Pět základů protestantské teologie („jen pět“, doktríny protestantismu) ( lat. Quinque sola – „pouze pět“) jsou základními principy protestantské teologie, které jsou latinsky vyjádřeny ve formě frází: Sola scriptura („“ pouze Písmem“), Sola fide („pouze z víry“), Sola gratia („pouze z milosti“), Solus Christus („pouze Kristus“), Soli Deo gloria („sláva pouze Bohu“).
Okruh základních názorů na protestantismus se vytvořil v době reformace a zahrnoval takové pojmy jako ospravedlnění vírou, všeobecné kněžství , výlučná autorita Bible, přirozená hříšnost člověka a možnost spasení pouze z Boží milosti. [1] .
Většina hlavních doktrín klasického protestantismu je prezentována v podobě principu „Pouze pět“ – 5 latinských tezí, které se objevily během reformace a jsou jejím teologickým výsledkem v opozici k tehdejšímu učení římskokatolické církve . V luteránské tradici lze počet tezí snížit na 3 ( sola fide , sola gratia a sola scriptura ) . „Jenom pět“ jasně formulovalo 5 základních dogmat reformace, základní principy, které reformisté považovali za nezbytné pro křesťanský život a praxi.
Spolu s principem univerzálního kněžství jsou principy Quinque sola základem teologie moderního klasického protestantismu.
Sola scriptura – nauka, že Bible je jediným Bohem inspirovaným a autentickým Božím slovem , jediným zdrojem křesťanských nauk, jasným a samostatně interpretovatelným. Tato doktrína byla důvodem pro odmítnutí takových tradic v křesťanství, které jsou v rozporu s literou a duchem Bible nebo nemají jasné potvrzení v Písmu svatém. Kalvinisté zašli v odmítání starých tradic dále než luteráni nebo anglikáni, ale všichni jsou jednotní v odmítání autority papeže , spásy pro dobré skutky, odpustků , uctívání Panny Marie , svatých , relikvií , svátostí (kromě křtu a Eucharistie ), očistec , modlitba za zemřelé, slib celibátu duchovenstva, mnišský systém a používání latiny při bohoslužbě . Tato doktrína je někdy nazývána „formálním principem reformace“, protože je zdrojem a základem principu Sola fide.
Přídavné jméno sola a podstatné jméno scriptura jsou v instrumentálu , nikoli v nominativu , aby ukázaly, že Bible není sama o sobě, ale je Božím nástrojem, skrze který přichází k člověku.
Formule Concord , 1-7:
Písmo svaté je jediným soudcem, normou a pravidlem, podle kterého se jako na prubířském kameni musí všechna dogmata testovat a hodnotit
Formule svornosti
bible :
A zůstáváte v tom, co vás naučili a co vám bylo svěřeno, s vědomím, kým vás učili. Navíc od dětství znáte posvátné spisy, které vás mohou učinit moudrými ke spasení skrze víru v Krista Ježíše. Celé Písmo je inspirováno Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k nápravě, k vyučování ve spravedlnosti, aby byl Boží muž dokonalý, připravený ke každému dobrému skutku.
— 2 Tim. 3:14-17
Hledejte Písma, neboť si myslíte, že v nich máte věčný život; ale svědčí o mně.
— John. 5:39Sola fide - doktrína, že odpuštění lze dosáhnout pouze vírou , bez ohledu na dobré skutky a skutky. Protestanti neznehodnocují dobré skutky, ale popírají jejich význam jako zdroje či podmínky spásy duše, považují je za nevyhnutelné plody víry a důkazy odpuštění. . Někteří protestanti vidí tuto doktrínu shrnutou dogmatem „Víra přináší odpuštění a dobré skutky“ v rozporu s římskokatolickým dogmatem „Víra a dobré skutky přinášejí odpuštění“. Tato doktrína je někdy nazývána „materiálním principem reformace“, protože tato doktrína byla pro Martina Luthera a další reformisty ústředním teologickým problémem. Luther to nazval „ článek, na kterém církev stojí a padá “ ( articulus stantis et cadentis ecclesiae ). Tato doktrína potvrdila, že neexistuje žádná jiná možnost pro odpuštění hříšníkovi než víra v smírnou oběť Krista .
tvá víra tě zachránila
— Mf. 9:22
Člověk je ospravedlněn vírou bez skutků zákona
— Řím. 3:28
Abraham tedy uvěřil Bohu a bylo mu to počítáno za spravedlnost. Vězte tedy, že ti, kdo věří, jsou synové Abrahamovi. A Písmo předvídající, že Bůh ospravedlní pohany vírou, předobrazovalo Abrahamovi: v tobě budou požehnány všechny národy. A tak ti, kdo věří, jsou požehnáni věrným Abrahamem a všichni, kdo jsou utvrzeni ve skutcích zákona, jsou pod přísahou. Neboť je psáno: Proklet je každý, kdo nečiní ustavičně vše, co je psáno v knize Zákona. A že nikdo není ospravedlněn před Bohem zákonem, to je jasné, protože spravedliví budou žít z víry.
