly největší literární hodnotu. pohledu vědce a neobsahuje přímé odkazy na zdroje.

Cesta výmluvnosti je sbírka 241 kázání, 79 dopisů a 498 výroků připisovaných Ali ibn Abu Talibovi (viz část „ Kritika “). Počet kázání, dopisů a výroků se v různých vydáních liší. Počet kázání se pohybuje od 238 do 241, počet dopisů - od 77 do 79 a počet výroků - od 463 do 489. "Nahj al-Balaga" je jedním z nejdůležitějších posvátných textů pro šíitské muslimy a autoritativní zdroj pro jafaritský madhhab .

Historie psaní

Autorem knihy The Way of Eloquence je šíitský učenec Sharif Razi (970-1015), který byl slavným spisovatelem, básníkem a filologem. Výroky a kázání ( khutbas ) imáma Alího ibn Abú Táliba ho zaujaly především z estetického hlediska, neboť v nich básník viděl příklad literárního stylu a výmluvnosti. To vysvětluje skutečnost, že Seyid ar-Razi ne vždy uváděl odkazy na názvy knih a dokumentů, které použil při sestavování této sbírky. Později však šíitský ulema obnovil původní odkazy, čímž potvrdil pravost Cesty výmluvnosti. Důležitou studií na toto téma byla práce iráckého šíitského učence Muhammada Baqira Mahmoudiho „Cesta štěstí pro ty, kteří rozumí Nahj al-balaga“ ( „Nahj as-sa'ada fi mustadriki Nahj al-balaga“ ).

Témata a hlavní myšlenky

Kritika

Kritika se týká především autorství této sbírky – šíité tvrdí, že autorem Cesty výmluvnosti je Muhammad ibn al-Hussein, známější jako Sharif Razi . V pojednání "Shazarat az-zahab" (autor: Ibn al-Imad al-Hanbali) říká:

Lidé se neshodli na tom, kdo byl kompilátorem knihy „Nahj al-balaga“, souboru výroků Aliho ibn Abu Taliba , ať je s ním Alláh spokojen: Ali ibn al-Husayn al-Murtada nebo jeho bratr ar-Rida. Existuje názor, že tyto výroky Alimu vůbec nepatřily a že si je kompilátor knihy vymyslel a následně mu je připsal [2] .

Kritika se také týká spolehlivosti prohlášení obsažených v této sbírce. Takže al-Dhahabi ve svém díle „Siyar a'lam an-nubala“ říká, že „Cesta výmluvnosti“ obsahuje výroky připisované Ali ibn Abu Talibovi a nejsou v něm žádné isnady , které by nám umožnily zjistit jejich pravost [ 2] .

Autenticita The Way of Eloquence byla také kritizována Ibn Taymiyyah . Ve své knize Minhaj as-Sunna napsal:

Učenci vědí, že většina kázání v této knize je falešně připisována Alimu, a proto většina z nich v dřívějších spisech chybí a jejich isnad není znám. Kde je autor vzal? Tato kázání jsou podobná slovům těch, kteří si říkají Alid nebo Abbasid , zatímco žádný z jeho předků to neřekl. Nepravdivost takových tvrzení je zřejmá. Aby člověk mohl mluvit o svém původu, musí být znám původ jeho předků. Totéž platí pro prohlášení: musí být známo, od koho byly vyslyšeny a předány nám. <...> Kdo rozumí metodám přívrženců hadísů , kdo rozumí poselstvím a legendám s isnadami , kdo rozlišuje pravdivé příběhy od falešných, ten ví, že takové příběhy převyprávějí ze slov Aliho jen lidé, kteří jsou této vědě daleko , kteří nevědí, jak rozlišovat mezi pravdou a fikcí.

The Way of Eloquence obsahuje útoky na ostatní Mohamedovy společníky a sebechválu, které se špatně slučují se skromnou povahou chalífy známého svou zbožností [2] .

Některá prohlášení v „Způsobu výmluvnosti“ jsou v rozporu s přesvědčením Imámů o „neomylnosti“ potomků Aliho a „pádu“ zbytku Sahaby, zejména prvních tří spravedlivých chalífů [2] . V Moudrost 96 Ali říká:

Opravdu, viděl jsem společníky Mohameda a nevidím mezi vámi žádné jim podobné! Ráno se probudili se zaprášenými tvářemi a hlavami a strávili noc klaněním a stáním, střídavě přiléhající [k zemi] čely a tvářemi, stáli [před Alláhem ] jako na uhlí a vzpomínali na budoucí život! Z dlouhých poklon mezi očima se jim vytvořily [kuří oka] jako na kozích kolenou! Pokud si vzpomněli na Alláha, pak jejich oči plakaly, dokud sukně jejich šatů nezvlhly, a třásli se, jako se chvěje strom v den silné bouře, ve strachu z trestu a v naději na odměnu.

Navzdory skutečnosti, že Imámští šíité tvrdí o odpadnutí Umara ibn al-Chattába , v Moudrost 459 o něm Ali říká:

Vládl vám vládce, který byl neochvějný a šel přímou cestou, dokud nebylo založeno náboženství.

To vše je v rozporu s jinými prohlášeními v Cestě výmluvnosti, které říkají, že Sahaba neposlechla Alláha a Mohameda a přísahala věrnost nikoli Alimu, ale Abu Bakrovi , Umarovi a poté Uthmánovi ibn Affanovi [2] .

Někteří pozdější šíitští učenci, včetně Sayyida 'Abd al-Zahra al-Husseiniho, se pokusili dokázat platnost těchto prohlášení uvedením dalších knih, které obsahují plné verze těchto zpráv, aniž by se dotkli otázky absence isnad v nich, bez nichž nelze mluvit.o jejich spolehlivosti. Sbírka „Cesta výmluvnosti“ byla navíc sestavena více než tři století po smrti Alího ibn Abú Táliba [2] .

Podobné kolekce

Známý íránský šíitský myslitel a teolog Murtaza Mutahhari ve svém díle „Stručný výlet do Nahj al-balaga“ poznamenává, že Sharif Razi nebyl jediný, kdo shromáždil výroky imáma Aliho. Takže zmiňuje knihu "Gurar va durar"(„Ovoce a perly“), jejichž autorem je Mir Jalal ad-Din Muhaddis Armavi, a také „Dastur ma'alim al-hikam“ („Průvodce pro učitele moudrosti“) Kazai Sahib al-Khitat (XIV. století), „Nasr al-la'ali“ („Rozsypané perly“) a „Hikam sayyidina Ali (alayhi-s-salaam)“ („Moudré výroky našeho mistra Aliho, mír s ním“).

Literatura

• Sharif Razi . Cesta výmluvnosti / Překlad z arabštiny a komentáře Tarase Černienka. - Kazaň: "Idel-press", 2010.
• Murtaza Mutahhari . Krátká exkurze na "Nahj al-balaga" / Přeloženo z perštiny, poznámky M. Mashkhulov. - Petrohrad: Petrohradská orientální studia, 2010.

Poznámky

1. ↑ Původní arabský text - نهج البلاغة (odkaz není k dispozici) . Získáno 1. března 2010. Archivováno z originálu 16. června 2010. (neurčitý) 
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kuliev, Elmir Rafael oglu . Je sbírka „Nahj al-balaga“ spolehlivým zdrojem? (nedostupný odkaz) . www.guliyev.org. Získáno 16. března 2013. Archivováno z originálu dne 5. března 2016. (Ruština) 

Odkazy

• Překlad do ruského jazyka.