Třicet šest úskoků

Udržujte svou sílu tím, že se vyhnete otevřené konfrontaci.

• Pokud je zřejmé, že zvolený směr vede k porážce, měli byste ustoupit a přeskupit se. Když prohrajete, zbývají pouze tři možnosti: vzdát se, kompromis nebo utéct. První je úplná porážka, druhá poloviční porážka a pouze útěk není porážka. Dokud nejsi zlomený, pořád máš šanci.

Všech 36 úskoků je zvláštním typem čínských idiomů : chengyu (成語). Za každou takovou frází se skrývá nejeden zábavný příběh a mnoho historických příkladů použití, z nichž většinu lze připsat období Válčících států (475–221 př. n. l.) a éře Tří království (220–280 let), kdy čínská armáda a diplomatické myšlení zažilo nebývalý rozkvět. Jedním z nejbohatších na popis případů použití lstí je klasický román ze 14. století „ Tři království “. Moderní vzdělaní Číňané dobře znají většinu těchto historických anekdot a často používají tyto ustálené fráze ve své řeči a psaní. Ve skutečnosti je název každého triku pouze krátkým odkazem na určitou taktiku chování.

36 lstí je zmíněno v čínském přísloví: 三十六計，走為上策 ( pinyin sānshi liù jì, zǒu wèi shàng cè) - "Z šestatřiceti lstí je nejlepším plánem ústup."

Samotná fráze „Třicet šest úskoků“ se stala ustáleným výrazem. V moderní čínštině a v reálném životě však existuje mnohem více nepřímých metod, jak získat výhodu a zisk. Mnohé z nich jsou si buď blízké povahy, nebo doplňují základních třicet šest technik. Toto pojednání je pouze výchozím bodem, pokusem o systematizaci stratagemického myšlení.

Stratagemismus

Stratagemismus je taktické umění a jako takový je pouze nedílnou, ale důležitou součástí strategie. Zkušený taktik nemusí být nutně dobrým stratégem, který vidí celkový obraz a dlouhodobý horizont. Strategie  je dlouhodobý plán, sdílená vize a soubor taktik, které umožňují větší flexibilitu a přizpůsobivost. Lest  je manévr, taktický tah, obvykle používaný k získání momentálnějšího, hmatatelnějšího a méně rozsáhlého výsledku, na rozdíl od taktiky, vždy obsahující nějaký druh lsti nebo podvodu. Důležitým rysem triku je kalkulace situace, reakce objektu a výsledku, tedy myslet na několik tahů dopředu.

Stratagemismus myšlení je blízký pojmu „hra“ v psychologii . Mají společné dvě hlavní charakteristiky: 1) skryté motivy jednání; 2) přítomnost výher. Stratagemická taktika je základem her weiqi ( go ) [16] , šachy jsou nedílnou součástí takových druhů orientálních bojových umění, jako je například kempo , kendo , wushu , karate , aikido , taekwondo .

První podmínkou úspěšné realizace jakéhokoli plánu je výborná znalost sebe sama, vlastních výhod a omezení a svého prostředí. Druhým, ale také neměnným zákonem je potřeba co nejúplnějšího pochopení smýšlení a postavení nepřítele. Ve třetí kapitole svého pojednání Sun Tzu píše: „Pokud ho znáte a znáte sami sebe, bojujte alespoň stokrát, nepoznáte hořkost porážky“ (知己知彼，百戰不貽).

Stratagemismus myšlení odkazuje na charakteristické rysy čínské civilizace, je výdobytkem jejího filozofického a politického myšlení [17] .

V Číně se stratagemické myšlení stalo nedílnou součástí národní mentality a je přítomno nejen ve vojenských záležitostech, ale také v každodenním životě, v rodině a v podnikání. V čínské tradiční kultuře neexistuje žádný morální zákaz používat lsti na jiné osobě. Strategie jsou eticky neutrální a jejich aplikace na lidi není ostudná. Stratagemismus myšlení je vítán a považován za projev intelektu [18] . Příkladem je první lest „Oklamat císaře, aby přeplaval moře“, kdy podřízení při vojenských operacích oklamou císaře Tai Zonga (626-649), aby dosáhli vítězství nad nepřítelem. Císař se bojí moře a nesouhlasí s nutným přeplavbou. Pak je lstí nalákán na loď a vydává ho za hotel na dovolenou. Jak loď pluje daleko od břehu, podvod je odhalen, ale císař to bere jako samozřejmost a děkuje svým podřízeným za flexibilitu mysli.

Strukturované studium úskoků je však v Číně relativně novým fenoménem. I přes obecnou znalost a oblíbenost jednotlivých triků je údělem stratégů znalost všech 36 taktik a jejich jasná interpretace.

Morálka a lest

Sbírka třiceti šesti lstí pochází z nejbohatší čínské vojenské tradice . V průběhu několika tisíciletí byly zpracovány a pochopeny rozsáhlé zkušenosti z válek a konfliktů, což vedlo ke vzniku několika pojednání, sbírek vzorů, pravidel a rysů vedení vojenských operací. Nejvýznamnější dílo mezi tímto druhem literatury lze nazvat " Umění války " od Sun Tzu . V první kapitole svého pojednání Sun Tzu píše: „Válka je cesta klamu“ („兵者詭道也。“).

Je třeba poznamenat, že před příchodem křesťanství a později i rytířství národy obývající západ Evropy , stejně jako Číňané , jen zřídka považovaly morální aspekt vedení války proti nepříteli za významný prvek strategie . Velmi romantizovaná tradice rytířství se scvrkává na vzácné případy štědrosti projevované silnější stranou slabší straně. [19] Na východě Evropy, zejména v Byzanci , byly vojenské úskoky běžné a rozšířené. [20] Hadís připisovaný proroku Mohamedovi , odrážející Sun Tzu, také říká – „Válka je trik“ ( arab. الحرب خدع ‎, al-harb khuda'un). [21] Jak světová zkušenost, tak čínská praxe tedy naznačují, že úskok je nedílnou součástí vojenských záležitostí. V konečném důsledku je hlavním cílem válčení dosáhnout výsledku a konkrétněji přežití lidí nebo skupiny lidí.

Vojenský trik považovali Číňané především za způsob, jak se vyhnout velkým ztrátám lidských a materiálních zdrojů. Úspěšné použití triku se zdálo být nepochybným přínosem pro lid a stát a talentovaný stratég- generál měl všechny důvody a sankce, aby v zájmu vítězství provedl jakýkoli podvod.

Akutní nedostatek půdy a dalších zdrojů, nepřátelské prostředí, neustálé války, přírodní katastrofy , složitá sociální hierarchie v zalidněné zemi s kolektivistickým modelem společnosti a každodenní potřeba přemýšlet o problémech přežití po několik tisíc let formovaly vnímání života jako války a války jako modelu v čínském obrazu světa.život. Čínská tradiční kultura byla minimálně ovlivněna monoteistickými náboženstvími s jejich učením o sousedské lásce, altruismu a dalších ideálech.

Navzdory skutečnosti, že v moderní Číně se životní podmínky výrazně zlepšily, stratagemismus zůstává důležitou součástí kultury společenských vztahů, protože otázky osobního úspěchu a prosperity zaměstnávají mysl dnešních lidí stejně jako otázky přežití. jejich vzdálených předků.

Čínský postoj k lstivosti a podvodu v mezilidských vztazích není v žádném případě totožný s morálním relativismem a povolností. Konfuciánští učenci ve starověké Číně [22] odsoudili použití lstivých taktik pro nízké a nedůstojné účely . Během pěti tisíciletí své historie si čínská kultura vyvinula robustní soubor společenských rituálů , etických norem a mechanismů, které působí proti antisociálnímu chování . Jedním z takových regulačních nástrojů jsou navíc samotné úskoky.

Dobrým příkladem pozitivního využívání úskoků v sociálním kontextu z čínského tradičního pohledu je pojem „tvář“ a potřeba ji neustále „zachovávat“. Autoři čínských publikací o úskocích často připomínají tuto stránku používání triků. V komunikaci často nastávají situace, kdy je nutné provést něco, co nevyhnutelně ovlivňuje zájmy nebo sebevědomí druhého člověka, což je téměř vždy kulturně považováno za negativně . Strategie pomáhají například sdělit učiteli, klientovi, obchodnímu partnerovi nebo šéfovi v práci kritiku nezbytnou pro společnou věc nebo napravit jeho chování správným způsobem, aniž by to ovlivnilo důstojnost a aniž by snižovalo postavení člověka. [23] Číňané tak často používají takové „bílé lži“ k zachování vnějšího „dekoru“, což může být někdy nositeli západních hodnot vnímáno jako přímý podvod, který brání pokroku.

Mnoho výzkumníků poznamenává, že nejdůležitějšími prvky čínského přístupu ke strategii, v mnoha ohledech na rozdíl od západního přístupu, jsou principy nepřímé akce, nenásilí a vyhýbání se konfliktům, [24] kdy je vynaloženo veškeré úsilí k mírovému řešení jakékoli situace. a ve prospěch obou stran, i když jedna z nich zůstane poraženou. [25]

Zajímavosti

1. Ve starověké Indii byla analogie úskoků uvedena v pojednání „ Pánchatantra “ [26] .
2. Mottem lsti mohou být slova Sun Tzu v kapitole 11 Umění války : „是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。“ otevřít jeho dveře. Pak buď jako zajíc na útěku – a nepřítel nebude mít čas přijmout opatření k obraně“ [27] .
3. Švýcarský protestantský kněz W. Mauch napsal knihu „Vychytralý Ježíš “, ve které na příkladech z Bible ukázal, jak Ježíš při své misijní činnosti používal všech 36 lstí [28] .
4. 24. leden je oslavován jako den úskoků [29] .
5. Jen v čínštině Google vrátí 1 890 000 odkazů na dotaz „36 stratagems“ (úplná fráze). O popularitě triků v Číně , Hong Kongu , Tchaj-wanu , Jižní Koreji , Singapuru , Malajsii , Japonsku a Vietnamu svědčí náklad a množství nových titulů knih, komiksů a článků, které vycházejí ročně. Knihy vycházejí pod takovými názvy: „36 obchodních strategií“, „Mao Ce-tung a 36 strategií“, „36 strategií pro mládež“, „36 strategií pro úředníky“ atd. [30] „36 strategií“ se stalo jakýmsi značka , dobře prodává různé produkty a vyvolává pouze pozitivní asociace s úspěchem, moudrostí, podnikavostí a vynalézavostí. Například v roce 2004 se hitem stal tchajwanský zpěvák Tsai Yi-lin (蔡依林) „36 stratagems of Love“ (愛情三十六計) [31] . V ruštině zatím není tolik publikací na toto téma, v posledních letech jsou to knihy „36 stratagems for managers“ [32] a „New 36 stratagems“. Vzorce pro úspěch“ [33] .
6. Kuriózní je jeden z dokumentů týkajících se vztahu mezi ruským státem a říší Čching v 17. století, označovaný (z čínské strany) jako „Strategické plány na uklidnění Rusů“ [34] .

