Svatá písma v islámu ( arabsky الكتب المقدسة ) jsou texty o učení islámu seslané Alláhem . V současné době zůstává v islámu pouze Korán jako posvátné písmo a všechny spisy, které mu předcházely, byly dočasné a byly zrušeny [1] .
Suhuf ( arabsky صحف - svitky) - svitky, ve kterých byla zjevení Alláha jednotlivým prorokům. Podle legendy je celkový počet Suhufů 100 [2] .
Po Suhufech Alláh seslal 4 svaté knihy.
Svitky Ibrahima jsou zmíněny v Koránu, v súrách „ Nadžm “ („Hvězda“) a „ al-Ala “ („Nejvyšší“).
Poučte lidi, jestli připomenutí dělá něco dobrého. Ten, kdo se toho bojí, to přijme, a ten nejnešťastnější se od toho odvrátí, , který vstoupí do Největšího ohně. 7 Nezemře tam a nebude žít. Ten, kdo se očistil, uspěl, si vzpomněl na jméno svého Pána a vykonal modlitbu. ale ne! Dáváte přednost světskému životu, i když Poslední život je lepší a delší. 7 Vpravdě, toto je napsáno v prvních svitcích – 7 svitcích Ibrahima (Abrahama) a Musy (Mojžíše).
— 87:9–19 ( Kulijev )
Nebylo mu řečeno o tom, co bylo ve svitcích Musy (Mojžíše) a Ibrahima (Abrahama), kteří v plném rozsahu naplnili přikázání Alláha? 1 Žádná duše neunese břemeno jiné. 1. Člověk dostane jen to, o co toužil. 1 Jeho aspirace budou vidět, 1 a pak bude plně odměněn.
— 53:36–41 ( Kuliev )Islám uznává Taurat ( Tóru ) seslanou proroku Musovi ( Mojžíšovi ) jako Písmo svaté ; Zabur ( žaltář ) - Davud ( David ); Injil ( evangelium ) - Ise ( Ježíš Kristus ); Suhuf (svitky), seslaný k několika prorokům; Korán seslaný proroku Mohamedovi. Z hlediska islámu se originály Taurat, Zabur a Injil nedochovaly. Muslimové věří, že Písmo dané Židům a křesťanům bylo překrouceno ( tahrif ), pouze Korán, chráněný Bohem, byl zachován v podobě, v jaké byl seslán na Zemi [3] . Stávající Tóra, žaltář a evangelium nepatří do Písma svatého v islámu.
Taurat ( arabsky توراة - Torah , Pentateuch ) - Písmo svaté seslané Alláhem proroku Musovi , arabský název pro Tóru . To je téměř vždy zmíněno v Koránu spolu s Injil . Injil potvrdil správnost toho, co bylo řečeno v Tawrat, a Korán potvrzuje správnost Tawrat a Injil [4] . Podle Koránu obsahují Taurat a Injil proroctví o vzhledu proroka jménem Ahmad ( Ahmad je jedno ze jmen proroka Mohameda ) [5] [6] .
Podle islámu proroci soudili věřící podle Tauratů a poté podle toho začali soudit rabíni a zákoníci. Rabíni a písaři si však zapamatovali pouze část Tauratu, překroutili ji [7] a přisoudili jí neexistující zákazy [8] . Ve sporech proroka Mohameda s Židy je Taurat jako svědek přitahován ve prospěch proroka. Citace z Tawratu v Koránu se někdy téměř shodují [9] , někdy vzdáleně připomínají žalmy ( Zabur ) [10] . Narážky na texty Tawrat se často nacházejí ve sbírkách hadísů proroka Mohameda. V hadísech se také dochovaly stopy polemiky prvních muslimů s Židy [11] .
V islámské tradici existuje informace, že Taurat se skládal ze 40 částí (juz) a každá část měla 1000 veršů. Pouze Musa ( Mojžíš ), Harun ( Áron ), Yusha ibn Nun ( Jozua ), Uzayr ( Ezra ) a Isa ibn Maryam ( Ježíš Kristus ) znali Taurata zcela nazpaměť . Islámská tradice také uvádí, že původní Taurat byl spálen a ztracen při dobývání Jeruzaléma Nebukadnezarem [12] [13] . Zbývající jednotlivá vyprávění byla smíchána s židovskou lidovou tradicí a po mnoha staletích byla shromážděna do jediné knihy. Muslimové tuto knihu nepovažují za původní Taurat, který přinesl prorok Musa. Podle učení islámu byla po zjevení Koránu náboženská ustanovení obsažená v Tauratu Alláhem zcela zrušena [13] . Moderní Tóra ( Pentateuch ) odkazuje na Písmo svaté v judaismu a křesťanství, ale neodkazuje na Písmo svaté v islámu.
