| Teologický seminář Nejsvětější Trojice | |
|---|---|
| Rok založení | 1948 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko |
| Rektor | biskup Luka (Muryanka) |
| Umístění | Jordanville , New York , USA |
| Legální adresa | Seminář Nejsvětější Trojice PO Box 36 Jordanville, NY 13361-0036, USA |
| Telefon | +1 (315) 858-0945 |
| webová stránka | hts.edu |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pravoslavný seminář Nejsvětější Trojice neboli Jordanville Seminary [ 1] [2] je odborná instituce vyššího vzdělávání Ruské pravoslavné církve mimo Rusko . Nachází se na území kláštera Nejsvětější Trojice v Jordanville , New York , USA. Provozuje publikační činnost, má velkou knihovnu a archiv [3] . V semináři se konají regentské kurzy .
Poskytuje školení v bakalářských a postgraduálních programech. Úkolem semináře Nejsvětější Trojice je pokračovat v teologickém a duchovním dědictví Ruské pravoslavné církve a připravovat budoucí pastory a církevní duchovní pro potřeby Ruské zahraniční církve a dalších tradičních pravoslavných církví [4] .
Po oddělení Severoamerické metropole od ROCOR v listopadu 1946 zůstal v metropoli teologický seminář sv. Vladimíra . ROCOR v té době neměl jedinou teologickou školu, s akutním nedostatkem pastorů se systematickým teologickým vzděláním. Dobře vyškolení kněží, kteří získali seminář a akademické vzdělání v předrevolučním Rusku, buď odešli do důchodu, nebo zemřeli. Arcibiskup Vitalij (Maximenko) se pustil do organizace semináře pro farnosti, které zůstaly v ROCORu. V roce 1947 byly na jeho pokyn v klášteře uspořádány kurzy pro mladé novice a mnichy, kde se studovaly církevní dějiny, liturgická pravidla a anglický jazyk [5] .
28. června 1948 na konferenci biskupů při diecézní správě v Bronxu zazněla otázka uspořádání semináře Nejsvětější Trojice. Účastníci setkání se rozhodli: se začátkem nového akademického roku, od 14. října 1948, otevřít pravoslavný seminář Nejsvětější Trojice v klášteře Nejsvětější Trojice. Dne 16. července 1948 byla od představenstva Státní univerzity v New Yorku přijata zakládací listina, která uváděla, že „účelem, pro který byla tato korporace založena, je zřízení semináře pro výchovu mládeže pro bílé a mnišské duchovenstvo. Ruské pravoslavné církve v Americe." Seminář Nejsvětější Trojice obdržel všechna práva a pravomoci americké instituce vyššího vzdělání [5] .
Dne 12. října 1948 synod biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko poté, co si vyslechl zprávu arcibiskupa Vitalyho (Maximenka) a zprávu biskupa Nikona (Rklického) z Floridy, o obdržení listiny k otevření kostela „Seminář Nejsvětější Trojice“, schválil otevření semináře Nejsvětější Trojice v Jordanville podle předloženého plánu [5] .
Arcibiskup Vitalij (Maximenko) byl poté jmenován rektorem semináře . Děkanem se stal profesor N. N. Alexandrov , učiteli byli arcikněz Vasilij Děmidov, hegumen Joseph (Kolos) . Výuka pro první studenty začala 14. října 1948 [6] . Zpočátku se na teologické škole vyučovalo pouze Písmo svaté, liturgie , církevní dějiny , církevní zpěv a angličtina [7] .
Díky úsilí arcibiskupa Vitalije a prvního děkana semináře Nikolaje Alexandrova se seminář stal plnohodnotným seminářem . V roce 1949 získal seminář oficiální uznání od amerických úřadů jako vyšší vzdělávací instituce. V tomto ohledu bylo v září 1949 zveřejněno první oznámení o přijímání studentů. Předpokládalo se, že studium bude 5 let: 2 roky přípravné, 3 roky studium teologických věd [6] .
V roce 1949 byla učitelská společnost arcikněz Michail Pomazanskij (dogmatická teologie, slovanská a řečtina ), hieromonk Konstantin (Zaitsev) (pravoslaví a ruská literatura) a profesor Ivan Andrejevskij (patologie a psychologie) a v roce 1951 se k nim přidal archimandrita Averky ( Taushev) (Písmo svaté), v roce 1953 - profesor Nikolaj Talberg (církevní dějiny) [6] .
V roce 1952 byl archimandrita Averky (Taushev) rozhodnutím biskupské synody ROCOR jmenován rektorem semináře Nejsvětější Trojice [6] . V projevu na slavnostním aktu semináře v den patronátního svátku semináře a kláštera rektor definoval účel existence teologické školy v Jordanville takto [8] :
Náš seminář je velmi speciálního typu. Není to jako semináře, které jsme mívali v Rusku. Její žáci žijí v klášteře a podléhají všem požadavkům přísného asketického mnišského režimu, stejně jako všichni mniši. To vůbec neznamená, že nutíme každého, kdo vstoupí do našeho Semináře, aby přijal mnišství. <...> Ale všichni kandidáti na kněžství, bez ohledu na to, jakou cestu života a služby si později zvolí, v našem hlubokém přesvědčení, musí projít kurzem mnišské výchovy mysli, vůle a srdce. <…>
Náš hlavní cíl — příprava osvícených pastorů pro ruskou církev v zahraničí — lze nejlépe dosáhnout právě proto, že náš seminář se nachází v přísném cenobitském klášteře a jeho studenti jsou vychováváni v klášterním duchu vhodnou výchovou mysli, výchovou srdce a temperování vůle v každodenní mnišské poslušnosti.
Lidí, kteří v Rusku získali duchovní vzdělání, je stále méně: postupně nás opouštějí do jiného, lepšího světa. Zůstává jen málo lidí, kteří vystudovali semináře a teologické fakulty v bratrských slovanských zemích Jugoslávie a Bulharsku , které jsou pro nás nyní uzavřeny. O to zřetelněji nabývá pro celou ruskou zahraniční církev velký význam naší jediné duchovní a vzdělávací instituce, Teologického semináře Nejsvětější Trojice. Padá na ni velký a zodpovědný úkol – připravit náhradu za odcházející.
Ale hlavním úkolem našeho semináře je příprava mnišských kádrů. Bez nich nemá církev budoucnost, protože učené mnišství je hlavní oporou církve.
Přesto se dodnes zachovala tradice, podle níž seminaristé a bratři kláštera společně vykonávají poslušnosti a účastní se bohoslužeb.
Tiskárna v Jordanville tiskla duchovní literaturu a zasílala ji zdarma do SSSR [9] .
V roce 1954 byla s požehnáním arcibiskupa Vitalije (Maximenka) v semináři ustanovena zvláštní slavnost na počest svatých Basila Velikého , Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého , kteří jsou považováni za patrony semináře [10] .
V roce 1971 byla na východ od katedrály Nejsvětější Trojice postavena třípatrová budova semináře: v prvním patře byla knihovna, ve druhém zasedací síň a muzeum, v ulici administrativní prostory, posluchárny a archivy. třetí [10] .
V 80. letech 20. století seminář vedl pastorační kurzy angličtiny pro americké konvertity k pravoslaví.
V roce 2005, s požehnáním patriarchy moskevského a celého Ruska Alexije II., spolu s Moskevskou teologickou akademií založil seminář Centrum pro studium církevních dějin ruské diaspory.
Zpočátku byly vzdělávací programy v semináři vedeny v ruštině. Ale po podepsání aktu kanonického přijímání dostali ti, kteří si přáli získat duchovní vzdělání, možnost vstoupit do kteréhokoli semináře Moskevského patriarchátu v Rusku a studovat tam v ruštině. V tomto ohledu se dřívější zaměření na maximální zachování ruského jazyka stalo irelevantní a výuka postupně přešla na angličtinu.
Seminář v letech 2017-2018 poprvé ve své historii rozvinul a v dubnu 2018 schválil státními orgány magisterský program, jehož výuka byla zahájena na podzim téhož roku [11] [12] . Kněz Daniel Frantzen se 31. května 2020 stal prvním studentem v dvaasedmdesátileté historii semináře, který získal vědeckou hodnost magistra teologie [13].
V semináři je archiv, knihovna, muzeum, letní církevní pěvecká škola; Pravidelně se konají historické a teologické konference, kulaté stoly, výstavy a další akce. V roce 2003 vzniklo samostatné nakladatelství semináře [10] . Semináři žijící na území kláštera vykonávají klirosny a další poslušnosti. Po úspěšném absolvování získají absolventi titul American Bachelor of Divinity.
Po čtyřletém studiu získávají absolventi semináře bakalářský titul v oboru teologie. Ti s bakalářským nebo magisterským vzděláním se mohou zapsat do dvouletého magisterského programu. Diplom ze semináře je potvrzen ministerstvem školství státu New York. Výuka probíhá v angličtině.
Koncem 50. let se v semináři začalo vytvářet Synodní muzeum a archiv [14] . Právě sem se začaly hrnout různé dokumenty ze všech koutů ruské diaspory. Emigranti první a druhé vlny i jejich potomci přeposílali své paměti, deníky, dopisy a mnoho dalších materiálů. Archiv semináře Nejsvětější Trojice se tak během třiceti let stal vlastníkem nejbohatší sbírky různých dokumentů. Od 80. let se v Jordanville formovalo jakési archivní centrum ruské emigrace. Zde byly archivy takových osobností ruské diaspory, jako jsou arcibiskup Apolinář (Koshevoy) , arcikněz Stefan Ljaševskij, P. N. Krasnov , N. D. Talberg , V. A. Maevskij , A. K. Svitich, jakož i archivy organizací - Ruský všeobecný vojenský svaz , kadet Suvorov sbor a další [15] . Semináři se podařilo shromáždit velký archiv, na jehož zachování v roce 2005 ROCOR zahájil společnou práci s Hooverovým institutem Stanfordské univerzity [14] .