Starší Edda

Starší Edda
Žánr sága a píseň
Původní jazyk stará norština
Datum prvního zveřejnění 60. léta 13. století
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

„Elder Edda“ (nebo „Edda Samunda“ nebo „Song Edda“ ) je poetická sbírka staroislandských písní o bozích a hrdinech skandinávské mytologie a historie, dochovaná ve staroislandském rukopisu z druhé poloviny 13. , jehož autorství je některými badateli připisováno Samundu Moudrému . Zároveň jsou známá jména islandských skaldů , kteří si nárokovali autorská práva na jimi provedené písně [1] . Jak dlouho existovaly v ústním podání, kde a kdy vznikly, není známo [2] . Podle Michaila Steblina-Kamenského, většina hrdinských písní vychází z legend jihoněmeckého původu [3] .

Podle Arona Gureviche je důkazem jejich archaismu to, že písně se nerozvinou do širokého eposu, jak se to děje v dílech anglosaského a německého eposu [4] . Zároveň se odvolává na Tacita a gótského historika Jordanese , z nichž druhý zmiňuje některé starověké písně ( lat . in priscis eorum carminibus [5] ), když vypráví [6] o počátku kmene Gótů a jejich výjezd z ostrova " Scandzy ". Gurevič nepochybuje o tom, že ne všechny starověké písně se k nám dostaly a některé z těch, které se zachovaly a byly zaznamenány v různých obdobích historie, byly ovlivněny křesťanstvím [7] .

Složení

„Elder Edda“ se skládá z několika písní a jedná se o tónický aliterativní verš , jehož podoba se na Islandu na rozdíl od kontinentálních národů dochovala obzvláště dlouho , kde je nahrazena veršem se závěrečným rýmem [1 ] . Autor nebo autoři, pokud existují, používají četné kenningy . Mezitím je jazyk Eddy spíše jednoduchý než fantazijní. Žánrově jsou písně věštbami, rčeními, mytologickými akcemi a jednoduchými vyprávěními. Písně popisují osudy bohů a hrdinů, jejich řeči a činy. Některé písňové zápletky se navzájem opakují, jsou psány bez rýmu nebo rytmu, odkazují na zápletky jiných písní, takže čtení pouze jedné z nich může čtenáři znesnadnit porozumění.

Badatelé dbají na rozmanitost písní, kde jsou verše nahrazeny prozaickými vložkami, mezi nimiž jsou tragické, komické a upřímně řečeno didaktické . Hádanky jsou nahrazeny proroctvími a monology jsou nahrazeny dialogy. Eddické písně jsou podmíněně rozděleny na písně o bozích a písně o hrdinech. Písně o bozích obsahují nejbohatší mytologický materiál a v písních o hrdinech zaujímá ústřední místo samotný hrdina, jeho dobré jméno a posmrtná sláva.

76 Stáda umírají rodina umírá a ty sám jsi smrtelný; ale smrt nezná velká sláva hodné skutky. 77 Stáda umírají rodina umírá a ty sám jsi smrtelný; ale jedno vím který je věčně nesmrtelný: sláva zesnulému [8] . - Starší Edda. Promluvy Vysokých .

Obsah

Elder Edda je obsahově rozdělena do dvou částí: Písně bohů a Písně hrdinů.

Písně o bozích

Písně o bozích otevírá Věštění z Völuspá , které vypráví o stvoření světa z těla Ymira, o konfliktech Asů ( Ódin , Thor , Baldr ), Vanirů a Jotunů a následných smrt bohů.

Projevy Nejvyššího ( Hávamál ) obsahují prvky morálního a etického kodexu. Vyzdvihuje se pohostinnost, skromnost, střídmost v pití, upravenost. Písně o bozích Vysoké řeči jsou zmiňovány, protože je zmíněna epizoda s Gunnlödem a Odinem .

Vaftrudnirovy řeči ( Vafþrúðnismál ) vyprávějí o soutěži v moudrosti mezi Odinem a jotunem Vafrudnirem. Druhý jmenovaný klade cizinci řadu otázek (například o nezamrzající hraniční řece Iving na okraji světa bohů, o bojišti obra Surta). V reakci na to se Odin ptá na stvoření světa z těla Ymira , na původ Jotunů a Tursů ( Aurgelmir , Trudgelmir , Bergelmir ) a na Njorda . Vafrudnir předpovídá Ódinovu smrt od Fenrira .

Grimnirovy řeči ( Grímnismál ) popisují obydlí Odina Valhally , kde střecha je štít a krokve jsou kopí. Padlí válečníci Einherja tam hodují , jedí vařené vepřové maso ze Sehrimniru a zapíjejí ho medem. Dále vypráví o světovém stromu Yggdrasil a o stvoření světa z masa Ymira .

