Rustem Paša

Damat Rustem Pasha
osmanský رستم پاشا ‎ tour
. Damat Rustem Pasha

Pravděpodobně Rustem Pasha
Detail miniatury ze Suleiman-name od Arifiho Fethullaha Celebiho, 16. století. Istanbul, Knihovna muzea paláce Topkapı, Hazine, č. 1517, l. 498b _
Velkovezír Osmanské říše
28. listopadu 1544  – 6. října 1553
Předchůdce Hadim Suleiman Pasha
Nástupce Kara Ahmed Pasha
Velkovezír Osmanské říše
29. září 1555  – 10./12. července 1561
Předchůdce Kara Ahmed Pasha
Nástupce Semiz Ali Pasha
Narození OK. 1500
Sarajevo
Smrt 10. července 1561 Istanbul( 1561-07-10 )
Pohřební místo Mešita Shehzade
Manžel Mihrimah Sultan
Děti syn : Osman Bey
dcera : Aishe Humashah Sultan
Vzdělání
Postoj k náboženství sunnitský islám
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Damat Rustem Pasha ( Osman. رستم پاشا ‎, chorvatsky Rustem-paša Opuković , prohlídka. Damat Rüstem Paşa ; kolem 1500 – 10./12. července 1561) – velkovezír Osmanské říše , syn Sultan Suli -law Velkolepý a Roksolana .

Původ a kariéra

Tradičně se má za to, že Rustem Paša pocházel z bosenské rodiny Opukovičů nebo Chigalichů, kteří žili v Sarajevu [1] [2] [3] . Některé zdroje však uvádějí, že to byl Chorvat [4] ze Skradinu [5] , Srb nebo Albánec [6] [7] . V dokumentech z roku 1557 a 1561 je Abdurrahman nebo Abdurrakhim uveden jako otec Rustem Pasha. Navíc se věří, že Rustem měl dva bratry, osmanského admirála Sinana Pašu [8] a Mustafu Beye, a sestru Nefise; všichni vyznávali islám [9] .

Jako dítě spolu se svým bratrem Sinanem přijel do Istanbulu , kde začal studovat v Enderunu . V roce 1526 se zúčastnil bitvy u Moháče jako silakhtar (sultánův panoš) [1] [2] . Po této bitvě začal jeho kariérní postup: získal pozici mirahura (první jezdec) [10] . V roce 1533 byl Rustem Pasha jmenován guvernérem Teke, později Beylerbey z Diyarbakıru a v roce 1538 Beylerbey Anatolia . V roce 1539 se stal třetím vezírem Diwanu . 26. listopadu 1539 se Rustem se souhlasem sultána Suleimana oženil se svou dcerou Mihrimah Sultan . Zároveň obdržel titul damat (sultánův zeť) [3] .

V roce 1541 se Rustem Pasha stal druhým vezírem. V roce 1544 došlo k potyčce mezi Sulejmanem Pašou , který byl tehdy velkovezírem, a Husrevem Pašou na radě Divanů před sultánem. Došlo k boji, v důsledku čehož byli oba pašové odstraněni ze svých míst. Post velkovezíra připadl Rustemovi [7] . Poté , co byl v říjnu 1553 popraven Shehzade Mustafa „pro zachování světového řádu“ , janičáři ​​požadovali potrestání velkovezíra, protože ho považovali za zapojeného do smrti jejich milovaného Shehzade [11] . Alexandra Anastasia Lisowska Sultan svého manžela prosila, aby neposlouchal pomlouvače a ušetřil jejich zetě kvůli její dceři [12] . Rustem Pasha byl odvolán ze svého postu a celý příští rok strávil v Uskudaru [7] . V roce 1555 Rustem Pasha obvinil Kara Ahmed Pasha z úplatkářství a donutil Suleimana I., aby ho popravil [13] . Tak Rustem Pasha s podporou Mihrimah a Alexandry Anastasie Lisowské znovu získal pozici velkovezíra [1] [10] . Zemřel 10. nebo 12. července 1561 [6] [7] , pravděpodobně na vodnatelnost [14] . Byl pohřben v komplexu Şehzade v Istanbulu, v turbě postavené na žádost Mihrimah Sinanové [3] [15] .

Hodnocení osobnosti a činnosti

Miniatura ze Suleiman-name, která údajně zobrazuje Rustema pašu, je pravděpodobně jediným obrazem velkovezíra. Miniatura ilustruje výjev z prvního období vlády Rustema Paši, ale nic o něm jako o člověku nevypovídá [16] . Jeho vzhled, charakter a vliv do jisté míry popsal benátský velvyslanec Bernardo Navagero v roce 1553. Napsal: „Rustem Pasha je malého vzrůstu, s červeným oteklým obličejem, který připomíná obličej malomocného. Je třeba poznamenat, že v jeho očích je vidět mazanost, když mluvíme o obchodní prozíravosti. Působí přívětivě a přátelsky [17] . Pro něj není větší chvály než skutečnost, že ho sultán Sulejman považuje za cenného a moudrého rádce .

Moderní vědci popisují Rustema Pašu na jedné straně jako mistra politických intrik a nejednoznačnou osobnost [1] , na druhé straně tvrdí, že byl neúplatný člověk a nebyl zapojen do žádné formy korupce [19 ] . Nicméně navzdory tomu byl Rustem Pasha po celý svůj život opakovaně obviňován z korupce [20] . Osmanští historici 16.-17. století mu připisují korektní chování, střízlivost a zbožnost [4] . Tvrdili, že přiznal své chyby a snažil se je neopakovat [21] ; a kritizovali ho pouze za jeho odpor k dervišům a básníkům [22] . Byla to nechuť k básníkům, která tvořila základ Tashlydzhalyho posměšných básní [ 23] [24] :

سي
چوق ايش ايتدي بزه اول صاغلغله اوي

Gülmez idi yüzi maḥşerde daḫi gülmiyesi
Çoḳ iş ėtdi bize ol ṣaġlıġile olmıyası

Pokud se nikdy nesmál, nebude se smát ani v Soudný den
Udělal toho hodně, ale nikdy se nám nepletl do našich záležitostí.

Osmanská veřejnost odsoudila Rustema Pašu v souvislosti s popravou Shehzade Mustafy. Byl považován za lakomého a chamtivého „vezíra-ďábla“ [25] . Nechuť lidí byla živena „Elegií“ z Tašlydžaly, ve které otevřeně obvinil velkovezíra z podílu na smrti Mustafy. Rustem Pasha se souhlasem sultána vydal dekret o vyhoštění Tashlydzhaly Yahya Bey na doživotí v panství poblíž Zvorniku [26] [27] (podle jiných zdrojů v Temesvara [28] ).

Někteří evropští diplomaté a cestovatelé, kteří se setkali s Rustem Pašou, ho popsali jako „muže s pronikavou myslí“ [29] [30] , držícího se „vždy zasmušilého, vždy hrubého“ [31] [32] . Jiní ho často obviňovali z úplatkářství a krádeže [33] . Byl považován za chamtivého; všechny jeho motivy směřovaly především k získání výhod pro sebe, včetně peněz [34] . K tomu všemu ho mnoho Evropanů považovalo za zodpovědného za smrt Mustafy [35] .

V kurzu byla anekdota o tom, jak přesně Rustem Pasha dokázal získat přízeň Suleimana a oženit se s Mihrimovými. Rustemovi odpůrci se báli povýšení paši v případě sňatku se sultánovou dcerou a začali proslýchat, že je nemocný leprou . Lékaři, kteří Rustema vyšetřovali, však našli na jeho košili veš , což vyvrátilo fámy o nemoci, protože vši se na pacientech s leprou neusazují. Rustem Pasha se tedy stal zetěm sultána [4] [36] [37] .

