Štěpán z Permu

Štěpán z Permu ( Komi Perymsa Stepan , světské jméno neznámé; 40. léta 14. století, Veliky Ustyug  - 26. dubna 1396 , Moskva ) - biskup Ruské pravoslavné církve . Kázal křesťanství v zemích Komi , vytvořil pro ně abecedu a přeložil hlavní církevní spisy do jejich jazyka. V roce 1383 byl jmenován prvním biskupem permské diecéze , která vznikla jako výsledek jeho misijní činnosti . Ctěný ruskou pravoslavnou církví jako svatý , připomínán 26. dubna ( 9. května ).

Biografie a legendy

Narozen ve 40. letech 14. století ve Velkém Usťjugu . Jeho ruský otec Simeon, přezdívaný Khrap, byl s největší pravděpodobností duchovním městské katedrály Nanebevzetí Panny Marie a jeho matka Maria byla dcerou místního kováře Ivana Sekirina. Spekuluje se, že Stefanova matka mohla být permská Komi . Narození Štěpána předpověděl spravedlivý Prokop z Usťugu , který se jednou poklonil tříleté dívce Marii (budoucí matce světce) se slovy: „Tady přichází matka velkého Štěpána, biskupa a učitele z Permu“ [2] .

Stefan, který pomáhal otci během bohoslužby, se naučil kostelní zpěv a chartu. Stefan se brzy naučil číst a přečetl všechny knihy, které v Ustyugovi našel. Pravděpodobně se zároveň naučil nejen velký permský jazyk Zyryanů, ale také jazyk Permianů blízký jazyku Udmurt (tehdejší jméno Komi-Permyaks ).

Ve snaze pokračovat ve vzdělávání se Stefan přestěhoval do Rostova a vzal tonsuru v klášteře Řehoře Teologa , který byl známý svou knihovnou. Byla to doba intelektuálního vzestupu Ruska a asketické aktivity představitelů mnišského hnutí, včetně Sergeje z Radoneže , který v budoucnu rozpoznal význam Štěpánových úspěchů.

V roce 1364 velkovévoda Dmitrij Ivanovič Donskoy „uvrhl svůj hněv“ na rostovského knížete Konstantina a vzal mu Rostov a Ustyug a „Perm Ustyug místa“ [3] . Myšlenka mladého askety sloužit jako misionářské dílo pro velký permský lid pravděpodobně odpovídala politice Moskvy.

Aby mohl Štěpán používat Písmo svaté a díla církevních otců v originále , naučil se řecký jazyk . Poté se pustil do překladu bohoslužeb pravoslavné církve do velkého permu , z řečtiny překládal i ty pojmy, které zůstaly bez překladu do slovanských jazyků. Ke sestavení Velkého permu ( Zyrská abeceda ) Stefan použil písmena řecké, slovanské a starověké turkické abecedy.

Krátce po smrti metropolity Alexyho odešel Stefan do Moskvy , kde získal podporu vikáře katedrály, metropolity Ruska Michaila (Mityai) a byl biskupem Gerasimem z Kolomenského vysvěcen na presbytera . V roce 1379, asi ve věku 40 let, po obdržení požehnání biskupa Gerasima, vedl Hieromonk Stefan misijní tažení do permských zemí [3] [4] a nikdy se nevrátil do Rostova Velikého , jehož obyvatelé ho dodnes ctí spolu s rostovskými svatými. . Od velkovévody Stephen dostal bezpečné chování .

Stefan získal podporu Ustyuzianů a dosáhl města Pyras (dnešní Kotlas ) na soutoku řeky Vychegda se Severní Dvinou a začal kázat křesťanskou doktrínu. Poté Stefan přesunul své aktivity do permské vesnice Yemdyn (dnešní Ust-Vym ), kde se nacházela největší pohanská svatyně. Po jeho zničení zde vznikl první kostel v kraji a později panovnické město s klášterem archanděla Michaela .

The Life vypráví o Štěpánově sporu s Pam setnicí, zvanou "slavný kouzelník, hlava mágů, starší léčitelů" [5] . Pam vedla kampaň za Zyriany: „Neposlouchejte Stefana, který přišel z Moskvy. Ale může z Moskvy přijít dobro? Nepřicházejí k nám odtud útrapy, těžké pocty a násilí, tiuni a bližní a vykonavatelé? Po dlouhém slovním sporu bylo rozhodnuto vyřešit spor o pravdivost víry dvěma procesy: Stefan a Pam, držící se za ruce, museli projít hořící chatrčí a pod ledem řeky Vychegda (jedním sejít dolů dírou a projděte jinou nahoru). Pam, navzdory Stefanovu tlaku, aby test prošla, odmítla. Lidé ho rozhořčeně dali Stefanovi se slovy: „Vezmi ho a poprav ho, protože je popraven a podle našeho starého zvyku musí zemřít,“ ale Stefan nechal Pam jít [5] .

Stefan byl ještě několikrát v Moskvě a v roce 1383 byl jmenován metropolitou Pimen jako první biskup nové permské diecéze . Ve své diecézi se pustil do stavby chrámů ve velkém z prostředků přidělených z Moskvy („s platem velkého knížete Dmitrije Ivanoviče a jeho bojarů začal stavět svaté kostely a kláštery“) a horlivě ničil veškerý kult. památky pohanství („Permské modly jsou špinavé, vytesané, vytesané, vydlabaní bohové je rozdrtili až do konce, vykopali, spálili ohněm, rozsekali sekerou, rozdrtili pažbou, spálili beze stopy. ..") [3] .

Na jaře roku 1396 přijel do Moskvy biskup Stefan kvůli záležitosti své diecéze za metropolitou Cypriánem a ubytoval se v klášteře Spaso-Preobražensky v Kremlu . Onemocněl, zemřel 26. dubna a byl pohřben v klášterní katedrále Spasitele na Boru , poblíž severní zdi, v rohu chrámu [6] . Skutečnost místní úcty ke Štěpánovi dokládá zápis Pachomia Srba z roku 1472 o textu bohoslužby sv. Štěpánovi [7] : 91 . Pro všeobecnou církevní úctu byl Štěpán z Permu v roce 1549 v Makaryevské katedrále svatořečen. Až do invaze Poláků v roce 1610 byly jeho relikvie podle legendy udržovány otevřené a poté byly ukryty [8] pod keře a nebyly „vypuštěny“ do Permu, navzdory opakovaným žádostem obyvatel Permu [6]. .

Vedle hrobky byla Stefanova biskupská hůl , kterou v roce 1612 hejtman Chodkevič odvezl do Litvy a přenesl do kláštera Suprasl . V roce 1849 posvátný synod nařídil přemístit personál do Permu , kde byl uložen v katedrále . Hůl je modřínová tyčinka dlouhá asi 1,5 m, zdobená kostěnými pláty (pozdní přidání) [7] . :86-87

Pozdější pokusy získat relikvie Štěpána z Permu byly neúspěšné. Při obnově kostela Spasitele na Boru v 19. století byla jedna z jeho kaplí vysvěcena na jméno Štěpána z Permu. 1. května 1933 byl zbořen kostel Spasitele na Boru [9] . Relikvie svatého Štěpána by měly být považovány za ztracené, s výjimkou těch částic, které byly zabaveny před polskou invazí a byly uchovány v jiných kostelech.

Legendy o Štěpánovi z Permu se začaly objevovat od 15. století, často neodpovídající jeho životu. Tradice lze rozdělit do dvou skupin: církevní a lidové. Na vzniku prvních se podílel sám Epiphanius Moudrý , který v Životě Sergia z Radoneže popsal modlitební komunikaci na dálku mezi Makovitským asketou a Stefanem. Stejný typ by měl obsahovat "historii výstavby města Usť-Vymsk" ve Vymsko-Vychegodské kronice a také známé[ komu? ] příběh o zničení „ nachové břízy “ [10] . Mezi lidové legendy patří příběhy o boji Stefana (Stepana) s tunami (čaroději), příběhy o jeho plavání na kameni, příběhy o trestech (odměnách) obyvatel určitých vesnic a zvířat určitých druhů. Jestliže církevní tradice mohou mít historické pozadí, pak lidové tradice samozřejmě k ústní tvořivosti patří. Ve sféře úcty ke světci se tyto dva typy tradic mohou sbližovat, včetně dneška. Takže ve vesnici Ezholty na levém břehu řeky Vychegda je uctíván kamenný „vor“, na kterém se údajně plavil Stefan z Permu.

Historické úspěchy

Štěpán z Permu je považován za prvního ruského pokračovatele křesťanské apoštolské osvícenské tradice v celé její šíři. V důsledku jeho aktivit se moskevská Rus stala multietnickou křesťanskou zemí, která zahrnuje různé plnohodnotné (z náboženského hlediska) národy. ( Novgorodská republika se stala „multietnickou křesťanskou zemí“ o mnoho staletí dříve – všichni Setuové , Ižhora , Vod byli pokřtěni téměř současně se Slovany a Rusy pod vedením Vladimíra rovného apoštolům a křest Karelů se datuje zpět . do 1227). Aktivity Štěpána z Permu přispěly k začlenění permských zemí do moskevského velkovévodství . Stefan byl první, kdo nastínil a zdůvodnil pohyb ruské civilizace na východ a předurčil tak přeměnu moskevské Rusi ve Velké Rusko. Štěpán z Permu byl za svého života skutečně uznán za svatého. Jeho život sestavil Epiphanius Moudrý , který Stefana osobně znal [11] . Stefan byl pohřben v Kremlu mezi mladšími členy velkovévodské rodiny. Na památku jeho služeb pro Rusko je svatý Štěpán zobrazen na památníku tisíciletí Ruska v Novgorodu (1862). Sochařský obraz Stefana je také umístěn na východním průčelí katedrály Krista Spasitele v Moskvě. Ze spisů sv. Štěpána z Permu se dochovalo jeho „Decommissioning“ („Pokyn“) namířené proti strigolníkům (známé učení antitrinitářů, které vzniklo v Rostově v 80. letech, např. proti zvláštní úctě Svatého Životodárného, ​​kterou v Rusku rozšířili Sergius z Radoněže a Štěpán z Permu). Kromě nejpodrobnější a nejkoncepčnější charakteristiky této hereze ukazuje autor jejím zakladatelům lidskost a nabízí jim, že je nepopraví (což udělali Novgorodci se Strigolniky), ale že je vyhostí z města.

Staré permské písmo a Stefanovy překlady

Starověké permské písmo (Abur, Anbur, Perm / Zyryan alphabet; Komi Vazhe Perym gizhӧm ) je písmo používané Komi-Zyryany , Komi-Permyaky , Rusy a některými dalšími národy na severovýchodě evropského Ruska. Vytvořil Štěpán z Permu v roce 1372 v oblasti povodí. Vym , přítok Vychegdy na základě cyrilice , řecké abecedy a starověkého turkického písma .

Zanikla v 17. století a nahradila ji cyrilice . Někdy to bylo používáno jako tajné písmo pro ruský jazyk. Knihy s původními překlady křesťanských textů Štěpána z Permu do jazyka Velké permu (staré Komi) se k nám nedostaly. V 18. století objevil akademik I. Lepekhin fragmenty překladů bohoslužebných textů sahající až ke Stefanovým překladům psaným azbukou . Spolu s nápisy ikon dávají představu o tvůrčí práci Stefana, který se snažil udělat z velkého permu plnohodnotný jazyk křesťanské kultury.

Zyryanskaya Trinity

" Zyryanskaya Trinity " - ikona Nejsvětější Trojice z poslední čtvrtiny 14. století (po roce 1379), podle legendy sepsané sv. Štěpánem z Permu, která má nejstarší dochovaný nápis ve starověké verzi Komi- Zyryan jazyk , vyrobený ve Stefanov ( staré permské písmo ). "Zyryanskaya Trinity" byla nalezena spolu s ikonou "Sestup Ducha svatého" (nezachována), která také obsahuje permský nápis. Nápisy představují překlady biblických textů vztahujících se k těmto tématům. Umělečtí kritici považují „Zyryansk Trinity“ za verzi byzantské ikony. V mnoha formálních a koncepčních rysech je předchůdkyní Trojice Andrey Rubleva .

Autorství Štěpána z Permu není spolehlivě prokázáno (údaje o něm zaznamenal Jakov Friz ze slov venkovských farníků a vztahuje se ke konci 18. století). V Životě světce, který napsal rok po jeho smrti Epiphanius Moudrý , který světce osobně znal, nejsou žádné přímé náznaky, že by se Stefan zabýval malbou ikon. V té době však neexistovali žádní jiní lidé schopní překládat do permu. Štěpána z Permu je také třeba považovat za autora konceptu permských ikon, jejichž vznik by měl být spojen s figurativní a liturgickou kreativitou v tehdejší Rusi. Svatý Štěpán z Permu se zasloužil o autorství několika ikon a křížů se zyrjanskými nápisy, z nichž některé měly spolehlivě pozdější původ [12] .

Paměť

Obraz svatého Štěpána z Permu byl zvěčněn na památníku tisíciletí Ruska ve Velkém Novgorodu.

Dne 21. prosince 2009 dostal dříve nepojmenovaný horský vrchol Subpolárního Uralu , který se nachází v republice Komi , jméno „hora sv. Štěpána z Permu“ [13] .

Centrální náměstí hlavního města Republiky Komi, města Syktyvkar , je pojmenováno po sv. Štěpánu z Permu .

Katedrála Syktyvkarské diecéze ruské pravoslavné církve byla vysvěcena ve jménu svatého Štěpána. Dne 7. května 2013 byl na území Stefanovského dómu postaven pomník svatého Štěpána Velkého Permu [14] .

Ve jménu svatého Štěpána z Permu byly vysvěceny hlavní trůny kostelů v Kotlas , Naleskin, Vladimirská oblast , Veliky Ustyug , Verkh-Yusva , Sylva a Kuede (všechny tři osady jsou na území Perm ), Perm (starý ruský Věřící pravoslavná církev), Michailo-Arkhangelsk Ust-Vymsky a Serafimovsky Ybsky kláštery, Ukhta , Jekatěrinburg , Desnogorsk , Tyrma , Khabarovské území , Moskva [15] .

Poznámky

1. ↑ RSL , f. 304/Sh, č. 21 (M. 8663)
2. ↑ Historické legendy o životě světců, kteří pracovali ve vologdské diecézi. - Vologda: Typ. V. A. Gudková-Belyakova, 1880. - S. 131-173. — 692 s.
3. ↑ 1 2 3 Vychegodsko-Vymskaya (Misailo-Evtikhievskaya) kronika Archivní kopie ze dne 12. května 2011 na Wayback Machine .
4. ↑ Historická a filologická sbírka pobočky Komi Akademie věd SSSR. - Syktyvkar, 1958. - Vydání. čtyři.
5. ↑ 1 2 Epiphanius moudrý . Kázání o životě svatého Štěpána, biskupa z Permu, archivováno 23. února 2022 na Wayback Machine . Ortodoxní encyklopedie „ABC víry“.  (Přístup: 9. května 2020)
6. ↑ 1 2 Voronov A. A. Spaso-Preobraženskij klášter na lese // Kláštery moskevského Kremlu . - M . : Nakladatelství Pravosl. Humanista svatého Tichona. un-ta, 2009. - 160 s. — ISBN 978-5-7429-0350-5 .
7. ↑ 1 2 Popov E. A. St. Stephen of Great Perm Archivní kopie ze dne 14. července 2014 ve Wayback Machine  - Perm, 1885. - 94 s.
8. ↑ Stefan, biskup z Permu // Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska  - Elektronické publikace Ústavu ruské literatury Ruské akademie věd .
9. ↑ Lebedeva E. Lázně na Moskvu. Svatyně staré Moskvy archivované 16. ledna 2017 na Wayback Machine .
10. ↑ Ryzhova E. A. Misionářské tradice v příběhu o narození a křtu Štěpána z Permu Archivní kopie ze 4. září 2013 na Wayback Machine
11. ↑ Epiphanius moudrý // Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska  - elektronické publikace Ústavu ruské literatury Ruské akademie věd
12. ↑ Vinogradova E. A. K historii ikony „Svatá Trojice Zyryanskaya“ ve Vologdě. Archivováno 12. června 2012 na Wayback Machine // Bulletin církevních dějin. — č. 4(8). — 2007.
13. ↑ Nařízení vlády Ruské federace č. 1043 ze dne 21. prosince 2009  (nepřístupný odkaz)
14. ↑ V Syktyvkaru byl postaven pomník sv. Štěpána Velkého Permu . Získáno 9. 5. 2013. Archivováno z originálu 19. 3. 2015. (neurčitý)
15. ↑ Všechny kostely Štěpána z Permu . Lidový katalog pravoslavné architektury . Staženo 13. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 2. května 2021. (neurčitý)

