V moderním Turkmenistánu převládá islám (89%-90% věřících) sunnitského přesvědčení [1] [2] . Evropští osadníci vyznávají různé směry křesťanství: Rusové přinesli do turkmenské země pravoslaví (před revolucí bylo v Ašchabadu 11 pravoslavných kostelů ) [3] , Němci - luteránství (nyní existují v Turkmenistánu tři izolované komunity: v osadách hl. Iolotan , Turkmenbashi a Serakhs ) [4] a Poláci - katolicismus [5]. Ve starověku byl zoroastrismus a nestoriánské křesťanství široce zastoupeno na území Turkmenistánu , jehož centrem bylo město Merv . V éře Sassanids , buddhistická komunita také existovala v Merv [6] .
V moderním Turkmenistánu existují malá společenství letničních , baptistů , adventistů , bahájů a Hare Krišna – všichni obdrželi oficiální registraci až v roce 2004 [7] . Svědkové Jehovovi jsou v nezákonném postavení [8] .
Podle článku 28 ústavy Turkmenistánu mají občané Turkmenistánu právo na svobodu názoru a projevu, jakož i na přijímání informací, pokud se nejedná o státní tajemství nebo jiné tajemství chráněné zákonem. Stát garantuje svobodu náboženského vyznání a přesvědčení, jejich rovnost před zákonem. Náboženské organizace jsou oddělené od státu a nemohou zasahovat do státních záležitostí a vykonávat státní funkce. Státní vzdělávací systém je oddělený od náboženských organizací a je sekulární. Každý si nezávisle určuje svůj postoj k náboženství, má právo sám nebo společně s ostatními vyznávat jakékoli náboženství nebo nevyznávat žádné, vyjadřovat a šířit přesvědčení související s postojem k náboženství, podílet se na vykonávání náboženských kultů, rituálů , obřady v souladu s článkem 28 ústavy Turkmenistánu.
Postavení náboženských organizací a věřících upravuje zákon Turkmenistánu „O svobodě vyznání a náboženských organizací“, který vstoupil v platnost v roce 2016 [9] .
Článek 7 zákona z roku 2016 zavazuje všechny náboženské organizace k registraci a ukládá zákaz organizacím „tajně vykonávajícím náboženské aktivity“ [9] . K registraci náboženské organizace je potřeba mít iniciativní skupinu alespoň 50 dospělých věřících, kteří jsou turkmenskými občany a zaplatit registrační poplatek (články 13, 16 zákona z roku 2016) [9] . Registrovaná náboženská organizace zároveň musí mít zakládací listinu (článek 14 zákona z roku 2016) [9] .
Zákon z roku 2016 zakotvuje právo náboženských organizací vlastnit majetek, včetně majetku přijatého ze zahraničí, ale vyžaduje povinnou registraci všech programů zahraniční bezúplatné a grantové pomoci (včetně zpráv o jejich realizaci) [9] . Zákon také zajišťoval bezúplatný převod církevních budov a dalšího majetku pro náboženské účely na náboženské organizace, který je ve vlastnictví státu (článek 23) [9] .
Ve zdravotnických zařízeních, v místech zbavení svobody v sociálních ústavech, zákon z roku 2016 ukládá správě povinnost usnadnit žádosti občanů v nich držených na pozvání duchovních (článek 25) [9] .
Zákon z roku 2016 zavedl přísnou kontrolu náboženské výchovy [9] :
Zákon z roku 2016 vytvořil zvláštní komisi pro práci s náboženskými organizacemi a odborné znalosti zdrojů obsahujících náboženské informace, vydavatelské a tiskové produkty v Turkmenistánu. Jeho pravomoci jsou velmi široké (články 10–12) [9] :
Místní orgány mají také určité pravomoci (článek 11 zákona z roku 2016) — zejména koordinují konání náboženských obřadů mimo místa bohoslužeb [9] .