اولیجق بر کشینك بختی قوی طالعی
یار کهله سی دخی اهننن

Olıcaḳ bir kişiniñ baḫtı ḳavī ṭāliʿi yār Kehlesi
daḫi maḥallinde anıñ işe yarar

Uděláte lidi silnými a šťastnými,
pokud včas najdete veš! [38]

Rustem Pasha spolu s Mihrimah Sultan a Alexandra Anastasia Lisowska Sultan vytvořili vnitřní kruh vlivu na rozhodnutí Suleimana I. [39] . Navíc je podporoval Sheikh-ul-Islam Ebussuud Efendi [40] . To potvrzuje i fakt, že Ebusuud podporoval rozhodnutí sultána popravit nejstaršího syna, narozeného z Mahidevran [41] . Otevřela se tak cesta na trůn jednomu ze synů Alexandry Anastasie Lisowské.

Suleiman ocenil finanční schopnosti Rustema: několikrát dokázal navýšit kapitál říše. Bez velkých finančních injekcí by nebylo možné provádět četná vojenská tažení, architektonické projekty, projekty na zlepšení zásobování vodou v Istanbulu , Mekce a Jeruzalémě a další projekty. Sám Rustem Pasha také nebyl chudý, částečně kvůli svému postavení. Téměř všechny finanční transakce byly pod jeho kontrolou. V četných velkovezírských panstvích bylo obnoveno a rozšířeno zemědělství. Těžil také z kvetoucího obchodu s Evropou a Indií [39] .

Po smrti Rustema Paši byl do pokladny převeden seznam pozůstalostí zesnulého. Kromě toho jeho majetek zahrnoval 1700 otroků, tisíce vojenských koní a velbloudů, stejně jako sedla a pozlacené třmeny, brnění, zbraně a další. Kromě toho zde bylo velké množství zlatých a stříbrných mincí, drahých kamenů, koberců, více než 5000 knih [42] . Kromě toho měl Rustem Pasha četné farmy a fondy [43] .

Pod vedením Rustema Paši začala praxe darů (jaʾize, pishkesh ), která se později vyvinula v nákup pozic [2] [44] .

Největšího zahraničního úspěchu dosáhl Rustem paša v roce 1547 uzavřením dohody o pětiletém příměří s Karlem Habsburským . Jednou z podmínek příměří bylo zaplacení 30 000 dukátů Osmanské říši. Rustem Pasha dostal darem lovecké psy a sokoly a pro sultána - osobního hodináře [45] [46] .

Jako vojenský velitel nebyl Rustem Pasha úspěšný. Jediné velké tažení, ve kterém byl velitelem, pro něj skončilo sesazením z funkce velkovezíra: v roce 1553 ho během tažení do Persie janičáři ​​odmítli poslechnout. Protože Suleiman nebyl v čele armády, rozhodli se janičáři ​​poslechnout shehzade Mustafu. Tato zpráva Suleimana rozzuřila [47] . Mustafa byl popraven a Rustem Pasha byl odstraněn ze svého místa a poslán do Uskudaru [48] .

Náboženské názory

Rustem Pasha byl oddaný sunnita z madhhabu Hanafi . Své náboženské povinnosti bral velmi vážně: nikdy nevynechal předepsané modlitby a kromě toho rád poslouchal recitaci Koránu . Dodržoval všechny náboženské zásady, kterých se sultán Suleiman držel a doporučoval Ebusuud-efendi. Odrážely se v nápisech shromážděných pro mešitu Rustem Pasha, pravděpodobně šejkem Hakim-chelebi. Víra Rustema Paši se odráží v mnoha náboženských základech. Umožňovaly podporovat obyvatelstvo, které se zase modlilo za sultána. Práci fondů koordinoval se samotným sultánem, jeho ženou a její matkou [49] . Na statcích Rustema Paši byly nalezeny četné kopie Koránu, potvrzující jeho religiozitu a aktivity k šíření islámu [43] . Navzdory nesnášenlivosti Rustema Paši vůči lidem jiného vyznání se velvyslanec Navagero s Rustem stýkal více než kterýkoli z jeho předchůdců. Rustem Pasha, stejně jako sám velvyslanec, pohanům nedůvěřoval, ale „hodnocení“ křesťanů se pod ním zvedlo jako nikdy předtím [18] .

Charitativní činnost

Statuty fondu z let 1544, 1557, 1560 a 1561 i posmrtný z roku 1570 dosvědčují, že Rustem Pasha své obrovské jmění použil na dobročinné účely. Byly založeny četné charitativní nadace a související zařízení, které sloužily k financování projektů těchto nadací během jeho života i po jeho smrti. Ani jeden velkovezír před ním nebyl schopen dosáhnout takového měřítka. Tyto fondy byly téměř vždy umístěny buď ve dvou hlavních městech Istanbul a Edirne , nebo podél důležitých obchodních cest mezi Ostřihomem na severu a Medinou na jihu a mezi Skopje na západě a Vanem na východě. Byly tedy také důležitým faktorem při podpoře výrobní ekonomiky a obchodu [50] . Zejména velkovezír se osobně staral o výrobu hedvábí a obchod s hedvábím: přispěl k otevření továren na hedvábí v Burse , manufaktury na hedvábí v Istanbulu a také přeměnil krytý bazar v Sarajevu na centrum obchodu s hedvábím v r. 1551 [18] .

Nejznámějším charitativním projektem je mešita Rustem Pasha v Istanbulu. Byla dokončena posmrtně z iniciativy Rustema Paši architektem Sinanem . O stavbu a pozdější vedení projektu se postarala vdova po Rustem Mihrimah [51] . Dalšími významnými stavebními projekty byly páteční mešita v Rodosto a karavanserai v Edirne. Pro zajištění chodu těchto fondů a dalších projektů, ale i mesjitů , základních škol, medres , hospiců, tekkas , karavanserajů , veřejných kašen, dlážděných cest a volných mostů, příjmů z vesnic, polí, farem, továren, kůže dílny, pekárny, mlýny, obchody, statky, sklady, obchodní karavanseraje, kryté bazary a komerční hammamy [9] .

Aby byl zajištěn chod všech fondů, Rustem Pasha v případě své smrti jmenoval Mihrimah a jejich dceru Ayse Humashah Sultan dědici svého státu [9] .

Potomstvo

Počet a jména dětí Rustema Paši jsou málo známé, literární záznamy na toto téma jsou rozporuplné. S jistotou je známo, že Rustem Pasha měl dceru Mihrimah Aishe Humashah Khanim Sultan [52] . Její manželé a děti byli velmi vlivní a zastávali důležité vládní funkce. Totéž platí pro vnoučata Ayse Hyumashah.

Bezejmenný syn Rustema Paši a Mihrimah Sultan odpočívá v turbě vedle svého otce. Zemřel krátce před smrtí svého otce na epidemii [15] . Další dva neoznačené hroby v mešitě Mihrimah v Üsküdaru jsou považovány za hroby synů Mihrimah a Rustema. Je zde také hrob Osmana Beye (1576/77), syna Rustema Paši od jiné matky [53] [54] [55] .

Jediná dcera Rustema Paši a Mihrimah Sultan se narodila v roce 1543 (podle jiných zdrojů v roce 1541) a zemřela v letech 1594/1595. V roce otcovy smrti se provdala za Semiz Ahmed Pasha , který se později stal velkovezírem. A po jeho smrti se provdala za Nishanjiho Feriduna Beye [56] . Aishe Humashakh byla pohřbena v komplexu Aziz Mahmud Hyudaya [57] . Aishe Hyumashah, provdaná za Ahmeda Pashu, měla dvě dcery (Saliha Sultan; jméno druhé dcery není známo) a čtyři syny (Osman Bey († 1591), Mehmed Bey († 20. června 1593), Abdurrahman Bey ( d. . po 1597) a Mustafa Pasha († 20. června 1593)) [58] [59] [60] .

Yusuf Sinan Pasha se v roce 1573 oženil s nejstarší ze dvou dcer Aishy Humashah Sultan - Saliha Sultan. Po smrti své manželky v roce 1576 se Yusuf Sinan oženil se svou nejmladší dcerou Aishou Hyumash. V tomto manželství se narodili dva synové: Mahmud Pasha († 1643) a Hussein Bey [52] .