Literatura

• Život ve svatých našeho otce Stefana, biskupa z Permu // Životy svatých v ruštině, uvedené podle vedení Menaia sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek VIII: Duben, den 26. - S. 431.
• Popov E. A. 500. výročí v roce 1879 od kázání sv. Štěpán z Permu  - Perm: 1879. - 6 s.
• Popov E. A. Svatý Štěpán z Velkého Permu. Jeho život s litografovaným obrazem . - Perm: Tiskárna zemské vlády, 1885. - 94 s.
• Barsov N.I. Stefan z Permu // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1901. - T. XXXIa. - S. 637-638.
• Vychegodsko-Vymskaya (Misailo-Evtikhievskaya) kronika o Štěpánovi z Permu // Historická a filologická sbírka pobočky Komi Akademie věd SSSR. Číslo 4. - Syktyvkar: 1958. - S. 257-271.
• Krasov A. V. Zyryan apoštol sv. Štěpán, první biskup permsko-usťovský (1383-1396) . - Petrohrad: Typ. V.V. Komárová, 1896. - 41 s.
• Fedotov G.P. Stefan z Permu // Svatí starověkého Ruska. - M., 1990. - S. 130-139.
• Stefan z Permu a modernita: So. Umění. / Redakce: G. G. Baraksanov (šéfredaktor) a další - Syktyvkar: Vědecké centrum Komi Uralské pobočky Ruské akademie věd, 1996. - 105 s. — ISBN 5-7691-0634-4
• Korpela, Jukka. Stefan von Perm'. Heiliger Täufer im politischen Kontext // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 2001. - T. 49. - S. 481-499.
• Limerov P.F. Motiv plavání na kameni v cyklu ústního vyprávění o Štěpánovi z Permu // Pomorská čtení o sémiotice kultury: So. vědecký Umění. Problém. 2: Sacred Geography and Traditional Ethnocultural Landscapes of the Peoples of the European North: [Materials of the II Pomor Readings on the Semiotics of Culture, July 23-27, 2006]. - Archangelsk, 2006. - S. 302-318
• Vinogradova E. A. K historii ikony „Svatá Trojice Zyryanskaya“ ve Vologdě // Bulletin církevních dějin . 2007. - č. 4 (8). - str. 61-72.
• Morozov B. N., Simonov R. A. K problému zdrojů starověkého permského psaní Štěpána z Permu (asi 1340-1396) // Starověké Rusko. Středověké otázky . 2009. - č. 1 (35). - S. 5-16.
• Dukhanina A.V. Edice života Štěpána z Permu: současný stav a vyhlídky // Starověké Rusko. Středověké otázky . 2010. - č. 4 (42). - S. 20-41.
• Kotylev A. Yu. Učení a obraz Stefana z Permu v kultuře Ruska / Ruska XIV-XXI století . - Syktyvkar, 2012. - 218 s.
• Morozov B. N. Nepublikovaná báseň 19. století. o velkém písaři století XIV. Stefan of Perm // Observatoř kultury: časopis. 2016. - č. 5 (roč. 13). - S. 612-622.

Odkazy

• Svatý Štěpán z Permu na Pravoslavie.Ru
• Svatý Štěpán, biskup z Permu na místě "Kulturní dědictví regionu Kama"
• Slovo o životě... sv. Štěpána, který byl biskupem v Permu... (Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS. IRLI)
• Svatý Štěpán z Permu (Velký Perm), biskup . Ortodoxní encyklopedie "ABC of Faith" . (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Národní biografie Finska Ruský životopisný Britannica (online)
V bibliografických katalozích GND : 118890212 ISNI : 0000 0000 6875 2947 J9U : 987010473210105171 LCCN : n94082981 NKC : jx20120119020 NTA : 151605289 SUDOC : 171549805 VIAF : 16461097 WorldCat VIAF : 16461097