Sergius a Bacchus

Sergius a Bacchus (také Sarkis a Bacchus , lat.  Sergius et Bacchus ) - vojáci Římské říše ve III. století . Jsou uctíváni jako svatí mučedníci v ortodoxních , katolických a starých východních ortodoxních církvích . Jejich pamětní den připadá na 7. října  (20) .

Podle jejich hagiografie byli Sergius a Bacchus důstojníci v armádě Caesara Galeria Maximiana , zastávali pod ním důležité funkce a byli jeho oblíbenci, dokud nebylo známo, že jsou tajnými křesťany. Za to byli podrobeni krutému mučení, během něhož Bacchus zemřel; Sergius byl následně sťat. Na jejich počest bylo postaveno několik kostelů v různých městech, včetně Konstantinopole a Říma .

Tradice

Svatí mučedníci Sergius a Bacchus podle svého života zastávali za císaře Maximiana vysoké vojenské pozice, podle sv. Demetria z Rostova  byli hodnostáři na dvoře cara Maximiana [1] . Toto pokračovalo, dokud Maximian nebyl informován, že neuctívají pohanské bohy. Císař, aby se ujistil o platnosti výpovědi, nařídil Sergiovi a Bakchovi obětovat modlám , ale oni odmítli a odpověděli, že ctí jediného Boha a pouze ho uctívají, načež císař nařídil, aby znamení jejich vojenské důstojnosti být odstraněn od mučedníků, oblečen do ženských šatů a veden městem s železnými obručemi na krku, aby zesměšnil lid. Poté, co je ponížil, císař znovu zavolal Sergia a Baccha a pokusil se je odvrátit od křesťanské víry , ale svatí byli neoblomní. Poté Maximianus nařídil poslat je vládci Sýrie Antiochovi, který nenáviděl křesťany. Antiochus získal s pomocí Sergia a Baccha pozici vládce, to znamená, že jim byl osobně zavázán a požádal zpovědníky, aby opustili křesťanství. Poté, co byl rozzuřený Antiochus odmítnut, nařídil Bacchovi, aby byl zbit metlami, načež zemřel, a Sergius byl vzat k soudu v jiném městě, kde byl zkrácen mečem (beheaded).

Katolická anglická verze životů těchto svatých [2] líčí události podobným způsobem, ale v této verzi je Maximian nazýván caesar , nikoli císař.

Smrt mučedníka Sergia podle života Demetria z Rostova nastala ve městě Resafa [1] [3] [4] .

Svatí mučedníci Sergius a Bacchus zemřeli podle různých zdrojů v roce 303 [3] [2] nebo v roce 305 [4] .

Historicita

Někteří badatelé zpochybňují historicitu života Sergia a Baccha a uvádějí následující úvahy.

Jak poznamenává David Woods, příběh svatých je vyprávěn v řeckém textu nazvaném Umučení Sergia a Baccha. Tento text obsahuje podle jeho názoru mnoho anachronismů a rozporů, které ztěžují určení přesné doby napsání tohoto textu, přesto jej lze přiřadit 5. století [5] .

Woods dále poznamenává, že The Passion je naplněna nejen historickými anachronismy, ale také nadpřirozenými událostmi. Zřejmě proto jsou jím uznávány jako nespolehlivý historický pramen: text byl datován do poloviny 5. smrt těchto mučedníků), a proto existují velké pochybnosti o historicitě jejich osobností [5] .

Dále tvrdí, že neexistuje žádný nezvratný důkaz, že scholia Sergia a Baccha používal císař Galerius nebo jakýkoli jiný císař před Konstantinem I. Pronásledování křesťanů začalo v armádě dávno předtím, než začalo všude, takže je pochybné, že i tajní křesťané dokázali v armádě vystoupit do vysokých hodností. Neexistuje také žádný důkaz o existenci mnichů v té době, jak je popsáno v životě: tam mnich najde tělo Sergia na břehu Eufratu [5] .

Italský historik Pio Franchi De Cavalieri trvá na tom, že Umučení Sergia a Baccha je založeno na dříve ztracených „vášních“ Juventina a Maximina – to jsou dva světci, kteří byli popraveni za císaře Juliana II., odpadlíka v roce 363. Poznamenává, že za Juliana byli křesťanští vojáci potrestáni oblékáním do ženských šatů, aby se všem ukázali. David Woods tuto myšlenku potvrzuje poukazem na historika Zosimase , který ve své Historia Nova popisuje případ, kdy Julian takto trestal odpadlé vojáky, čímž potvrzuje, že autor Umučení Sergia a Baccha si vypůjčil materiál z příběhů mučedníků čas spíše než Julian než galerie.

Glorifikace

Po smrti mučedníka Sergia v Resafa se toto město stalo poutním místem křesťanů, kteří uctívali ostatky mučedníka Sergia, a proto se i samotnému městu začalo říkat Sergiopol. Od 5. století je Resafa sídlem biskupa [4] . Ve stejném století postavil biskup Alexander z Hierapolis na počest těchto mučedníků velkolepý kostel. Památka svatých mučedníků Sergia a Bakcha byla od pradávna na východě velmi uctívána a mnozí podnikali zbožné cesty ke svým ostatkům [1] .

Relikvie

Relikvie svatých mučedníků Sergia a Baccha, původně umístěné v Resafa, opustily toto opuštěné město již dávno (ve 13. století bylo opuštěno obyvateli [4] ). V současné době jsou relikvie v Benátkách [7] .

Nezničitelné hlavy mučedníků byly nějakou dobu uchovávány v Konstantinopoli, kde je viděli ruští poutníci: mnich Antonín (1200) a Stefan Novgorodský (asi 1350) [1] .

Chrámy

Chrámy zasvěcené svatým mučedníkům Sergiovi a Bakchovi se objevovaly v různých částech Římské říše . Dokonce i ruiny baziliky, která je jim zasvěcena v Resafa, působí značným dojmem (viz fotografie chrámů Sergia a Baccha v Resafa (Sýrie), Maaloula (Sýrie), Káhira (Egypt), Bosra (Sýrie), Istanbul (Turecko) a další místa ).

Kostel svatých Sergia a Baccha (Abu Serga) , který se nachází v koptské čtvrti Káhiry a patří koptské církvi, byl podle některých zdrojů postaven ve 4.–5. století (následně přestavěn). Podle legendy byl vztyčen přesně tam, kde přenocovala Svatá rodina  - Panna Maria s Ježíškem a jejím manželem Josefem [8] .

Kostel svatých Sergia a Baccha , postavený v Konstantinopoli (nyní Istanbul ) v letech 527-529 poblíž domu, ve kterém trávil svá mladá léta císař Justinián , byl milován císařovou rodinou a sloužil jako prototyp pro baziliku San Vitale a Hagia Sophia (proto dostal druhé jméno je „malá Hagia Sophia“). Po pádu Konstantinopole byl kostel sv. Sergius a Bacchus pokračovali v provozu až do začátku 17. století a poté se změnili v mešitu .

V Maalole ( Sýrie ) byl donedávna zachován a provozován starobylý kostel svatých Sergia a Baccha, ale v září 2014 přišla smutná zpráva, že syrští militanti „ zničili starokřesťanský kostel svatých Sergia a Baccha v Maalole, ukradli resp. ničí ji světově proslulé ikony “ [9] .

V Bosře (Sýrie) jsou ruiny starověkého chrámu zasvěceného těmto mučedníkům.

Mnoho dalších kostelů bylo postaveno na počest Sergia a Baccha. Například v 9. století byl postaven kostel svatých Sergia a Baccha v Římě (Santi Sergio e Bacco) . Starobylá stavba se však do dnešních dnů nedochovala, současný římský kostel na počest těchto světců (patřící k Ukrajinské řeckokatolické církvi ) byl postaven mnohem později - v 18. století (jednotlivé prvky pocházejí ze 17. století) .