Literatura

• Tarasov, Vladimir Konstantinovič Umění manažerského boje. - Petrohrad. : Polytechnic, 1998. - ISBN 5-7325-0502-4 .
• Třicet šest úskoků. Čínská tajemství úspěchu (z čínštiny přeložil V. V. Malyavin ) - M.: White Alves, 2000.
• Zenger H. pozadí. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M. : Eksmo, 2004. - T. 1-2.
• Voevodin, V. Stratagems. Strategie války, podnikání, manipulace, podvod. - M .: Ed. skupina "Et Cetera", 2004.
• Nishanbaev, Yu Východní triky, bible stratéga. - M .: Amrita-Rus, 2007.
• Julien, François , Pojednání o efektivitě. M.; Petrohrad: Moskevský filozofický fond; Univerzitní kniha, 1999.
• Krippendorf, Kayhan. 36 strategií pro vítězství ve věku konkurence. - Petrohrad. : Neva, 2006. - ISBN 5-469-00201-2 .
• Lemke, Heinrich. Konkurenční válka. Nelineární metody a strategie“. - M .: Os-89, 2007. - ISBN 978-5-98534-678-7 .
• Myasnikov V.S. Kvadratura čínského kruhu: Kniha. 1, 2 / Ústav orientálních studií RAS. - M . : Východní literatura, 2006. - 1178 s. - (Corpus Sericum). - 800 výtisků.  — ISBN 5-02-018529-9 .
• Katkova N. M. Stratagemismus myšlení a chování jako charakteristický rys čínské civilizace // Bulletin St. Petersburg State University. Ser. 13. 2011. Vydání. 2.

• Kaihan Krippendorff, Skryjte dýku za úsměvem: Použijte 36 starověkých čínských strategií k získání konkurenčního náskoku, - Avon, USA, Adams Media, 2008, ISBN 978-1598693805
• Douglas S. Tung a Teresa K. Tung, 36 Stratagems Plus: Illustrated by International Cases, - Victoria, BC, Kanada: Trafford, 2010, ISBN 978-1426928062
• Senger, Harro von, The 36 Stratagems For Business, Singapur: Marshall Cavendish Business, 2006.
• The Wiles Of War, 36 vojenských strategií ze staré Číny, - Peking: Foreign Languages ​​​​Press, 1993.
• Greene, Robert, The 33 Strategies Of War - Viking Penguin (USA), 2006.
• Ma Xiaochun . Třicet šest strategií aplikovaných na cestu. — Yutopian, 1996.

Viz také

• Lest
• Strategie
• vojenská strategie
• Intrika
• Umění války
• Jít
• Sun Tzu
• Zhuge Liang