Skirnir's Journey ( Skírnismál ) vypráví o námluvách Skirnira (služebníka Freyrova syna Njorda ) s obryní Gerd v Jotunheimu , kde jsou kopce a pastýři. Svatebním darem je 11 zlatých jablek. Gerd odmítá a Skirnir nadává: "Trollové vám dají kozí moč , abyste se napili pod zemí ." A teprve potom dívka souhlasí, že se stane Freyrovou nevěstou.

Hrdinou Harbardské písně ( Hárbarðsljóð ) se stává Thor , který se na křižovatce dostane do šarvátky s Harbardem. Thorův protivník mluví o svém pobytu ve Wallandu a na ostrově Algrön („zelený“). V próze Edda je Harbard jedním ze jmen Odina .

The Song of Hymir ( Hymiskviða ) pokračuje v příběhu Thorových dobrodružství. Tentokrát dostane od Hymira , který žije na východ od řeky Elivagar , obrovský pivní kotel ( öl ). Jotun se živil lovem a chovem dobytka a také chytal velryby ( hval ) pomocí býčích hlav jako návnady.

Lokiho hádka ( Lokasenna ) začíná vraždou Hymirova sluhy Fimafeng , kterou Loki spácháběhem hostiny, proto je vyloučen, ale znovu se vrací a uráží hodující esa. "Máš vyčůraná ústa," říká vzdorně Njordovi a obviňuje ho z incestu . Thor se snaží Lokiho vyděsit svým Mjolnirem a ten se v podobě lososa ponoří do fjordu Franangr. Ases ho chytí, sváže ho vnitřnostmi a pověsí mu přes obličej jedovatého hada.

Song of the Hold ( Þrymskviða ) začíná tím , že Thor ztratí svůj Mjöllnir . Loki letí do Jotunheimu a zjišťuje, že za tím stojí Thrym , "princ z Turses", který toužil po Freye. Odmítnutí znamenalo hrozbu pro Asgard. Loki navrhuje, aby se Thor oblékl jako Freya a odcestoval do Jotunheimu. Na svatební hostině Thora málem prozradil chuť k jídlu, když pil pivo a snědl býka s lososem. Když ale Thor uvidí své kladivo, zasáhne celý klan zlodějů.

Alvisova řeč ( Alvíssmál ) vypráví o Thorově konfrontaci s bledým obyvatelem podsvětí Alvisem , který se přišel dvořit esově dceři. Cizinec mluví o šesti typech inteligentních bytostí: lidech, esech, dodávkách, jotunech , elfech a vyšších bozích ( uppregin ) . Poté zopakuje jména lidí, dodávek, jotunů a elfů, ale přidá bohy ( goðum ) a gnómy ( dvergar ). Potřetí se Alvis zmiňuje o lidech, jotunech , trpaslících , elfech, bohech a lidech Hel. Tím, že zdrží Alvise až do východu slunce, Thor vyhraje.

Písně o hrdinech

Píseň o Völundovi vypráví o synovi finského krále, který se oženil s Valkýrou Herver a žil u jezera Ulfsjar. Ale po nějaké době ho Valkyrie opustila a on lovil medvědy, dokud ho nezajal král Nidud. Völundovi se však podaří osvobodit a brutálně se pomstít svému pachateli.

V Písni Helgy zazní téma dohazování a objeví se hrdina Atli a země Sváfaland ( Švábsko ).

Gripirovo proroctví ( Grípisspá ) obsahuje Sigurdovy předpovědi o tom, jak se z něj stane velký válečník, porazí draka Fafnira , trpaslíka Regina a probudí spící Valkýru. Netrpělivý Sigurd si však přeje poznat vzdálenější budoucnost. Gripir neochotně informuje o Brynhild , kvůli čemuž hrdina opustí štěstí.

Reginovy ​​projevy ( Reginsmál ) vyprávějí, jak Sigurd našel svého koně Graniho ( Grani ) a setkal se s trpaslíkem ( dvergr ) Reginem , který se stal jeho rádcem. Trpaslík vypráví, jak Loki zabil svého bratra kamenem, esa však zaplatili pokutu za vraždu jeho otci Hreidmarovi , ale kvůli tomu vypukla v jejich rodině hádka a Fafnir ho ve snu zabil mečem. Poté se parricid zmocnil pokladu a proměnil se v hada. Regin se rozhodl vyrovnat se svým bratrem s pomocí Sigurda a ukoval pro něj meč Gram .

Fafnirovy projevy ( Fáfnismál ) vyprávějí, jak Sigurd zabil Fafnira tím, že mu do srdce vrazil meč ( sverð ) Gram . Drak ( ormr ) před svou smrtí prokleje Sigurda a prorokuje mu smrt ze zlata. Předpovídá také kolaps Bilrestu . Regin se přiblížilzačal pít krev umírajícího Fafnira , který byl jeho bratrem. Sigurd se také pokusil a začal rozumět řeči ptáků a ti mu řekli o Reginově budoucí zradě. Pak Sigurd usekl hlavu svému společníkovi. Poté se vrátil do Fafnirova doupěte a vzal si všechny jeho poklady.

Sigrdrivy promluvy ( Sigrdrífumál ) popisují Sigurdovu ( Sigurðr ) cestu do Francie ( Frakkland ), kde se setkává s bojovnicí ( valkýra ) Sigrdrivou, která byla uspána Ódinovou magií za porážku krále Gunnara. Jako odměnu za propuštění Sigrdriva informuje Sigurda o morálních předpisech proti sporům s příbuznými, sporům s hlupáky a cizoložství s čarodějnicemi.

Pasáž z Písně Sigurda ( Brot af Sigurðarkviðu ) hlásí smrt Sigurda , který byl zrádně zabit svými druhy Gunnar ( Gvnnar ) a Högni v lese jižně od Rýna . V reakci na to Gudrun ( Gvþrvn ) volá bohy o odplatu. Havran předpovídá smrt z čepelí Atliho vrahům.

První Song of Gudrun ( Guðrúnarkviða in fyrsta ) je věnována truchlení mrtvého Sigurda. Gudrun ( Guðrún ) utěšuje Herborg, milenka ( dróttning ) Hunů , která ztratila mnoho svých příbuzných a svého času byla dokonce otrokyní. Gudrun odjela do Dánska ( Dánsko ) a Brynhild se ubodala k smrti.

Krátká píseň Sigurda ( Sigurðarkviða ve skamma ) vypráví, jak se Gudrun stane Sigurdovou manželkou a Brynhild manželkou jeho soudruha Gunnara. Brunhild však začala na Sigurda žárlit a plánovala ho zabít prostřednictvím svého manžela. Gunnar po poradě s Högni přesvědčí svého mladšího bratra Gottorma, aby ho zabil. Po vraždě Sigurda se Brynhild rozhodne spáchat sebevraždu a jít do hrobu za manželem někoho jiného. Brynhild před svou smrtí předpovídá, že Gudrun bude mít dceru od Sigurda jménem Swanhild.

Kniha Brynhild's Journey to Hel ( Helreið Brynhildar ) popisuje pohřeb Sigurda a Brynhild ve formě kremace. V podsvětí obryně ( gýgjar ) říká Brynhild (dcera Budliho , rodačka z Wallandu . Je ztotožňována s Valkýrou Sigrdrivou, která byla v hádce s Odinem a byla probuzena Sigurdem („dánským Vikingem “: víkingr Dana ). propuknutí lásky se stalo oběma osudným.

The Killing of the Niflungs ( Dráp Niflunga ) je krátký text o osudech Sigurdových vrahů. Atli se je vydal pomstít za smrt Brünnhilde, v důsledku čehož byla Gudrun provdána za Atliho a Gunnar se chtěl oženit s Atliho sestrou Oddrun. Čekala je však smrt. Gunnar byl uvržen do hadího doupěte.

Druhá píseň Gudrun ( Guðrúnarkviða in forna ) pokračuje v příběhu Gudrun, která skončila v Dánsku. Okrajově jsou zmíněna taková jména langbardských válečníků jako Valdar ( Valdarr ), Yaritsleif ( Jarizleif ), Eymond ( Eymóðr ) a Yaritskar ( Jarizskár ). Mají tmavé vlasy a červené pláště. Grimhild ("gotická žena": gotnesk kona ) dá Gudrun napít zapomnění a slíbí Budli poklad , pokud se provdá za Atliho . Gudrun nesouhlasí s tím, aby si vzala Brynhildina bratra a Budliho potomka. Gudrun však připouští, uvědomuje si, v co se může odmítnutí změnit. Cesta do města Atli trvá 21 dní: 7 dní jsme cestovali ledovými zeměmi , 7 dní hnětli vlny a dalších 7 dní jsme šli na suchu.

Třetí píseň Gudrun ( Guðrúnarkviða in þriðja ) vypráví o intrikách služebné Atli, která se pokusila Gudrun očernit tím, že ji obvinila z ostudného spojení s Tjodrekem ( Þjóðrekr ). Test vařící vody však ukazuje, že Gudrun je nevinná.

Grónská píseň Atliho ( Atlakviða ) hlásí Atliho smrt Gudrun. Na začátku Atliho posel Knéfröðr dorazí na Gunnarův dvůr a pozve ho na návštěvu svého pána. Murkvidský lesna hranici majetku dvou panovníků: majetky Gunnara, „přítele Burgundů“, jsou břehy Rýna a majetky Atli jsou země Hunů ( Húnmörk ). V nečekaném boji umírá Hogni , kterému Hunové vyrvou srdce. Gunnar byl hozen do jámy s hady. Gudrun přišla se strašlivou pomstou, zabila syny Atliho Eitila a Erpa a nakrmila mu jejich srdce. Atli, opilý od piva, okamžitě nepochopil úlovek a Gudrun zabodla čepel do jeho těla a zapálila jeho komoru.

