Sefer habahir
| Sefer habahir | |
|---|---|
| hebrejština סֵפֶר הַבָּהִיר | |
| Původní jazyk | hebrejština |
| Datum prvního zveřejnění | neznámý |
„ Sefer ha-bahir “ ( hebr. סֵפֶר הַבָהִיר – „svitek (kniha) jasného světla“) je nejstarší dílo o kabale . Před vydáním The Zohar byl Bahir nejvlivnějším a citovaným primárním zdrojem kabaly. Bahir byl ve skutečnosti citován ve všech nejdůležitějších knihách o kabale a nejpozoruhodněji v Raavadově komentáři k Sefer Yetzirah . Ve svém komentáři k Tóře ho neustále oslovoval rabín Moše ben Nachman ( Ramban ). Bahir je navíc opakovaně citován a převyprávěn v knize Zohar.
Název
Jméno „Bahir“ ( הַבָהִיר – „záření“) pochází z prvního biblického verše citovaného v textu – „ Nyní nevidíš jasné světlo (bahir) v oblacích ...“ ( Job 37:21 ).
Tato kniha se také nazývá (zejména Ramban) „ Midraš Rabbi Nehunia ben ha-Kana“, protože jméno rabi Nehunia je uvedeno na samém začátku této knihy [1] . Většina kabalistů připisuje „Bahir“ jemu a jeho škole. Z tohoto důvodu existuje tradice, že Bahir napsal Amoraim , poslední mudrci Talmudu [2] .
Doba vzniku a publikace
Poprvé byl „Bahir“ publikován kolem roku 1176 provensálskou školou kabalistů a byl v oběhu ve formě rukopisu v omezeném okruhu přívrženců. Ortodoxní kabalisté tvrdí, že knihu napsal významný talmudista z 1. století našeho letopočtu. E. Rabín Nehunia ben ha-Kana . Podle historiků byl Bahir napsán krátce před vydáním. První tištěné vydání vyšlo v Amsterdamu v roce 1651, následující vyšly v Berlíně (1706), Korets (1784), Šklově (1784) a Vilně (1883). Nejlepší vydání ze všech je to, které vydal v Jeruzalémě (1951) rabi Reuven Margolius, spolu s jeho komentářem „Or ha-Bahir“ („Světlo Bahiru“).
Obsah
„Bakhir“ obsahuje doktrínu 10 sefirot , v textu jsou však také označovány jako 10 galgalim ( kolečka různých velikostí umístěná uvnitř druhého kolem jednoho středu) a náš svět je „ hořčičné semínko v prstenu “ [3] . Horní světlo oddělené od Boha je tedy Chochma a spodní Shekhinah [4] . Také Sefirot jsou přirovnávány k 10 prstům Božích rukou, které drží nebe a zemi [5] . Jsou také srovnávány s 10 přikázáními , z nichž první je Keter , druhé je Chochma , následuje zdroj, spravedlnost, oheň, trůn a východ [6]
Další témata v Bahiru se týkají výkladu písmen hebrejské abecedy , kterých je zmíněno patnáct. Pojmy jako tefillin , tzitzit , lulav a etrog jsou diskutovány, obvykle v kontextu sefirot, stejně jako pojmy nalezené v Sefer Yetzirah , jako je „Třicet dva cest moudrosti“ (§ 63), dvanáct diagonální hranice (§ 95), a také téma „Osa, koule a srdce“ (§ 106). Obecně čísla hrají v knize "Bahir" velmi významnou roli.
Kniha "Bahir" říká, že od Stvořitele dostal člověk moc nad anděly , kteří se skrývají v Knize Genesis ( Genesis ) pod jménem ptáků nebeských ( Gn 1:26 ). Ve stejnou dobu byli andělé stvořeni druhého dne [7] . Na podzim je hlavní role přidělena Samaelovi [8] . Tři nejvyšší andělé se jmenují Michael (vpravo), Gabriel (vlevo) a Uriel (uprostřed) (108). Jsou představeny dva neobvyklé pojmy související s anděly nebo andělskými silami. Jedním z nich je Tsura, což doslova znamená „forma“, druhým je Koma, což lze přeložit jako „struktura“, „tělo“ (§§ 8, 166). Jiné termíny používané pro anděly jsou Vůdci (manchigim) a Služebníci (pkidim).
Nejdůležitějším zjevením „Bahir“ jsou různá jména Všemohoucího . Říká se také o jméně, skládajícím se z 12 písmen – trojité opakování tetragrammatonu ( Jahve ) v Aronově požehnání ( Nm 6:28 ) [9] . Zvláštní pozornost je také věnována Merkavě - Božímu vozu [10]
Tato kniha není komentářem v obvyklém slova smyslu. „Bahir“ je zjevení Všemohoucího. Podává se v nebývale stručné (i pro starověké kabalistické zdroje) a pro nezasvěcené extrémně skryté podobě. Pro ty, kteří pochopili, že Láska je klíčem ke všem skrytým všemohoucím záhadám, je text Bahira odhalen v oslnivé záři Jeho Záměru...
Poznámky
- ↑ Bahir 1-12 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ A. Kaplan, předmluva k Bahiru
- ↑ Bahir 176-179 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 170-171 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 117-133 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 141-149 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 13-21 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 198-200 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 106-19 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
- ↑ Bahir 88-94 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 9. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2015.
Odkazy
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Kabala | |
|---|---|
| Základní knihy | |
| Svatá místa | |
| Základy | |
| kabalisté | |
| Světy ABEA | |