Poznámky

1. ↑ Čínský text životopisu . Získáno 29. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. dubna 2010. (neurčitý)
2. ↑ [1] Archivováno 11. června 2011 na Wayback Machine Ma Nancun , „Noční rozhovory na hoře Yangshan“, kapitola „Třicet šest stratagemů“
3. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M. : Eksmo, 2004. - T. 1. - S. 39.
4. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 18. října 2010. Archivováno z originálu dne 21. července 2011.  (neurčitý) Ren Li "Třicet šest stratagemů", Úvod
5. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M. : Eksmo, 2004. - T. 1. - S. 165.
6. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M .: Eksmo, 2004. - T. 2. - S. 330-356.
7. ↑ The Wiles Of War, 36 Military Strategies From Ancient China, - Peking: Foreign Languages ​​​​Press, 1993, s. 205-212
8. ↑ Lemke, Heinrich. Konkurenční válka. Nelineární metody a strategie. - M. : Os-89,, 2007. - S. 390-393. - ISBN 978-5-98534-678-7 .
9. ↑ Krippendorf, Kayhan. 36 Strategie pro vítězství v době konkurence . - Petrohrad. : Neva, 2005. - S.  45 -50. — ISBN 5-469-00201-2 .
10. ↑ Voevodin, V. Stratagems. Strategie války, podnikání, manipulace, podvod. - M .: Ed. skupina "Et Cetera", 2004. - S. 99-102.
11. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M. : Eksmo, 2004. - T. 1-2. - S. 694.
12. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M .: Eksmo, 2004. - T. 2. - S. 693-723.
13. ↑ The Wiles Of War, 36 Military Strategies From Ancient China, - Peking: Foreign Languages ​​​​Press, 1993, s. 296-302
14. ↑ Lemke, Heinrich. Konkurenční válka. Nelineární metody a strategie. - M. : Os-89,, 2007. - S. 411-414. - ISBN 978-5-98534-678-7 .
15. ↑ Voevodin, V. Stratagems. Strategie války, podnikání, manipulace, podvod. - M .: Ed. skupina "Et Cetera", 2004. - S. 137-140.
16. ↑ Čínský strategický článek na příkladu hry Go (neurčitý)
17. ↑ Burn E. Hry, které lidé hrají. Psychologie lidských vztahů. Lidé, kteří hrají hry. Psychologie lidského osudu. (Přeloženo z angličtiny. M., Progress, 1988. S. 37
18. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M. : Eksmo, 2004. - T. 1. - S. 10, 11.
19. ↑ M.I.Händel (ed.), Strategický a operační podvod ve druhé světové válce , s. 2
20. ↑ John Latimer. Podvádění ve válce. - New York: The Overlook Press, 2010. - S. 9. - ISBN 978-1-58567-381-0 .
21. ↑ Nicholas Rankin. Génius pro podvod. - New York: Oxford University Press , 2009. - str. xii. - ISBN 978-0-19-538704-9 .
22. ↑ Zenger H. von. Strategie. O čínském umění žít a přežít. - M. : Eksmo, 2004. - T. 1. - S. 11.
23. ↑ Wu Yu v knize „36 strategií v komunikaci“ ( ISBN 780087835X ) píše zejména: „Vždy si pamatujte fyzikální zákon: jakákoli akce nevyhnutelně znamená reakci. Musíte být rozhodní a nikdy nezapomínat na nutnost dovolit druhému zachovat si „tvář“ (to znamená respektovat jeho důstojnost), a vy sami pak získáte skvělou „tvář“ (to znamená, že budete ve velké úctě) . ("永遠 記住 一 個 物理 的 ： 一 種 行為 引起 的 反應 行為 只要 ， 只要 留意 給 人 ， ， 你 天大 的 面子 。。 吳蔚 處世 三十六 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國 中國計 計 HI (發展出版社 ISBN 2005：780087835X)
24. ↑ David Lai, A Go Approach To Mastering China's Strategic Concept, Shi , Strategic Studies Institute, 2004, s. 3 . Získáno 21. září 2009. Archivováno z originálu 7. ledna 2010. (neurčitý)
25. ↑ Julien, François , Pojednání o efektivitě. M.; Petrohrad: Moskevský filozofický fond; Univerzitní kniha, 1999
26. ↑ Bongard-Levin G. M. Starověká indická civilizace. Historie, náboženství, filozofie, epos, literatura, věda, setkání kultur. M., 2000. S.383
27. ↑ Konrad N. I. Sun Tzu. Pojednání o válečném umění. M. - L., 1950. S.37
28. ↑ Mauch U. Der Listige Ježíš. Theologischer Verlag, Curych, 1992.
29. ↑ Stratagem Festival na webu bojových umění v Bělorusku . Datum přístupu: 24. ledna 2009. Archivováno z originálu 24. července 2009. (neurčitý)
30. ↑ Příklad řady knih o 36 úskocích na Tchaj-wanu
31. ↑ Videoklip k písni "36 Stratagems of Love" . Získáno 3. října 2017. Archivováno z originálu 4. října 2016. (neurčitý)
32. ↑ Zenger H. von. 36 triků pro manažery. - M. : Olimp-Business, 2014. - S. 224. - ISBN 978-5-9693-0255-6 .
33. ↑ Maryskin D. A. Nových 36 triků. Vzorce pro úspěch. - Saarbrücken, Německo: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2015. - S. 72. - ISBN 978-3-659-75882-9 .
34. ↑ Myasnikov V.S. Tradiční čínská diplomacie a realizace strategických plánů říše Čching pro ruský stát v 17. století. M. 1977. S. 15-16