Fulbe | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | fulée |
Číslo a rozsah | |
Celkový:
Od 10 do 13 milionů (2005) [5] až 38-40 milionů (2018) [6] [7] |
|
Nigérie 15 311 000 (2015) [1] [2] Guinea 5 070 160 (2015) [3] Senegal 4 052 830 (2012) [4] Kamerun 1,9 mil. (2010) Mali 1,3 mil. (2010.mil. Niger -2010. Niger -2010 . 0,3 milionu (2010) Gambie - 0,3 milionu (2010) |
|
Popis | |
Jazyk | Fula |
Náboženství | sunnitský islám |
Spřízněné národy | toucouleur , wolof , mandinka |
etnické skupiny | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Fulbe , také Fula , Fulani ( Fula fulɓe , jednotné číslo fullo ) je národ žijící na rozsáhlém území v západní Africe : od Mauretánie , Gambie , Senegalu a Guineje na západě po Kamerun a dokonce i Súdán na východě. Mluví jazykem Fula z atlantické rodiny nigersko-konžské makrorodiny jazyků.
Fulbe je vlastní jméno tohoto lidu. Někdy může být použito jméno Fula (vypůjčené z mandenských jazyků ) nebo Fulani (z Hausa ). V údolí řeky Senegal žije usedlý lid Toucouleur , který také mluví jazykem Fula. Fulbe a tukuler dohromady lze nazvat haalpulaar'en – „mluvící Fula“.
Jazyk Fula je rozdělen do 4 dialektů a patří do západoatlantické větve nigersko-konžské rodiny . Má asi 10 milionů rodilých mluvčích [10] .
Zatímco jejich původ je stále předmětem sporů, arabští spisovatelé zmiňují jejich existenci již před asi 1000 lety. Odborníci se však domnívají, že Fula pochází z oblasti dnešního severního Senegalu . Po staletí migrovali se svými stády dobytka po rozsáhlých oblastech v oblastech Sahelu a savanách západní Afriky a postupem času se vyvinuli do velkého počtu podskupin, nazývaných Fulbe, Jelgove, Grma, Gorgave, Fellata, Fula, Fulakunda, Bororos, Wodabe , Peul , pulaar, halpulaar, liptaako, tukuler a tukulor [11] .
Fula pocházejí z údolí řeky Senegal , kde založili svá království. Zhruba do začátku 9. století pokračovali v migraci do oblastí Bundu, Bamboo, Diomboko, Kaarta a Bagan.
Nakonec se ti, kteří se soustředili ve Ferlo , od 11. do 14. století, přestěhovali do Futa Jalon , v povodí řeky Volty , v Gurmě , v zemi lidu Hausa , v Adawamě , Bogkhirme , Ouadai .
Fula se stali muslimy kolem 11. století našeho letopočtu. Islám se do západní Afriky rozšířil prostřednictvím obchodu. Audagost , Timbuktu , Djenne a Gao se staly obrovskými centry obchodu v Sahelu.
Fulové, kteří byli usedlí i kočovní, hráli důležitou roli v dějinách západní Afriky . Řada západoafrických království a říší byla silně ovlivněna Fuly.
S Almoravidy dobyli Fula všechny země na cestě k[ kde? ] zničil říši Ghany .
Od roku 1750 do roku 1900 se účastnili velkého množství svatých válek ( Fulání džihád ) pod praporem islámu. V první polovině 19. století založili Fulové dvě významné říše. Jeden byl umístěný u Masina kontrolovaný Timbuktu ; jiný, s Sokoto , zahrnoval Hausa město-státy , část Bornu , a západní Kamerun . Emir Sokoto pokračoval ve vládě nad částmi severní Nigérie až do dobytí Brity v roce 1903 [12] .
Tradiční sociální systém je poměrně složitý. Fula a Afričané obecně mají tendenci identifikovat sebe a ostatní podle sociálních skupin [13] .
Společnost Fula má tři kasty: Rimbbe, Ninbbe, Jayaabbe [14] .
sociální skupina | Funkce | název |
---|---|---|
Rimbbe-Ardiibbe | vládci, imámové | Fulbe, Turodbe |
Rimbbe Huunbe | vědět, ale sloužit vládcům | Sebbe, Jaawambe, Subalbe |
Ninbbe-Fekkiram-Golle | řemeslníci | Maabubbe-Sanoobbe, Weilubbe, Sakkebbe, Loubbe |
Ninbbe-Naagotube-Naalankube | interpreti, historici | Wammbaabbe, Maabube, Suudu Paate |
Jayaabbe/Jiyaabbe | otroci | McCubbe |
Tradiční zpěv na buben Firdu Fula . Málokdo ví, že bubny Mandinka pocházejí z Firdu Fula. Firdu Fula se hraje na stejnou sadu tří naladěných bubnů jako mandinka, ale s úplně jiným stylem zpěvu a bubnování. Stejně jako Mandinka, i bubeníci Firdu Fula hrají soudržné rytmy, které se praktikují po generace, a skládají hudbu z různých tónů bubnů. Rozdíl mezi těmito dvěma hudebními styly je mezi bohatstvím tradičních západoafrických bicích nástrojů sotva patrný (Korochantsev 1987: S.). Bubny Firdu Fula se staly spojené s Mandinkou (hlavní etnická skupina v Gambii ), ale podle ústní historie byli prvními Firdu Fula.
Mandinka tvrdí, že objevitelem bubnů Firdu Fula byl lovec jménem Madi Fula. Jednoho dne někde v křoví regionu Nyamina narazil na ďábelskou vesnici . Při vstupu do vesnice se Madi Fula schoval na stromě a odtud viděl čerty hrát na bubny . Zůstal na stromě, dokud čerti neodešli, a pak přesvědčil hlavu vesnice, aby mu tyto bubny dala. Když se čerti vrátili, zuřili, že lidé z křoví rozdali své bubny. Zuřili , dokud je nezastavili Murabité (lidé s mystickými náboženskými silami). Říká se, že čerti stále shánějí své bubny a někdy způsobí, že hlavní buben hraje sám.
Tři bubny jsou naladěny tak, že každý svou velikostí reaguje na druhý. Dva bubeníci podporují rytmus dvěma malými bubny, zatímco třetí improvizuje sólo na vysoký a nápadně tenký (štíhlý) buben zvaný sabaro . Sólista má obrovskou svobodu jednání, ale přesto respektuje tradiční styl každého rytmu.
Každý bubeník vytváří různé tóny úderem do bubnu jednou volnou rukou a krátkou hůlkou, i když u některých rytmů musí doprovodní bubeníci použít dvě volné ruce. Navíc každý bubeník nosí na zápěstí náramek ze železného prstenu.
Fulani mají bohatou ústní i písemnou tradici. Všichni známí islámští teologové a Fulbeho politici byli také spisovatelé ( Osman dan Fodio , Mohammed Bello a další). Psali ve Fula, Hausa a arabštině [15] .
Fulbeové jsou kočovní pastevci , kteří se starají o svá stáda v rozlehlém suchém vnitrozemí západní Afriky. Zřídka se mísí s místními usedlými farmáři. Fulaové jsou obvykle kočovní pastevci, ale i obchodníci a farmáři, žijící po celé západní Africe. V současnosti žije většina Fula v městských centrech (Popov 1998: S.).
Fulbeové ze severní Nigérie se dělí na ty, kteří se asimilovali jazykem a zvyky (například tradiční šlechta Hausů , tzv. toronkawa ), usedlí Fulbové, kteří si zachovali jazyk Fula, a nomády Bororo. Pro fulbe je charakteristické tzv. pulaku („fulbismus“), který zahrnuje odvahu, zdvořilost, skromnost v jednání se staršími, což se snoubí s extrémně arogantním přístupem k potomkům otroků a k „cizincům“ [15] .
BydlištěFula žijí v různých obydlích, od jednoduchých dočasných chatrčí až po složité stavby. Obvykle kočovné ženy Fula, které často dohlížejí na stavbu rodinných stanů a dočasných přístřešků, pletou stěny a pokládají rohože na podlahu. Mnoho domů a dokonce i velkých staveb je však postaveno z nepálených cihel, stěny jsou potaženy hlínou. Velké budovy, jako jsou mešity, mají dřevěné rekvizity. V budově působí dojmem kostry. Nejznámější hliněnou stavbou je Velká mešita Djenne (Popov 1998: s.).
JídloVětšina jídla, které vesničané jedí, pochází z farem a sousedních vesnic. Fula pěstuje čirok (obiloviny), proso , kukuřici a rýži , stejně jako zeleninu, fazole, ovoce a datle . Mnoho rodin chová slepice , kachny , kozy , ovce a další dobytek na maso. Kromě toho slepice a kachny poskytují vejce a kozy a krávy poskytují mléko, a to jak k pití, tak k výrobě másla a jogurtu. Vesničané nakupují cukr, kávu a koření v malých obchodech nebo na přilehlých trzích (Popov 1998: S.) Fulbové, kteří si zachovali svůj tradiční vesnický způsob života, téměř nejedí hovězí maso, krávu zabíjejí jen při zvláštních příležitostech. Důležitým prvkem výživy fulbe jsou také různé omáčky.
OblečeníFulaové jsou známí svým nápadným oblečením, které dovedně nosí, svými těžkými zlatými šperky a tetováním ve stylu jejich kmene. Zlaté náušnice pro ženy jsou znakem bohatství a naznačují určité postavení. Odrážejí význam zlata v transsaharském obchodu (Popov 1998: S.).
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|
Národy Kamerunu | |
---|---|