V kultuře

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Woodhead, 1954 , str. 640.
  2. ↑ 1 2 3 Altundag, Turan, 1932 , pp. 800-802.
  3. ↑ 1 2 3 Topaloğlu, 1999 , pp. 471-472.
  4. ↑ 1 2 3 Peçevî, 1864 , str. 21.
  5. ↑ Dobře, 2010 , str. 215.
  6. ↑ 1 2 Süreyya, 1996 , pp. 377-378.
  7. ↑ 1 2 3 4 Aydın, Dönmez, 2008 , str. 288-290.
  8. ↑ Kılıç, 1999 , pp. 343-344.
  9. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005 , s. 317.
  10. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005 , s. 314.
  11. ↑ Peçevî, 1864 , s. 303.
  12. ↑ Ulucay, 1956 , str. 80.
  13. ↑ Fassmann, Bill, 1974 , pp. 961-977.
  14. ↑ Busbecq, 1605 , str. 224.
  15. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005 , s. 327.
  16. ↑ Atıl, 1986 , str. 198.
  17. ↑ Zinkeisen, Möller, 2011 , str. 86.
  18. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005 , s. 315.
  19. ↑ Kreiser, 2013 , str. 132.
  20. ↑ Gokbilgin, M. Tayyib. Rustem Pasa ve Hakkindaki Ithamlar  (tur.)  // Tarih Dergisi. - 1955. - C. 11-12 . - S. 11-50 .
  21. ↑ Tietze, 1979 , s. 67.
  22. ↑ Schmidt, 1991 , str. 159.
  23. ↑ Gelibolulu, 2009 , s. 423.
  24. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , str. 715.
  25. ↑ Sauermost, Mülbe, 1981 , s. 144.
  26. ↑ Gencay Zavotçu. Bir Ölümün Yankıları ve Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey's Elegy  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. - 2007. - C. 14 , č. 33 . — S. 69–80 .
  27. ↑ Fleischer, 2014 , str. 63.
  28. ↑ Houtsma, 1993 , str. 1149.
  29. ↑ Busbecq, 1605 , str. 36.
  30. ↑ Steinen, 1926 , str. 37.
  31. ↑ Busbecq, 1605 , str. 232.
  32. ↑ Steinen, 1926 , str. 188.
  33. ↑ Babinger, 1986 , s. 31.
  34. ↑ Steinen, 1926 , str. 190.
  35. ↑ Babinger, 1986 , s. 56.
  36. ↑ Şemseddin, 1891 , str. 2277.
  37. ↑ Osmanzade, 1854 , str. 29.
  38. ↑ Kreiser, 2013 , str. 133.
  39. ↑ 1 2 Veinstein, 1992 , pp. 89-103.
  40. ↑ Necipoğlu, 2005 , s. 55.
  41. ↑ Busbecq, 1605 , str. 39.
  42. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , str. 386.
  43. ↑ 12 Diez , 1811 , str. 94-101.
  44. ↑ Matuz, 1985 , str. 151.
  45. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , str. 276.
  46. ↑ Ernst Petritsch. Waffenstillstand zwischen Kaiser Ferdinand I. und Sultan Süleyman I  (německy)  (nepřístupný odkaz) . Archivalien des Monats . oesta.gv.at (6. 1. 2010). Získáno 20. dubna 2016. Archivováno z originálu 9. května 2013.
  47. ↑ Clot, 1992 , str. 157.
  48. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , str. 314.
  49. ↑ Necipoğlu, 2005 , pp. 316, 329.
  50. ↑ Necipoğlu, 2005 , pp. 316,578.
  51. ↑ Necipoğlu, 2005 , s. 321.
  52. ↑ 1 2 Benzoni, 1981 .
  53. ↑ Süreyya (I), 1996 , pp. 377-378.
  54. ↑ Süreyya, 1996 , s. 83.
  55. ↑ Süreyya (II), 1996 , str. 416.
  56. ↑ Necipoğlu, 2005 , s. 297.
  57. ↑ Necipoğlu, 2005 , s. 302.
  58. ↑ Alderson, 1982 , tabulka XXXI.
  59. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , str. 102.
  60. ↑ Süreyya, 1996 , s. 202.
  61. ↑ Hürrem Sultan  na internetové filmové databázi
  62. ↑ "Velkolepý věk  v internetové filmové databázi

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích