Santa Maria della Vittoria

Santa Maria della Vittoria ( italsky:  Santa Maria della Vittoria ) - Kostel Panny Marie Vítězné - malý kostel v centru Říma , nedaleko Kvirinálského paláce a Náměstí čtyř fontán , vedle kostela Santa Susanna . Vysvěcen titulem malá bazilika (Bazilika minor) [1] . Známá díky sousoší Extáze svaté Terezy v kapli Cornaro od G. L. Berniniho , považovaného za vrchol italského barokního umění .

Ikonografie a historie

První kostel na tomto místě byl vysvěcen na počest sv . apoštola Pavla . Po vítězství katolické ligy v bitvě na Bílé hoře u Prahy nad protestanty 8. listopadu 1620 byl však kostel přejmenován na počest Panny Marie. Obraz "Vítězné Madony" (Madonna della Vittoria) z té doby se často objevoval na oltářních obrazech v římských chrámech. Svatá Panna je obvykle zobrazována v nebi, obklopená anděly, dole - vojsky nebo armádou lodí. V jiné ikonografické variantě je Madona zobrazena sedící na trůnu, obklopená vojevůdci, mezi nimi i císař Maxmilián I. Habsburský . Podle legendy armádní kaplan P. Domenico, mnich karmelitánského řádu, v rozhodující chvíli bitvy u Prahy vystoupil s ikonou Panny Marie v rukou a "oslepil" protestanty, kteří poté uprchli [ 2] . Tato významná událost byla důvodem k vysvěcení v roce 1622 kostela v Římě na počest „Vítězné Madony“ a poté mnoha dalších kostelů katolického světa [3] . Ikona byla slavnostně přenesena do Říma a instalována do oltáře kostela, který dostal nové jméno, Římané mu říkají zkráceně: La Vittoria [4] . Od roku 1608 patřil kostel řádu „bosých karmelitánů“ . V roce 1624 převzal financování stavby kuriální kardinál , synovec papeže Pavla V. , Scipione Borghese . Za to dostal do své sbírky od karmelitánských mnichů starožitnou sochu spícího Hermafrodita , objevenou v roce 1608 na území kostela při vykopávkách při stavbě nadace (dnes uchovávaná v pařížském Louvru ). O dva roky později byla stavba dokončena, ale výzdoba interiéru pokračovala až do konce 17. století. Po požáru v roce 1833 byla nutná významná obnova chrámu.

Architektura

V letech 1608-1620 byl kostel postaven podle projektu římského barokního architekta Carla Maderny . Hlavní průčelí (1624-1626) navrhl Madernův žák, architekt J. B. Soria. Stejně jako fasáda sousedního kostela Santa Susanna je postavena podle kánonu "protireformačního stylu" nebo "jezuitského stylu" (Trentino), který se stal povinným pro malé sborové kostely po dekretech koncilu Trentino . Kanonický příklad tohoto stylu byl uveden v katedrálním kostele jezuitského řádu v Římě – Il Gesu („Ve jménu Ježíše“) a v dalším jezuitském kostele v Římě – Sant'Ignazio .

Hlavními principy těchto kompozic jsou symetrie hlavní fasády ve dvou patrech s trojúhelníkovým štítem a volutami po stranách. Klasická symetrie je kombinována s typickými barokními technikami: kladívka „zabíhající“ do středu fasády, dvojité pilastry , kombinace trojúhelníkových a obloukových frontonů [ 5] .

Interiér kostela

Interiér kostela tvoří jedna loď s kaplemi po stranách (pět na každé straně). Příčná loď nepřesahuje hlavní loď, křižovatku kryje kupole , loď valenou klenbu . V hlavním oltáři, orámovaném stylizovanými paprsky ze zlaceného bronzu, je kopie ikony Panny Marie přivezené z Prahy (oltář a ikona byly znovu vytvořeny po požáru v roce 1833). Plafond zdobí obraz Giuseppe a Andrea Orazzi „Triumf Madony nad kacíři“. V kupoli je freska od Giovanniho Domenica Cerriniho „Nanebevstoupení svatého Pavla do nebe“. V lastuře apsidy je obraz od Luigiho Serry „Zjevení se zázračného obrazu v Praze“. Vnitřní výzdobu doplňují různobarevný mramor, svěží zlacené ornamenty a štukové plastiky , jakoby visící na klenbě v prostoru lodi (projekt Mattia de Rossi , student a asistent J. L. Berniniho) [6] .

V kapli Cornaro (kaple vlevo) je hlavní poklad kostela: kompozice Giana Lorenza Berniniho „ Extáze sv. Terezie “ ( italsky  Estasi di santa Teresa d'Avila ), vytvořená v roce 1645 -1652 na příkaz benátského kardinála Federica Cornara . Toto výjimečné dílo barokního umění je zasvěceno svaté Tereze z Avily , španělské karmelitánce, reformátorce řádu, zakladatelce větve bosých karmelitánů a vynikající spisovatelce žijící v 16. století [7] .

Zejména Tereza v eseji Kniha života (Libro de la vida, 1562-1565), plném mystických zjevení, popsala vidění Ježíše Krista a cherubína , který jí probodl srdce ohnivým kopím, díky čemuž zažila „sladká muka“. „Zdálo se mi,“ napsala sv. Tereza, „že anděl několikrát zabodl do mého srdce ohnivý šíp, a já jsem cítila, jak ten bod proniká do mého nitra. A když ho vyndal, zdálo se mi, že vzal i mé srdce a zůstal jsem naplněn ohnivou láskou k Bohu. Bolest přitom byla tak velká, že jsem nedokázal potlačit své sténání, ale byla tak sladká, že jsem si nemohl přát, aby mě opustila“ [8] .

Sochy z bílého carrarského mramoru jsou umístěny v oltářním výklenku mezi sloupy z barevného mramoru na pozadí pozlacených bronzových paprsků, které symbolizují božské světlo. Svatá Tereza je ponořena do stavu duchovního osvícení, hlavu odhozenou dozadu, světice zachvácená malátností leží na oblacích, opodál stojící anděl míří zlatým šípem do jejího srdce. Bernini udělal vše pro to, aby mystická vize svaté Terezy divák pocítil nejen jako spolehlivou, ale i jako momentální. To je jedna z hlavních myšlenek náboženského umění protireformace : před očima diváka se děje jakoby zázrak – tady a teď. Těžký mramor postav, proražený proudy světla linoucími se shora, znázorněný jako paprsky zlaceného bronzu, jako by se vznášel, bez tíže. Sousoší se mění v mystickou vizi. Bernini skryl horní zdroj světla (z okna neviditelného pro diváka) a zajistil podsvícení zespodu (v současnosti je elektrické). A celkový dojem nekazí ani fakt, že sousoší je zavěšeno ve vzduchu na kovových konzolách (nejsou pro diváka vidět).

Právě s tímto dílem je spojen slavný Berniniho výrok o jeho vlastní tvůrčí metodě: „Toto je nejvyšší úspěch mého řezače, kterým jsem porazil mramor a udělal jej pružným jako vosk. Dokázal jsem tak do jisté míry skloubit sochu s malbou“ [9] .

Prostor kaple později vyzdobili Berniniho studenti: architekt Mattia de Rossi , sochaři Francesco Ferrucci, Domenico Guidi, Giovanni Barberi, Nicolas Lorrain. Klenbu kaple vymaloval Guido Ubaldo Abbatini . Po stranách kaple jsou na bočních stěnách mramorové „lodžie-figuríny“, podobné divadelním, s vysokými reliéfními polopostavami znázorňujícími členy rodu Cornaro (jeden dóže a sedm kardinálů), jako by pozoroval a diskutovali o zázraku, který se jim stal před očima [10] . V oltářní predele kaple Cornaro je zlacený stříbrný reliéf Poslední večeře .

Naproti kapli Cornaro je kaple sv. Josefa. Její oltářní sochařská kompozice „Sen sv. Josefa“ od Domenica Guidiho (1695-1699) vznikla pod dojmem Berniniho mistrovského díla . Kostel obsahuje mnoho dalších uměleckých děl italských umělců 17. století. Jsou zde historické pohřby, včetně pohřbů italského kardinála Pietra Vidoniho (1610-1681).

Titulární církev

Kostel Santa Maria della Vittoria je titulárním kostelem , kardinálem knězem s titulem Santa Maria della Vittoria od 24. března 2006 je americký kardinál Sean Patrick O'Malley .

Galerie

• J. a A. Orazzi. „Triumf Madony nad kacíři“ . Stropní malba kostela

• Kaple Cornaro. Z akvarelu od neznámého umělce 18. století. Schwerin, Státní muzeum

• Kaple Cornaro

• J. L. Bernini. Extáze svaté Terezie. 1646

• J. L. Bernini. Extáze svaté Terezie. 1646. Detail

• Extáze svaté Terezie. Anděl

• Kaple Cornaro. zádrhel-lodžie

• D. Guidi. Sen svatého Josefa. 1695-1699

Poznámky

1. ↑ Baziliky Itálie, Vatikánský městský stát, San Marino (579). - URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm
2. ↑ Kaplan objevil ikonu na strakonickém hradě v jižních Čechách. Patří k vzácnému typu Klanění dítěte. Klečící Panna Maria se poklonila Jezulátku ležícímu na zemi. Ikona byla „zraněna“: oči svatých byly vydlabány protestanty
3. ↑ Vlasov V. G. Santa Maria della Vittoria // Vlasov V. G. Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 535-536
4. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - S. 3
5. ↑ Vlasov V. G. Arytmie kolonád římské barokní architektury // Elektronický vědecký časopis "Architecton: novinky z univerzit". - UralGAHU , 2020. - č. 3 (71). URL: http://archvuz.ru/2020_3/5/
6. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - S. 5
7. ↑ Katolická encyklopedie. — Zimmerman B.St. Terezie z Avily. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/14515b.htm
8. ↑ Vida, cap. XXIX, §§ 16, 17 // Libro de la vida (Epub 3 Fixed). Editor: Circulo de Lectores, 2015. ISBN 8416494835 , 9788416494835. Přeložil S. M. Daniel. Rukopis
9. ↑ Mistři umění o umění: V 7 T. - M .: Umění, 1965-1970. - T.3. - str. 45
10. ↑ Vlasov V. G. Římské baroko // Vlasov V. G. Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 183-185

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	GND : 4505884-2 LCCN : no2001080501 VIAF : 138705223 WorldCat VIAF : 138705223