Atliho Greenlandic Speeches opakují děj předchozí písně.

Gudrun's Instigation ( Guðrúnarhvöt ) vypráví o osudu Sigurdovy vdovy po Atliho smrti. Pokusí se utopit v moři, ale zachrání ji král Jónakr , za kterého se později provdá. Pár má tři syny: Sorli, Earp a Hamdir. Gudrun měla také dceru se Sigurdem Swanhild, která se provdala za Jörmunrekka . Sigurdova dcera však byla podezřelá z nevěry a byla ušlapána koňmi, což způsobilo hněv Gudrun a podněcování synů k pomstě své sestry.

Historické paralely

Starší Edda odráží realitu Velkého stěhování národů, konkrétně konfrontaci mezi Góty a Huny.

Geografie starší Eddy

Navzdory islandskému připsání se ve starší Eddě nacházejí kontinentální zeměpisná jména: Francie ( Frakkland ), Dánsko ( Dánsko ), Švábsko ( Sváfaland ), řeka Rýn . Existují odkazy na Burgundy (Gunnar), Finy ( Völund ), Dány (Sigurd), Huny (Atli) a Góty . Walland má dobře definovanou lokalizaci . Jméno Yaritsleiv ( Yaroslav the Wise ) má zjevné paralely s Kyjevskou Rusí.

Překlady do ruštiny

Existují dva úplné překlady starší Eddy do ruštiny. První z nich vyrobil v roce 1917 S. Sviridenko . Světlo spatřil pouze první svazek. Druhý přeložil Andrey Korsun a Michail Steblin-Kamensky k němu napsal poznámky .

Nechybí překlady jednotlivých písní od Konstantina Balmonta , Vladimira Tichomirova , Eleazara Meletinského , Olgy Smirnitské , Michaila Raevského , Igora Dyakonova .

V moderních ruských vydáních je Elder Edda rozdělena do tří částí:

Písně o bozích:

Hrdinské písně:

Eddické písně:

Rekonstrukce zvuku starší Eddy

V roce 1999 publikoval interpret a badatel středověké hudby Benjamin Bagby svou verzi rekonstrukce zvuku vybraných písní z eposu [12][ význam skutečnosti? ] . V roce 2001 pokračovala série nahrávek písní z "Elder Edda" [13][ význam skutečnosti? ] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Beowulf. Starší Edda. Nibelungenlied Archived 31. května 2015 na Wayback Machine . - M .: Eksmo, 2014. - S. 11-12.
  2. ↑ Starší Edda. Staré islandské písně o bozích a hrdinech. - M.-L.: Akademie věd SSSR, 1963. Překlad A. I. Korsun. Úvodní článek a komentáře M. I. Steblina-Kamenského.
  3. ↑ M. I. Steblin-Kamensky . Edda starší Archivováno 31. května 2015 na Wayback Machine .
  4. ↑ A. Ya. Gurevič . Heroic Epic, Myth and Ritual Archived 4. ledna 2018 na Wayback Machine .
  5. ↑ D. S. Konkov . "Getika" Jordanes - gotická historická tradice nebo konjunktura doby: současný stav studia problému " , 2012.
  6. ↑ Jordánsko . O původu a skutcích kopie Getae Archival z 20. srpna 2020 na Wayback Machine , 9. Přeložil E. Ch.
  7. ↑ Beowulf. Starší Edda. Píseň Nibilungů. - M .: Beletrie, 1975. Překlad A. Korsun. Úvodní článek A. Gureviče.
  8. ↑ Starší Edda. Tallovy projevy Archivovány 20. května 2009 na Wayback Machine .
  9. ↑ SLABOST ATTILY (vládce Hunů očima Germánů) . Získáno 4. června 2021. Archivováno z originálu dne 14. května 2022.
  10. ↑ A. Gurevič. Středověký hrdinský epos germánských národů . Získáno 4. června 2021. Archivováno z originálu dne 19. října 2021.
  11. ↑ O povaze hrdinství v poezii germánských národů . Získáno 4. června 2021. Archivováno z originálu dne 14. května 2022.
  12. ↑ Edda: Mýty ze středověkého Islandu . Získáno 18. srpna 2016. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2016.
  13. ↑ . Rheingoldova kletba. Germánská sága o chamtivosti a pomstě ze středověké islandské Eddy archivována 22. srpna 2016 na Wayback Machine

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

 islandský
Obecná informace
vlastní jména
Historie a literatura
Organizace a rozvoj
související témataIslandský znakový jazyk
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie