Stavební nápis Alexej je zažitý název historického artefaktu z 15. století, což je vápencová deska s vyrytým nápisem v řečtině , vypovídající o stavbě pevnosti a chrámů panovníkem Theodorem , zdobená dvěma plášti. ramena: s dvouhlavým orlem , křížem v oválném štítě a nomogramem; památka je uložena ve fondech lapidária Bachčisarajského paláce-muzea [1] .
Pomník je kamenná deska z nummulitového vápence [2] [3] ( na konci 19. století V.V. Latyšev věřil, že je z bílého mramoru [4] ) o rozměrech 44,0 x 133,0 x 19,5 (17 0) cm, s obdélníkovou drážkou o délce 102 cm (pro upevnění při instalaci) na zadní straně 14 cm od přední strany. Přední a spodní strana byly při přípravě desky pečlivě zarovnány a vyleštěny, až do vyrytí nápisu, vyříznuto do hloubky 0,4 cm.Po umístění desky se zřejmě ukázalo, že nesedí do zamýšleného výklenku a zahlazená spodní hrana po vnější hraně byla olemována dlátem - sumec na šířku cca 5 cm a hloubku 7-7,5 cm, soudě podle tvaru destičky, objímka pro její vložení měla lichoběžníkový tvar [ 2]
St řecky Ἐκτήσθη ὁ ναὸς οὗτος σὺν το͂ εὐλογημένο κάστρῳ, ὃ νῦν ὁρᾶται, ὑπὸ ἡμερῶν κυροῦ Ἀλεξίου, αὐθέντου πόλεως Θεοδώρους καὶ παραθαλασίας καὶ κτήτωρ τῶν ἁγίων ἐνδόξων θεοστέπτων μεγάλων βασιλέων καὶ εἰσαποστόλων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης μηνὶ Ὀκτοβρί̣[ῳ][..]´, ἰνδηκτηο͂νος ἕκτης, ἔτους ͵ςϠλς
který v ruském překladu V. V. Latyševa vypadá takto
Tento chrám byl postaven s požehnanou pevností, která je nyní vidět za dnů pana Alexeje, vládce Theodora a moře a ktitora slavných svatých, božsky korunovaných, velkých králů rovných apoštolům Constantine a Helen v měsíci říjnu, šestá obžaloba, léto 6936 [4]
Talíř je také uprostřed ozdoben nomogramem jménem Řeka. Ἀλέξιος a dva erby: vlevo - podlouhlý kříž v oválném štítě, podobný janovským a důvod jeho přítomnosti v nápisu a obecně příslušnost ke knížecí rodině je nejasný; zazněl názor, že přivlastněním si janovského znaku Alexej prohlásil svá práva na janovský majetek na Krymu [5] (předpokládá se, že vesnice kolem Lusty v posledních desetiletích existence janovských kolonií nebyly zahrnuty do jejich jurisdikce [6] a že moc Theodora v těchto letech sahala po celé Gothii až k hranicím Soldaianského konzulátu [7] ). Na pravé straně je vyobrazen dvouhlavý orel, přesněji polovina dvouhlavého orla, o kterém N.I.Repnikov poukázal na to, že pravý okraj je prostě odlomený (poslední 2 písmena se ztratila i v pátém řádku nápisu). Podle historiků by erb mohl naznačovat příbuznost knížete s Palaiologoi [5] [8] .
Místo a čas nálezu desky nebyly stanoveny: předpokládá se, že byla nalezena v letech 1803 až 1805 [4] . Poprvé byl pomník ve formě kresby publikován P. I. Sumarokovem ve II. dílu díla „Volný čas krymského soudce aneb druhá cesta do Tauris“ [9] , který podle I. A. Stempkovsky , o kterém informoval Peter Koeppen , ho viděl v pozůstalosti tauridského guvernéra A. M. Borozdina Sablese ( A. L. Berthier-Delagard , když mluvil o kresbě desky u Sumarokova, byl také přesvědčen, že ji cestovatel neviděl ve zdi kostela, ale již odstraněného, na nějakém jiném místě, protože z osazené desky nelze udělat tak podrobný nákres [10] ). Sám Sumarokov tehdy v této věci neučinil žádné vysvětlení. Podle Keppena se artefakt dříve nacházel v Inkermanu ( Kalamita ), odkud byl, nikdo neví, kdo odvezen do Sably [11] (v roce 1890 byla deska z pozůstalosti přenesena do muzea Tauridská vědecká archivní komise [5] ). A.L. Berthier-Delagard se držel verze o původním umístění desky Inkerman s odkazem na poselství majora G.G. Shtrandmana obsahV.M.armádyz Tato zpráva přiměla vědce k obhajobě inkermanského původu desky [10] . Tomuto názoru dominovala skutečnost, že v 19. století byla pevnost Theodoro ztotožněna s Inkermanem a teprve po působení F.K. Kalamita byla po dlouhou dobu nadále považována za místo původního umístění desky: dokonce i v kapitálové práci z roku 1990 „The Fortress Ensemble of Mangup“ , A. G. na Mangup a na základě obsahu navrhuje, že by mohla být umístěna výše brána do citadely [13] , o čemž tvrdí V.P. Kirilko , který se domnívá, že deska byla architrávem , který blokoval dveře a co do velikosti by se mohl nacházet v jednom z chrámů [14] .
Podle výsledků vykopávek v letech 1997-2005 skupina historiků vedená Herzenem považuje za možné, že deska mohla být původně umístěna buď v osmibokém chrámu, nebo v kostele Konstantina a Heleny [15] (což je v souladu s verze V. V. Latyševa [4] ). Vědečtí odpůrci Herzen Kirilko a Myts VL proti takovému závěru nic nenamítají , což podporuje korespondence drážky na spodní zadní hraně kamene s rozměry dveří za rameny [16] . Verzi o původu artefaktu z osmibokého chrámu, kde byla deska instalována nad dveřmi, vyjadřuje jedna z prací VL Mýtse [2] .