— Gal. 3:6-11Sola gratia - nauka, že spása přichází pouze jako Boží milost , jako nezasloužená přízeň, a ne jako něco, co si zasluhuje hříšník. To znamená, že spasení je nezasloužený dar od Boha pro Ježíše. Zdá se, že tato doktrína je v rozporu s některými aspekty římskokatolického dogmatu o zasloužení odpuštění. , ve skutečnosti se mírně liší pouze ve dvou skutečnostech: že Bůh je jediným subjektem milosti (jinými slovy, milost je vždy platná, bez jakéhokoli jednání ze strany člověka) a za druhé, že člověk nemůže nebo svými činy získat milost pro sebe.
Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás v Kristu požehnal vším duchovním požehnáním v nebi, neboť v něm si nás vyvolil před založením světa, abychom byli před Ním svatí a bezúhonní v lásce, předurčuje nás, abychom se skrze Ježíše Krista stali syny sobě samému, podle dobré vůle Jeho, ke chvále slávy Jeho milosti, kterou nás obdařil v Milovaném, v němž máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění hříchů podle bohatství své milosti, kterou nás obdařil v hojnosti ve vší moudrosti a porozumění
- Eph. 1:3-8Solus Christus je doktrína, že Kristus je jediným prostředníkem mezi Bohem a člověkem a že spasení je možné pouze skrze víru v Něho. Přes odmítání jiných prostředníků mezi Bohem a člověkem tradiční luteránství ctí památku Panny Marie a dalších svatých. Každý křesťan, zvolený a pokřtěný, dostává „zasvěcení“ pro společenství s Bohem, právo kázat a uctívat bez prostředníků (církví a duchovenstva). V protestantismu se tak odstraňuje dogmatické rozlišování mezi knězem a laiky, ruší se církevní hierarchie. . Proto v protestantismu zpověď duchovnímu není povinná a neexistuje poslední rozhřešení. Přitom pokání přímo před Bohem je velmi důležité. Protestantismus také odmítl autoritu papeže, zrušen kláštery a mnišství.
Neboť jeden je Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny.
— 1 Tim. 2:5-6
A vy se nenazýváte učiteli, protože máte jednoho Učitele – Krista, a přesto jste bratři; a nikoho na zemi nenazývejte svým otcem, neboť jeden je váš Otec, který je v nebesích; a neříkejte si instruktory, protože máte jednoho instruktora, Krista.
— Mf. 23:8-10
díky Bohu a Otci, kteří nás povolali k účasti na dědictví svatých ve světle, kteří nás vysvobodili z moci temnoty a přivedli do Království svého milovaného Syna, v němž máme vykoupení skrze Jeho krev a odpuštění hříchů, který je obrazem neviditelného Boha, narozeného před každým stvořením; neboť Ním byly stvořeny všechny věci na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať trůny, či panstva, či knížectví či vrchnosti – vše bylo stvořeno Ním a pro Něho. a On existuje především a všechno stojí Ním. A On je hlavou těla Církve; On je prvotina, prvorozený z mrtvých, aby měl ve všem přednost.
— plk. 1:12-18Soli Deo gloria - doktrína, že člověk má ctít a uctívat pouze Boha, protože spása je poskytována pouze a pouze jeho vůlí a činy, a to nejen darem Usmíření Ježíše na kříži, ale také darem víry v toto Usmíření vytvořilo v srdcích věřících v Ducha Svatého . Reformisté věří, že lidská bytost, dokonce i světec kanonizovaný římskokatolickou církví, papežové nebo kněží, nejsou hodni slávy a úcty, která jim byla vzdávána. .
Ať tedy jíte, pijete nebo cokoli děláte, dělejte vše pro slávu Boží.
— 1 Kor. 10:31
Mluví-li kdo, mluv jako slova Boží; Slouží-li kdo, služ podle síly, kterou Bůh dává, aby ve všem byl oslaven Bůh skrze Ježíše Krista, jemuž sláva a vláda na věky věků.
- 1 Petr. 4:11
a učinil z nás krále a kněze svého Boha a Otce, slávu a vládu na věky věků, amen
— Otevřít. 1:6
Neboť všechny věci pocházejí od Něho, skrze Něho a k Němu. Jemu buď sláva navěky, amen.
— Řím. 11:36| protestantismus | |
|---|---|
| Quinque sola (pět „pouze“) |
|
| Předreformační hnutí | |
| Církve reformace | |
| Poreformační hnutí | |
| " Velké probuzení " | |