Středověcí islámští teologové hojně využívali texty z moderní Tóry, aby komentovali koránské příběhy o biblických postavách. Přibližně od 9. století začali islámští teologové citovat texty moderní Tóry, kterou muslimové považují za proroctví o Mohamedovi [14] . Obvykle odkazovali na Genesis 16:9-12; 17:20; 21:21; [15] Deuteronomium 18:18, 33:2, 12 [16] atd. [11]
Zabur ( arabsky زبور ) je Písmo svaté seslané proroku Davudovi ( Davidovi ). Zmíněno v Koránu [17] . V islámu je Zabur považován za druhé Písmo seslané Alláhem po Tawratovi . Zabur je objemově nejmenší božská kniha. Na rozdíl od Tauratu a Koránu neobsahuje Zabur nové náboženské předpisy [18] .
Prorok Dawood byl veden šaríou z Musy a Zabur byl vyzván, aby dále posílil šaríu z Musy. Básně (žalmy) ze Zabura byly poslány v poetickém stylu [19] .
Většina islámských teologů považuje žaltář za Zabur [18] .
Z hlediska islámu se původní Zabur nedochoval a stávající žaltář není jeho původním textem. Stávající žaltář neodkazuje na Písmo svaté v islámu. Podle učení islámu byla po zjevení Koránu náboženská ustanovení obsažená v Zaburu Alláhem zcela zrušena [19] .
Injil ( arabsky إنجيل ) je jedna ze čtyř svatých knih islámu , arabský název pro evangelium používaný v Koránu. Z pohledu muslimů byl Injil seslán Alláhem k proroku Isovi . V širokém smyslu zahrnuje Injil všechny knihy Nového zákona .
Muslimové věří, že Injil se nedochoval ve své původní podobě a stávající evangelium je pouze převyprávěním, ve kterém byly v průběhu staletí provedeny změny ( tahrif ) a dodatky , a proto pouze částečně vyjadřuje původní význam. Podle učení islámu byla po zjevení Koránu Alláhem zrušena náboženská ustanovení obsažená v Injil [20] .
Korán ( arabsky أَلْقُرآن ) je svatá kniha muslimů . Slovo „Korán“ pochází z arabského „čtení nahlas“, „vzdělávání“ (Korán, 75:16-18) [21] [22] . Korán je soubor zjevení pronesených jménem Boha prorokem Mohamedem . Moderní vydání Koránu je považováno za kompilaci záznamů shromážděných a shrnutých zvláštní tabulí vedenou Zeidem ibn Thabitem, na příkaz druhého chalífy Umara ibn Chattába , schválenou jako jediná kanonická verze za třetího chalífy Uthmana . V muslimské tradici se věří, že kanonická verze byla schválena podle obecného názoru společníků proroka , kteří v té době zůstali naživu, že právě v této podobě a pořadí četl Mohamed sám Korán jako úplný celek. Přitom dnes existuje sedm variant čtení - tajwid - Koránu, pocházejících z různých škol počátečního období muslimských dějin [23] .
Korán byl sepsán ze slov proroka Mohameda jeho společníky . Podle muslimské tradice se předávání Koránu uskutečňovalo prostřednictvím anděla Džibrila a trvalo téměř 23 (přesněji 22, od 610 do 632) let a své první zjevení Muhammad obdržel ve čtyřiceti, v Noci moci. (měsíc ramadánu ).
Korán byl předmětem mnoha výzkumů muslimských i nemuslimských učenců. V muslimském světě je „Dokonalost v koránových vědách“ od Jalala ad-Dina as-Suyuty (1455-1505) [24] uznávána jako jedna z uznávaných zobecňujících prací .
Podle islámské dogmatiky je Korán:
V islámských zemích slouží Korán jako základ právních předpisů , a to jak náboženských, tak občanských a trestních.
Tahrif ( arabsky تحريف – ruské zkomolení slov; přeskupení písmen ve slově ) – v islámské teologii: změny, které Židé a křesťané provedli v biblických rukopisech Taurat ( Tóra ), Zabur ( žaltář ) a Injil ( evangelium ) [25] . Mezi teology, kteří se dohadovali o tahrifu biblických textů, byli Ibn Hazm , al-Kurtubi , al-Makrizi , Ibn Taymiyyah , Ibn Qayyim a další [26] .
Téma tahrif se poprvé dotklo ve spisech Ibn Hazma (X století), který odmítl Mojžíšovo autorství Tóry ( Músa ) a tvrdil, že jejím autorem je Ezra ( Uzayr ). Ibn Hazm systematizoval argumenty proti pravosti biblického textu Tanachu a Nového zákona a zaznamenal v nich: chronologické a geografické nepřesnosti a rozpory, zakázané činy (antropomorfní výrazy, příběhy o smilstvu a zhýralosti, hříchy proroků ), stejně jako nedostatek spolehlivého přenosu ( tawatur ) textu. Podle Ibn Hazma mohlo k falšování Tóry dojít v době, kdy byl v jeruzalémském chrámu uložen pouze jeden rukopis . Ibn Hazmovy argumenty ohledně tahrifu měly velký vliv na islámskou literaturu a byly použity pozdějšími polemiky [27] [28] [29] .
| islámské spisy | |
|---|---|
| písma |
|
| viz také | tahrif |