Roucho Matky Boží ( řecky Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου ) je relikvie uctívaná v pravoslavné církvi , oděv, který podle legendy patřil Panně Marii . Na počest relikvie byla ustanovena slavnost „ Uložení ctihodného roucha Nejsvětější Bohorodice v Blachernae “ (Uložení roucha), konaná 2. července (15) .
Podle legendy roucho Panny získali dva byzantští aristokraté, bratři Galvin a Candide, kteří za vlády císaře Lva I. ( 457-474 ) podnikli pouť do palestinských svatyní . V Nazaretu se zastavili na noc v domě postarší židovské ženy, kde viděli místnost s mnoha hořícími svíčkami, neustále hořícím kadidlem a mnoha nemocnými žíznícími po uzdravení. Na otázku, jaký je důvod takové úcty k tomuto místu, si vyslechli následující příběh:
Zde přechovávám roucho blahoslavené Panny Marie, která porodila Krista Boha. Když odešla ze země do nebe, jeden z mých předků, vdova, byl přítomen jejímu pohřbu; z vůle samotné Nejčistší Theotokos jí byla dána ta poctivá riza; ona, když přijala to roucho, uchovávala ho s úctou po všechny dny svého života; umřela, dala roucho do úschovy jednomu ze svých druhů a přísahou jí přikázala, aby ke cti samotné Matky Boží zachovala čistotu nejen to poctivé roucho přesvaté Bohorodice, ale i své panenství .
- "Legenda o postavení poctivého roucha P. Marie v kostele Blachernae" [2]Když měli bratři možnost strávit noc vedle svatyně, změřili archu , ve které byla uložena, a pak v Jeruzalémě nařídili vyrobit její kopii a na ni zlatem tkaný obal. Na zpáteční cestě do Nazaretu nahradili archu rouchem a relikvii přinesli do Konstantinopole .
Bratři roucho umístili do svého domácího kostela a tajně si ho uchovávali, ale podle legendy je četné zázraky, které se v něm udály, donutily informovat o relikvii byzantského císaře a konstantinopolského patriarchu Gennadije I. Poté, v roce 458 , bylo roucho položeno v chrámu Matky Boží, postaveném na břehu Blachernského zálivu ( kostel Blachernae ). [3] Na počest této události byla ustanovena každoroční slavnost „Uložení roucha Nejsvětější Bohorodice v Blachernae“.
Později byl do archy s rouchem uložen omofor a část opasku Panny, objevené v hrobě Panny Marie , otevřeném rozhodnutím Šestého ekumenického koncilu . [4] Tato okolnost se odrážela v pravoslavné ikonografii svátku, která spojuje dvě události: postavení roucha a postavení opasku Panny Marie v Blachernae .
Přítomnost roucha Panny Marie v Blachernae dokládá ruský poutník Stefan Novgorodský ze 14. století :
... šli jsme do Blachernae, do kostela svaté Matky Boží, kde je riza, pás a pokrývka hlavy, kterou měla na hlavě. A to leží v oltáři na trůnu, ukrytém v arše, stejně jako Umučení Páně, a ještě přísněji střežené: je okované železnými řetězy a samotná archa je velmi dovedně z kamene . [5]
- "Cesta Stefana z Novgorodu"Metropolita Kyjeva a celé Rusi Pimen také píše o své úctě k Rize v roce 1387 , když uvádí, že v den postavení Roucha Matky Boží byl v Blachernae a políbil tamní svatyni , ve které bylo roucho a pás sv. Panna lež. [6]
Po požáru v roce 1434 , který zničil kostel Blachernae, je místo Robe ztraceno. Je známo, že jeho částice se nacházejí na různých místech: v Rusku v Dionýsiově arše , v Lateránské bazilice v Římě , v kostele Blachernae v Zugdidi a na řadě dalších míst.
Nejznámějším zázrakem spojeným s rouchem Theotokos je legendární záchrana Konstantinopole v roce 860 před ruským nájezdem . Dochovaly se texty homilií (kázání), kterými se patriarcha Fotios obrátil na obyvatele Konstantinopole při jeho obléhání Rusy a krátce po jejich ústupu. Druhá homilie je pravděpodobně datována 4. srpna , do té doby Rus opustil předměstí města. Photius hlásí, že útočníci odešli s obrovskou kořistí. Neříká nic o důvodu odchodu Rusů, považuje za zázrak, že nedobyli Konstantinopol:
Jakmile totiž roucho Panny obešlo hradby, barbaři, kteří opustili obležení, se stáhli z tábora a my jsme byli vykoupeni z hrozícího zajetí a byli odměněni nečekanou spásou... Invaze nepřátel dopadla být nečekaný - jejich ústup byl také neočekávaný ...
— Druhá homilie Fotia „O invazi Rossů“Pozdější autoři, jako nástupce kroniky Jiřího Amartola , Leo Grammatik a Theodosius z Melitene , uvádějí, že císař Michael III . se rychle vrátil do hlavního města bez armády, „ sotva se dostal na cestu “, a společně s Fotiem přednesl modlitby. Bohu, ponořil roucho Panny do moře. Náhle se zvedla silná bouře a rozmetala lodě Rusů, po kterých se daly na útěk. Tato legenda se opakuje i později " Bruselská kronika " a " Příběh minulých let ".
Podle církevní tradice byl na památku této události napsán první akatist k Matce Boží, který byl poprvé přečten v noci v kostele Blachernae po zázračném vysvobození města z nepřátelské flotily. [7] Tento akatist se stal součástí bohoslužby Akatistické soboty , svátku a bohoslužby pravoslavné církve, slavené v sobotu pátého týdne Velkého půstu . Kánon pro tento svátek sepsal v 9. století Josef Studita .
Částice rouchu Panny se objevila v Rusku ve XIV. Získal jej v Konstantinopoli Dionýsius ze Suzdalu , mimo jiné relikvie, které byly zahrnuty do „ Dionysiovy archy “, která se stala významnou relikvií moskevských velkovévodů. Na počest svátku Uložení roucha bylo postaveno mnoho chrámů a klášterů, včetně moskevského Kremlu ( Kostel Uložení roucha (v Moskevském Kremlu) ). Další část roucha se v 17. století dostala do katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu díky úsilí prince Vasilije Golitsyna . [6] (Neplést s Rouchem Páně , uloženým v Moskvě v 1. polovině 16. století).
Po zabavení církevních cenností sovětskými úřady relikvie skončila v muzeích moskevského Kremlu . V roce 2008 byla ruským prezidentem Dmitrijem Medveděvem předána moskevskému patriarchátu část roucha Panny Marie, mezi jinými relikviemi . [osm]
| Matka Boží | ||
|---|---|---|
| Vývoj | ||
| Osobnosti | ||
| Místa a předměty |
| |
| Ikonografie | ||
| Dogmata a svátky | ||
| Modlitby | ||