V Moskvě byli tito svatí zasvěceni kostelu Sergeje a Bakcha ze společenství starověrců Sergius-Bacchus , který se nachází v Gzhelsky Lane , který se do dnešních dnů nedochoval [10] .

V Rusku v současné době zjevně neexistují žádné kostely zasvěcené mučedníkům Sergiusovi a Bakchovi [11] . Svého času jim však byl zasvěcen chrám vesnice Kuzmichi , Smolenská oblast, který je dnes zasvěcen na počest Nanebevstoupení Páně a jeho levá kaple byla zasvěcena mučedníkům Sergiovi a Bakchovi [12]. . Ve jménu svatých mučedníků Sergia a Baccha byl v roce 1831 vysvěcen trůn ( kaple ) v prvním patře dnes již ztraceného kostela Nejsvětější Trojice v Petrohradě na Smolenském pravoslavném hřbitově [13] .

Pamětní den v ruské pravoslavné církvi

Ruská pravoslavná církev slaví den památky Sergia a Bakcha 7. října [  1 ] šestinásobnou bohoslužbou. To bylo 7. října že St. Sergius Radonezh byl tonsured mnich . Své mnišské jméno přijal na počest mučedníka Sergia [14] .

Nedorozumění

Mučedník Sergius Římský, který trpěl v Resafa, se také nazývá Sarkis (konkrétně klášter jeho jména v Maalole se nazývá Mar Sarkis , což v arabštině znamená „Svatý Sergius“). Z tohoto důvodu si ho lze splést s národním hrdinou Arménie  - Saint Sargisem , který trpěl za to, že se za dob císaře Juliána Odpadlíka odmítl stát uctívačem ohně a přinášet pohanské oběti spolu se svým synem a 14 vojáky [15]. .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Životy svatých z Rostova, 1903-1916 .
  2. ↑ 1 2 Sergius a Bacchus // Katolická encyklopedie
  3. ↑ 1 2 Sergius, svatí pravoslavné církve // ​​Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1900. - T. XXIXa. - S. 647.
  4. ↑ 1 2 3 4 Resafa // Slovník antiky = Lexikon der Antike / komp. J. Irmscher, R. Yone; za. s ním. V. I. Gorbushin, L. I. Gratsianskaya, I. I. Kovaleva , O. L. Levinskaya; redakční rada: V. I. Kuzishchin (odpovědné vyd.), S. S. Averintsev , T. V. Vasilyeva , M. L. Gasparov a další - M . : Progress , 1989. - S. 483. - 704 With. — ISBN 5-01-001588-9 .
  5. ↑ 1 2 3 Woods, D. Původ kultu SS. Sergius a Bacchus . Vojenští mučedníci . — 2000.
  6. ↑ Vedi: San Salvatore v Chora Commons.wikimedia.org
  7. ↑ Svatyně ortodoxního křesťanství v Benátkách
  8. ↑ Viz Let do Egypta a kostel svatých Sergia a Baccha (Abu Serga)
  9. ↑ Militanti zničili starověký křesťanský kostel v Maalole // ITAR-TASS
  10. ↑ Kostel Sergia a Baccha ze společenství starých věřících Sergius-Bacchus, registrační karta Chrámy Ruska
  11. ↑ Hledání ruských kostelů zasvěcených Sergiovi a Bakchovi v databázi webu Temples of Russia dává jediný výsledek - již zmíněný a nedochovaný starověrský kostel ( zobrazit výsledky vyhledávání )
  12. ↑ Chrám Nanebevstoupení Páně ve vesnici Kuzmichi  (nepřístupný odkaz)
  13. ↑ Kaple na památku kostela Nejsvětější Trojice na Smolenském pravoslavném hřbitově
  14. ↑ Svatý Sergius z Radoněže na webu Pravoslavie.Ru
  15. ↑ Den svatého Sargise

Literatura

cizí jazyk

Odkazy

cizí jazyk
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Hexové prázdniny
Dny vzpomínek
Připadněte
na předsvátky
a po svátcích
dvanáctých
svátků