Zákon z roku 2016 se nezmiňuje o existujícím Gengesh pro náboženské záležitosti pod vedením prezidenta Turkmenistánu. Tento orgán byl vytvořen v roce 1994, aby dohlížel na náboženské organizace [10] . Gengesh zahrnoval mufti , zástupce mufti, ortodoxní děkan a civilní úředník. Členové Gengesh, navzdory sekulární povaze státu, začali dostávat platy z rozpočtu, stejně jako členové velayatských rad pro náboženské záležitosti (v jejich čele stojí místní hlavní imámové) [10] . V souladu s „Předpisy o Gengesh pro náboženské záležitosti za prezidenta Turkmenistánu“ byl Gengesh státním expertním a poradním orgánem pro náboženské otázky. Zástupci Gengeše se účastnili bohoslužeb, slavnostních a jiných akcí pořádaných náboženskými organizacemi a také setkání s věřícími. Například v květnu 2007 se za účasti Gengesh konala výstava „Zdravý životní styl“ náboženské skupiny „Adventisté sedmého dne“, kde pomocí názorných pomůcek byly představeny způsoby zdravého životního stylu a odbourávání špatného návyky byly prokázány. S pomocí Gengeše byl v dubnu 2008 v Turkmenistánu německý občan, pastor Andrea Schwartz, který vedl kázání, bohoslužby v Církvi adventistů sedmého dne ve městě Ašchabad, navštívil památky, historické památky a mešity. Na jeho žádost se 25. dubna 2008 spolu s částí věřících této církve zúčastnili spolu s muslimy páteční modlitby v jedné z největších mešit v Ašchabadu . V rámci mezinárodních aktivit pro výměnu zkušeností, duchovní vedení a péči o příslušné náboženské komunity byli v dubnu 2009 v Ašchabadu němečtí občané Wolfgang Nadolny a Thomas Herm (Novoapoštolská církev Turkmenistánu) a také čínští občané - manželé Shidvash a John Farid („Náboženská organizace Baha'is Turkmenistánu“).
Zákon z roku 2016 přísně zakazoval zakládání politických stran na náboženském základě, jakož i zakládání a činnost náboženských organizací, „jejichž cíle a činnosti směřují k nastolení nadvlády jednoho náboženství ve státě“ (článek 7). [9] . Před přijetím tohoto zákona však v Turkmenistánu neexistovaly žádné registrované politické strany vytvořené na náboženském základě.
V roce 2011 byl počet pravoslavných v Turkmenistánu asi 445 tisíc lidí, přibližně 8 % populace země [11] .
Z pravoslavných církví v zemi je zastoupena pouze ruská pravoslavná církev . Ortodoxní farnosti v Turkmenistánu jsou administrativně sjednoceny pod děkanstvím patriarchálních farností .
Několik tisíc obyvatel Turkmenistánu jsou farníci různých protestantských církví. První protestanti ( baptisté , mennonité , luteráni ) se v této oblasti objevili na konci 19. století. Během let sovětské moci vznikla v republice komunita adventistů . V současné době existuje v Turkmenistánu několik letničních sdružení (celkový počet farníků je 1,1 tisíce [12] ), dvě baptistické unie (několik stovek farníků), luteráni , adventisté , Nová apoštolská církev , Mezinárodní církev Kristova ( restaurátoři ) a hnutí evangelikálních křesťanů „Amazing Grace“. V květnu 2004 byla na Ministerstvu spravedlnosti Turkmenistánu zaregistrována náboženská skupina protestantského proudu křesťanského náboženství „Adventisté sedmého dne“ . Kromě toho byla v červnu 2004 zaregistrována náboženská organizace „Církev evangelických křesťanských baptistů“ . V roce 2005 vznikla náboženská organizace „Církev evangelických křesťanů Great Grace“, náboženské skupiny „Církev Kristova“ (evangelikální křesťané), „Křesťané plného evangelia“ (evangeličtí protestanti), „Nová apoštolská církev“ (novoapoštolští křesťané) a v Dashoguz velayat „Světlo východu“ (evangeličtí křesťané).
První muslimové na území moderního Turkmenistánu se objevili během arabských výbojů v VI. století . V období Seldžuků začala rozsáhlá islamizace . Mezi těmi, kdo vyznávají islám, je asi 80 % Turkmenů , asi 10 % Uzbeků , 3 % Kazachů , zbytek jsou Ázerbájdžánci , Balochové a další národnosti. V malých oblastech podél hranice s Íránem a ve městě Turkmenbashi žijí šíitští muslimové reprezentovaní Íránci , Ázerbájdžánci , Kurdy [13] .
Příslušná usnesení prezidenta Turkmenistánu každoročně slaví náboženské svátky Uraza Bayram na konci měsíce ramadánu (1 den pracovního klidu) a Eid al-Adha (3 dny pracovního klidu). Podle oficiálních údajů (2010) bylo v zemi 398 mešit .
Z toho 100 organizací registrovaných v Turkmenistánu, 10 zastupuje různé náboženské organizace vyznávající jiná náboženství. V červnu téhož roku 2004 byla zaregistrována náboženská organizace Baha'i . Kromě toho byla v červnu 2004 zaregistrována náboženská skupina „Společnost pro vědomí Krišny“ .
| Turkmenistán v tématech | ||
|---|---|---|
| Příběh | ||
| Symboly | ||
| Politika |
| |
| Ozbrojené síly | ||
| Zeměpis | ||
| Společnost |
| |
| Ekonomika | ||
| Spojení |
| |
| kultura |
| |
| ||
| Asijské země : Náboženství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |