Ayaan Hirsi Ali | |
---|---|
Ayaan Hirsi Ali | |
Jméno při narození | Ayaan Hirsi Magan Isse Guleid Ali Wayas Mohammed Ali Umar Osman Mahamud |
Datum narození | 13. listopadu 1969 [1] [2] [3] […] (ve věku 52 let) |
Místo narození | Mogadišo , Somálsko |
Státní občanství | |
Vzdělání | |
Náboženství | ateismus |
Zásilka |
2001–2002: Labour Party 2002–2006: Lidová strana pro svobodu a demokracii |
Klíčové myšlenky | Obhajoba práv žen , ateismus , kritika islámu |
obsazení | Politik, spisovatel |
Otec | Hirsi Magan Isse [d] |
Ocenění |
Holanďan roku (2004) Harriët Freezer Ring (2004) Cena Richarda Dawkinse (2008) Cena Simone de Beauvoir (2008) Cena Jyllands-Postens Newspaper (2010) |
ayaanhirsiali.com | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ayaan Hirsi Ali ( ang. Ayaan Hirsi Ali , vyslovováno niderl. [aːˈjaːn ˈɦiːrsi ˈaːli] poslouchat ; Narozen 13. listopadu 1969 , Mogadišo , Somálsko ) Ayaan Hirsi Magan Isse Guleid Ali Wayas Muhammad Ali Umar Osman Mahamud [K 1] je americký (dříve holandský ) sociální aktivista, spisovatel a politik. Je známá svými kritickými názory na islám a zastává se práv žen a ateistů .
Hirsi Ali je dcerou somálského politika a vůdce opozice Hirsi Magan Isse . Aliho rodina se v roce 1977 přestěhovala ze Somálska do Saúdské Arábie , poté do Etiopie , než se usadila v Keni . V roce 1992 byl Hirsi Ali po žádosti o azyl udělen v Nizozemsku politický azyl . Po promoci vydala článek odhalující své politické názory, vyjádřila se na podporu práv muslimských žen a stala se ateistkou. V roce 2003 byla zvolena členkou Sněmovny reprezentantů (dolní komora nizozemského parlamentu ), zastupující zájmy Lidové strany pro svobodu a demokracii (VVD). Politická krize spojená s odůvodněním jejího nizozemského občanství vedla v roce 2006 k její rezignaci a nepřímo i k rezignaci celého druhého Balkenendeho kabinetu [4] .
V roce 2005 byla Hirsi časopisem Time jmenována jedním ze 100 nejvlivnějších lidí na světě [5] . Kromě toho získala několik ocenění, včetně dánské ceny Jyllands-Posten [6] za svobodu projevu, švédské Liberální strany za demokracii [7] , Cena za odvahu za odhodlání řešit konflikty, etiku a globální občanství [ 8] . Hirsi Ali vydala dvě autobiografie, jednu v roce 2006 [9] a druhou v roce 2010 [10] .
Hirsi emigrovala do Spojených států amerických, kde byla členkou American Enterprise Institute [11] . Je zakladatelkou organizace pro práva žen AHA Foundation [ 12] . V roce 2013 se stala naturalizovaným občanem USA a ve stejném roce se stala spolupracovníkem Harvardského institutu vlády. John F. Kennedy a člen Belfer Center Future Diplomacy Project [13] [14] .
Ayaan Hirsi Magan (rodné jméno) se narodila v roce 1969 [15] v Mogadišu , Somálsko [16] . Její otec Hirsi Magan Isse byl prominentním členem Somali Salvation Democratic Front a vůdčí postavou somálské revoluce . Krátce po jejím narození byl její otec uvězněn kvůli odporu proti vládě Siada Barre [17] [18] .
Otec Hirsi Ali byl vzděláván v zahraničí a byl proti FGM. Ale zatímco byl uvězněn, babička Hirsi Ali provádí tradiční proceduru obřízky na své pětileté vnučce [17] .
Poté, co její otec uprchne z vězení, přestěhují se do Saúdské Arábie a poté do Etiopie , než se v roce 1980 usadí v Nairobi v Keni . Otec Ayaan tam zorganizoval pohodlné životní podmínky. Hirsi Ali vystudovala anglicky mluvící střední školu pro muslimské dívky. V době dospívání začala Saúdská Arábie financovat náboženské vzdělávání v mnoha zemích a propagovala v zemi vizi islámu, která se stala populární mezi mnoha muslimy. Do školy Hirsi Ali nastoupil charismatický učitel náboženství, který pod tímto deštníkem vyučuje. Inspirovala Ayaan, stejně jako některé z jejích spolužáků, aby přijali saúdskoarabský oficiální wahhábismus , odlišný od mírnější verze islámu nalezené v Somálsku a Keni. Později Hirsi Ali prohlásila, že byla po dlouhou dobu ovlivněna Koránem a celé dětství žila „knihou, knihou“ [19] .
Sympatizovala s názory islamistického Muslimského bratrstva a spolu se školní uniformou nosila hidžáb . Tato kombinace oblečení, náboženského a neformálního, se mezi některými mladými muslimskými ženami v Keni stala zcela běžnou. V té době souhlasila s fatwou vydanou proti britskému spisovateli Salmanu Rushdiemu v reakci na zobrazení proroka Mohameda v Satanských verších [20 ] . Poté, co vystudovala Hirsi Ali, navštěvovala sekretářský kurz na Vali College, aby školila sekretářky v Nairobi po dobu jednoho roku [21] . V mládí ráda četla dobrodružné příběhy v angličtině, jako Nancy Drew , s moderními archetypálními hrdinkami, které posouvaly hranice společnosti [22] .
Hirsi Ali emigroval do Nizozemska v roce 1992. Podle některých zpráv uprchla ze sňatku uspořádaného jejím otcem s cizincem z Kanady somálského původu, který přijel navštívit příbuzné do Keni [16] [21] . Po krátké zastávce v Německu odcestovala spíše do Nizozemska než do Kanady, jak se původně myslelo. Když tam byla, Hirsi Ali požádala na radu své tety o politický azyl a tvrdila, že pochází ze Somálska a dostala povolení k pobytu. Použila příjmení svého dědečka z otcovy strany, čímž se na západě prosadila jako Ayaan Hirsi Ali . Získat azyl v Nizozemsku jí trvalo tři týdny, ačkoli pro žadatele je typické, že na rozhodnutí čekají osm měsíců.
Nejprve musela vystřídat několik profesí. Stihla pracovat jako uklízečka a třídička korespondence na poště. [21] . Poté pracovala jako překladatelka v Rotterdamském uprchlickém centru, což jí, jak pro The Observer v roce 2007 řekl jeden z jejích přátel , dalo mnoho zkušeností [23] .
Jako vášnivá čtenářka našla v Nizozemsku nové knihy a způsoby myšlení, které rozšířily její představivost a zároveň ji vyděsily. Práce Sigmunda Freuda poskytla zvláštní alternativu k morálnímu systému, který není založen na náboženství [19] . V té době absolvovala kurz holandštiny a roční kurz sociální práce na De Horst Institute for Social Work v Driebergen . Řekla, že byla ohromena tím, jak dobře funguje holandská společnost. Aby lépe porozuměla jeho vývoji, vystudovala na univerzitě v Leidenu , kde v roce 2000 absolvovala magisterský titul v oboru politologie .
V letech 1995 až 2001 pracovala jako somálsko-nizozemská tlumočnice na volné noze, nejčastěji se somálskými ženami v uprchlických centrech, ubytovnách pro týrané ženy a pro nizozemskou imigrační a naturalizační službu ( INS , Netherl. Immigratie en Naturalisatiedienst ). Během svého působení v INS začala kritizovat své jednání se žadateli o azyl, protože vysoce vzdělaní kandidáti měli nesrovnatelnou výhodu [21] . Díky svému vzdělání a zkušenostem mluví Hirsi Ali šesti jazyky: anglicky , somálsky , arabsky , svahilsky , amharsky a holandsky [17] .
Po obdržení diplomu z vyššího vzdělání se Hirsi Ali stala zaměstnankyní Wiardi Beckman Foundation , vědeckého institutu spojeného se středolevou labouristickou stranou . Profesor univerzity v Leidenu Ruud Kul byl manažerem strany.
Zklamala ji islám a byla šokována teroristickým útokem zorganizovaným muslimy 11. září 2001 ve Spojených státech . Poté, co zhlédla videa Usámy bin Ládina citující v Koránu „ slova ospravedlnění “ pro provedení útoků, napsala: „Vzala jsem si Korán a hadísy , abych si ověřila, co bylo řečeno. Nenáviděl jsem to, protože jsem věděl, že bych tam našel citáty bin Ládina.“ [ 24] Během přechodného období začala na Korán nahlížet jako na zdroj relativních historických dat nebo jako „ jen další knihu “ [19] .
Po přečtení Ateistického manifestu od leidenského filozofa Hermanna Philipse učinila konečné rozhodnutí vzdát se náboženství . Hirsi Ali se stala ateistkou v roce 2002 a začala rozvíjet kritiku islámu a islámské kultury , publikovala články na uvedená témata a vystupovala v televizi a na veřejných fórech. Své myšlenky vyjádřila v knize nazvané " The Factory of Sons " ( holandština. De Zoontjesfabriek , 2002). V tomto období začala dostávat první výhrůžky smrtí [25] .
V listopadu 2002, po neshodě s labouristickou stranou ohledně jejího členství, které podléhá určitým bezpečnostním opatřením, požádala Franzisku Dresselhuis , redaktorku feministického časopisu Opzij o radu, jak získat vládní financování v podstatě, pro politickou ochranu [26] .
Dresselhuis představil Hirsi Ali Gerrit Zalma , parlamentní předsedkyni středopravé Lidové strany pro svobodu a demokracii , a členku strany Neli Kros , tehdejší evropskou komisařku pro hospodářskou soutěž. Na jejich doporučení vstoupil Hirsi Ali do Lidové strany a kandidoval do parlamentu [26] . Mezi listopadem 2002 a lednem 2003 žila v zahraničí z platu jako stranická asistentka.
V roce 2003 se Hirsi Ali stala prominentním kandidátem v parlamentní volební kampani. Uvedla, že na pozadí obecného blaha si státní orgány nevšímají porušování práv muslimských žen a dívek, jejich sociálních potřeb, přispívajících k izolaci a útlaku [27] . V důsledku voleb získala křeslo v parlamentu.
Během následující práce Hirsi Ali pokračovala ve své kritice islámu, což vyvolalo mnoho kontroverzí. V rozhovoru pro nizozemské noviny Trouw poukázala na to, že podle západních standardů by měl být prorok Muhammad (prorokově ženě Ajše bylo v době začátku manželství 9–10 let) [28] považován za pedofila [29 ] . Dne 24. dubna 2003 proti ní muslimové, kteří protestovali proti jejím výrokům, podali stížnost na diskriminaci z náboženských důvodů. Prokuratura se rozhodla případ nezahájit, protože kritika Hirsi Ali „ nenaznačuje žádné závěry o muslimech a nepopírá jejich hodnotu jako skupiny “ [30] .
Ve spolupráci se spisovatelem/režisérem Theo van Goghem Hirsi Ali napsala a napsala komentáře pro Submission [ 31] , krátký film z roku 2004, který kritizuje zacházení se ženami v muslimské společnosti [32] . Film je kombinací pasáží z Koránu a scén zachycujících muslimské ženy trpící špatným zacházením. Nahá herečka, oblečená do průsvitného závoje, předvádí texty z Koránu napsané na její kůži. Tyto texty patří k těm, které ospravedlňují podřízenost muslimských žen. Promítání filmu vyvolalo mezi nizozemskými muslimy pobouření. Mohammed Bouyeri , 26letý holandsko-marocký islamista a údajný člen muslimské teroristické organizace Hofstad Group , zabil van Gogha v amsterdamské ulici 2. listopadu 2004. Bouyeri vypálil osm ran, nejprve na dálku a poté na blízko, když režisér ležel zraněný na zemi. Van Gogh byl již mrtvý, když mu Bouyeri podřízl hrdlo velkým nožem ve snaze ho sťat. Poté malým nožem připevnil na tělo dopis, který vyhrožoval Hirsi Ali odvetou [33] [34] . Nizozemská bezpečnostní služba okamžitě zvýšila úroveň zabezpečení, kterou do té doby poskytovala [35] . Na pohřbu van Goghova matka povzbudila Ayaan, aby pokračovala ve společné práci .
V roce 2004 The Hague Connection připravilo rap „ Hirsi Ali Dis “ a šířilo jej online. Text písně je násilnou hrozbou namířenou proti Hirsi Ali. Rapeři byli stíháni podle paragrafu 121 nizozemského trestního zákoníku za maření politické práce Hirsi Ali. V roce 2005 byli odsouzeni k veřejně prospěšným pracím a podmíněným trestům [37] .
Hirsi Ali se musela skrývat a spoléhala na bezpečnostní službu, která ji přesunula mezi několika osadami v Nizozemsku. Na několik měsíců byla převezena do Spojených států. 18. ledna 2005 se vrátila do parlamentu ao měsíc později si otevřela bydliště, kde žila se svým kolegou Geertem Wildersem . Požadovala normální, bezpečné bydlení, které jí bylo poskytnuto o týden později.
V lednu 2006 byla Hirsi Ali jmenována " Evropanem roku " americkým časopisem Reader's Digest [16] . Ve svém projevu vyzvala, aby zabránil Íránu ve vývoji jaderných zbraní . Prohlásila také, že Mahmúd Ahmadínežád by měl vzít v úvahu její slova o uspořádání konference k prošetření objektivních důkazů holocaustu , přičemž poznamenala, že toto téma není na Blízkém východě studováno. Řekla: „Před příchodem do Evropy jsem nikdy neslyšela o holocaustu. Stejně jako je tomu u milionů lidí na Blízkém východě. Tato konference by měla přesvědčit mnoho lidí, aby přestali popírat genocidu Židů“ [38] . Dodala také, že některé z popsaných takzvaných „ západních hodnot “ svobody a spravedlnosti jsou univerzální. Domnívala se však, že Evropa dělá mnohem více než většina částí světa, pokud jde o zajištění spravedlnosti, protože zaručená svoboda myšlení a projevu je nezbytná pro kritickou introspekci. Hirsi Ali poznamenala, že komunity nelze reformovat, pokud „ není možné úzkostlivě studovat všechna minulá a současná učení “ [39] .
V březnu 2006 byla mezi těmi, kdo podepsali dopis s názvem „ Manifest: Společně tváří v tvář nové totalitě “ [40] . Mezi dvanácti signatáři byl i spisovatel Salman Rushdie , proti němuž byla napsána odsuzující fatwa , kterou jako teenager podporoval Hirsi Ali. Dopis byl zveřejněn, aby podpořil svobodu tisku a názoru v reakci na protesty v islámském světě kolem dánského skandálu s kreslenými filmy .
Dne 27. dubna 2006 dostal soudce Hirsi Ali rozkaz vystěhovat se z bezpečného domu na tajnou adresu v Nizozemsku. Bylo to dáno tím, že si sousedé stěžovali na neodůvodněné riziko, které v případě jejího pobytu vznikalo, a to i přes ujištění policie, že jde o jedno z nejbezpečnějších míst v zemi z hlediska osobní politické bezpečnosti [41] . V rozhovoru poskytnutém na začátku roku 2007 Hirsi Ali poznamenala, že nizozemský stát utratil asi 3,5 milionu eur na její ochranu, že existuje určitá hrozba pro lidi kolem ní, ale věří, že je důležité najít způsob, jak ji vyjádřit. myšlenky. Kondolovala nad smrtí Thea van Gogha a řekla, že je hrdá na jejich společnou práci [20] .
Hirsi Ali plánovala natočit film „ Podání-2 “, věnovaný teroristickým útokům islamistů v evropských zemích [42] . Uvedla, že pokud film nebude natočen, „ teroristé budou i nadále věřit, že svého cíle mohou dosáhnout násilím “. Podle ní ji nezastaví ani ohrožení života [43] .
V roce 2007 byl v Nizozemsku založen soukromý svěřenecký fond pro svobodu projevu na pomoc Ayaan Hirsi Ali a dalším muslimským disidentům [44] .
V květnu 2006 televizní program Zembla uvedl, že Hirsi Ali poskytla nepravdivé informace o svém jménu, věku a zemi pobytu, když původně žádala o azyl [45] . Ve své petici tvrdila, že prchá před vynuceným sňatkem, ale v rozhovoru s rodinou Ayaan, na kterou se vztahuje Zembla , byla taková skutečnost popřena [46] . Program tvrdil, že na rozdíl od všech tvrzení Hirsi Ali o útěku z válečné zóny v Somálsku žila pohodlně a bezpečně se svou rodinou v podmínkách vyšší střední třídy v Keni po dobu nejméně 12 let, než jí byl v Nizozemsku udělen status uprchlíka. v roce 1992 [47] .
Hirsi Ali přiznala, že lhala o svém celém jménu, datu narození a o tom, jak se dostala do Nizozemska, a přitom dokázala, že se snažila uniknout z nuceného sňatku. Poznamenala, že při vydávání své první knihy Plant of Sons uvedla své skutečné jméno a datum narození. Mluvila o nich také v září 2002 v rozhovoru publikovaném v politickém časopise HP/De Tijd [48] [49] a v rozhovoru pro VARA gids ve stejném roce [50] . Někteří příznivci tato prohlášení přijali, protože tato fakta již byla veřejně známá. Hirsi Ali ve své autobiografii z roku 2006 tvrdila, že tuto záležitost plně prozradila jako funkcionářka Lidové strany, když byla v roce 2002 pozvána do parlamentu [51] .
Přiznala, že ve své žádosti o azyl lhala, aby zlepšila své šance na pobyt v Nizozemsku. Hirsi Ali říká, že vynechala některé informace, například že ona a její rodina žili mnoho let mimo zemi. Řekla, že se vrátila do Somálska, aby zachránila některé ze svých rodinných příslušníků z uprchlických táborů, než požádala o politický azyl. Tato otázka zpochybnila další prvky její biografie, které nemají žádné listinné ani nepřímé důkazy [52] .
Není také známo, na základě čeho získala politický azyl. K otázce jejího jména požádala o azyl pod příjmením svého dědečka; později uvedla, že to bylo provedeno, aby se zabránilo pomstě od klanu [53] . V pozdějším parlamentním vyšetřování imigrace Hirsi Ali byl zapleten nizozemský zákon o regulaci jmen. Žadatel může oprávněně používat příjmení odvozené od jakékoli vzdálené generace, včetně prarodičů. Proto je tento aspekt biografie Hirsi Ali v Nizozemsku legální [54] .
15. května 2006, po odvysílání dokumentu Zembla , se objevily zprávy, že Hirsi Ali se pravděpodobně do září přesune do USA. Údajně se chystala napsat knihu A Shortcut to the Enlightenment a pracovat pro konzervativní think tank American Enterprise Institute .
Dne 16. května 2006 opustila Hirsi Ali parlament poté, co přiznala, že ve své žádosti o azyl lhala. Po odjezdu uspořádala tiskovou konferenci [56] , že ačkoli se domnívá, že je špatné získat azyl na základě nepravdivých informací, tato fakta jsou v médiích známa od roku 2002 az jedné z jejích knih. Obnovila svou žádost o azyl, aby se vyhnula nucenému sňatku, ačkoli to někteří příbuzní v programu Zembla popřeli. Po oznámení její rezignace se objevila zpráva, že ji ministryně Rita Verdonk zbaví občanství, vedena skutečností vyšetřování [57] , v jehož důsledku bylo občanství uznáno za neurčené, ale tento krok byl přehlasován. rozhodnutí parlamentu [58] .
Po zdlouhavé a emotivní debatě v parlamentu všechny hlavní strany na žádost ministra podpořily návrh na prozkoumání zvláštních okolností v případě Hirsi Ali. Přestože byla Verdonk stále přesvědčena, že současná legislativa nepřekračuje svůj rámec, aby takovou okolnost zvážila, přesto se rozhodla tuto nabídku přijmout. Během diskuse poznamenala, že Ayaan má v posuzovaném období stále nizozemské občanství. Hirsi Ali dostala šest týdnů na to, aby odpověděla na zprávu, než bylo učiněno konečné rozhodnutí ohledně jejího občanství. Verdonk byla těžce kritizována za své akce při řešení tohoto problému [59] .
V reakci na zprávu o plánovaném přesunu Hirsi Ali do USA bývalý vůdce Lidové strany Hans Wiegel prohlásil, že její odchod „ nebude ztrátou pro stranu a ztrátou pro Sněmovnu reprezentantů “ 60] . Poznamenal, že Hirsi Ali byla odvážná žena, ale její názory byly polarizující. Bývalý parlamentní vůdce Lidové strany Josias van Aartsen řekl, že „ její odchod ze Sněmovny reprezentantů je bolestivý pro celou společnost a pro politiku obecně “ [61] . Další představitelka lidové strany Bibi de Vries uvedla, že pokud by se Hirsi Ali něco stalo, pak by její „ krev měla na rukou “ některých členů strany [62] .
Náměstek amerického ministra zahraničí Robert Zoellick v květnu 2006 prohlásil, že „ uznáváme, že je to velmi statečná a působivá žena, rádi bychom ji přivítali v USA “ [63] .
23. května 2006 Ayaan Hirsi předložila několik dopisů New York Times , které měly odhalit fakta o jejím žádosti o azyl z roku 1992 [64] [65] . V jednom dopise ji sestra Javeia varovala, že klan zorganizoval pátrání po jejím útěku, a v dalším dopise ji její otec odsoudil.
Christopher Demuth ředitel American Enterprise Institute, řekl, že spor o občanství toto setkání neovlivní. Dodal, že byla netrpělivě očekávána, „ vítejte, že se objeví jak v podnikovém institutu, tak v Americe “ [66] .
27. června 2006 nizozemská vláda oznámila, že občanství Hirsi Ali bude zachováno [54] . Téhož dne byl otevřen dopis, ve kterém vyjádřila lítost nad tím, že dezinformovala ministra Verdonka. Kromě svého nizozemského pasu si Hirsi Ali také ponechala povolení k pobytu na základě svého statusu politického uprchlíka. Podle ministra se toto rozhodnutí nedalo zvrátit, protože od jeho přijetí uplynulo více než 12 let. Navíc, po procesu Hirsi Ali bylo povoleno ponechat si své jméno v souladu s nizozemskými imigračními pravidly. Dědeček Ayaan používal příjmení Ali až do 30. let 20. století, poté jej změnil na Magan v souladu s příjmením svého otce a dědečka. Vyšetřování komplikovala skutečnost, že dědeček Hirsi Ali se narodil v roce 1845 [67] .
27. června 2006, ale po oznámení vlády, Hirsi Ali prostřednictvím svého právníka a v televizních rozhovorech uvedla, že podepsala rezignační dopis připravený ministerstvem spravedlnosti pod nátlakem [68] . Cítila se k tomu nucena, aby si nechala pas, ale nechtěla si věci komplikovat odloženým americkým vízem.
Na zvláštním zasedání parlamentu dne 28. června 2006 bylo nastoleno téma občanství Hirsi Ali. Následné politické nepokoje 29. června nakonec vedly k rezignaci celého druhého balkenendského kabinetu .
Hirsi Ali je autorkou dvou autobiografií, které byly poprvé vydány v roce 2006 v holandštině a v roce 2010 v angličtině.
Její první autobiografie Infidel vyšla v angličtině v roce 2007 . V recenzi American Enterprise Institute popsal kolega Joshua Muravchik knihu jako „ jen velký kus literatury “ a přirovnal ji k dílům romanopisce Josepha Conrada [70] .
V roce 2012 vydalo nakladatelství Ripol-classic Ayaaninu první knihu „ Nesprávně “ v ruštině [71] .
Ve své druhé autobiografii „ Nomad “ (2010, v angličtině) Hirsi Ali napsala, že se na ni počátkem roku 2006 obrátila Rita Verdonk s žádostí o veřejnou podporu při volbě vůdce Lidové strany ( VVD ). Ale jelikož se Hirsi Ali chystala podpořit Verdonkova rivala Marka Rutteho , šlo toto stanovisko proti Verdonkovým zájmům. Po televizním programu Zembla z roku 2006 zahájil Verdonk kampaň proti Ayaan jako odvetu za její neochotu projevit podporu [72] .
V roce 2006 zaujala Hirsi Ali pozici v American Enterprise Institute [73] ve Washingtonu , DC , ale protože nizozemská vláda stále zajišťovala její bezpečnost, vyžadovalo to dodatečné náklady a úsilí [74] .
Její sociální postavení a postavení bylo nadále středem sporů. Tak 17. dubna 2007 muslimská komunita v Johnstownu v Pensylvánii protestovala proti plánované přednášce Hirsi Ali v místním kampusu University of Pittsburgh . Místní imám Fuad el-Bayli řekl, že ti, kdo pomlouvali víru, by měli být postaveni před soud a měli by si zasloužit trest smrti [75] .
25. září 2007 obdržela Hirsi Ali zelenou kartu [76] . V říjnu 2007 se vrátila do Nizozemska a pokračovala v práci Podnikatelského institutu z tajné adresy v Nizozemsku. Nizozemský ministr spravedlnosti Hirsch Ballin oznámil, že od 1. října 2007 již vláda nebude platit za její bezpečnost v zahraničí. Ve stejném roce odmítla nabídku žít v Dánsku s tím, že se hodlá vrátit do Spojených států [77] .
Na začátku roku 2014 Brandeis University , Massachusetts , oznámila, že Hirsi Ali byla pozvána na čestný ceremoniál. Ale na začátku dubna, po zvážení žádosti, kvůli odporu Rady pro americko-islámské vztahy ( CAIR ) a lobbování Josepha Lambarda , vedoucího katedry islámských studií, dalších členů fakulty a několika studentské skupiny, univerzita svou nabídku zrušila. Prezident univerzity Frederick Lawrence prohlásil, že „ některá z minulých prohlášení “ byla v rozporu se „ základními hodnotami “ univerzity [78] . Objevily se názory „pro“ i „proti“ tomuto rozhodnutí [79] , obecně se univerzita vyslovila pro pokračování dialogu do budoucna.
Zrušení rozhodnutí univerzity vyvolalo mnoho kontroverzí [80] [81] [82] . The Economist tedy poznamenal, že „ masivní odsouzení “ existujících náboženství Hirsi Ali „prostě nepronikne do americké politiky “, že „ jasný konsensus v Americe je ekumenický a pronáboženský “ [83] .
Úředník Brandeis University uvedl, že Ali nebyl pozván, aby promluvil na zahajovacím ceremoniálu, ale pouze proto, aby získal čestný titul [84] . V tomto ohledu Hirsi Ali vyjádřila rozhořčení nad chováním univerzity a v dopise Radě pro americko-islámské vztahy uvedla, že její identita a práce byly zkresleny, vzhledem k tomu, že všechna data jsou dostupná na internetu [85] [ 86] [87] . Napsala, že „ duch svobodného projevu “ byl zrazen a potlačován [88] . Spektrum názorů bylo poměrně výrazné. Například Abdullah Antepli, duchovní a docent islamistických studií na Duke University , ocenil Brandeisovo rozhodnutí a varoval před procesem přeměny „ vyvrženců v hrdiny “ [89] . Jerry Coyne [90] z University of Chicago a David Bernstein [91] profesor práva na Univerzitě George Masona kritizovali rozhodnutí Brandeis University jako útok na akademické hodnoty svobody vědění a intelektuální nezávislosti. Lawrence J. Haas, bývalý ředitel pro veřejné záležitosti a tiskový tajemník viceprezidenta Al Gorea , zveřejnil otevřený dopis, v němž uvedl, že Lawrence, prezident Brandeis, „ podlehl politické korektnosti a zájmu skupinového tlaku tím, že rozhodl, že islám překračuje zákonný požadavek < …> takové rozhodnutí je obzvlášť hrozné pro prezidenta univerzity, kampus je místem, kde lze podnítit svobodnou diskusi i v kontroverzních otázkách “ [92] .
Od vstupu do Lidové strany v roce 2002 Hirsi Ali spojila „klasické liberální“ pohledy na ekonomiku, zahraniční politiku, kriminalitu a imigraci s liberálním sociálním postojem k drogám, potratům a homosexualitě [93] . Řekla, že obdivuje Fritze Blockensteina [94] , bývalého evropského komisaře a ideologického vůdce strany, který ji naopak plně podporoval a byl stranickým mentorem [95] .
Poznamenala, že její osobní názory se formovaly během přechodu od islámu k ateismu. Hirsi Ali kritizuje islám, zejména spisy jeho proroka Mohameda a kulturní postavení žen v mnoha islámských státech.
Hirsi Ali kritizovala zacházení se ženami v islámských společnostech a tresty požadované konzervativními islámskými učenci za homosexualitu a cizoložství. S islámem se spojila až do 28. května 2002, kdy se rozhodla, že se stala ateistkou v důsledku přečtení Manifestu ateistů [96] .
Útoky Hirsi Ali na islám se od doby, kdy se přestěhovaly z Nizozemska do USA, zvýšily, The Economist je charakterizuje jako rozsáhlé odsouzení veškerého náboženství a jeho stoupenců s tím, že „ charakterizující všechna náboženství v tomto případě je považována za zcela mimo rámec meze slušnosti ve vzdělané americké společnosti “ [83] .
V rozhovoru pro London Evening Standard v roce 2007 Hirsi Ali charakterizuje islám jako „ nový fašismus “ [20] :
Stejně jako nacismus začal vizí Hitlera, islámská vize chalífátu je společnost ovládaná šaríou, ve které jsou ženy, které byly ve vztahu před svatbou, ukamenovány, homosexuálové biti a odpadlíci jako já zabíjeni. Právo šaría je stejně nepřátelské vůči liberální demokracii jako nacismus. <...> Násilí je nedílnou součástí islámu – je to destruktivní, nihilistický kult smrti. Legitimuje vraždu.
V článku publikovaném v časopise Reason v roce 2007 říká, že „ islám musí být poražen “, že „ jsme ve válce s islámem “ [97] . Řekla: „ Islám a tečka. Po své porážce se bude moci proměnit v něco mírumilovného. Ale teď je těžké o tom mluvit. Svět je nezajímá “ [97] .
ObřízkaHirsi Ali se staví proti ženské obřízce i praxi mužské , jak to dělají muslimové a židé, a taková obřízka kojenců se praktikuje ve Spojených státech [98] [99] . Poznamenává, že v mnoha případech dívky ztrácejí více tkáně než chlapci, a domnívá se, že ta či ona praxe obřízky mrzačí a navíc se provádí bez souhlasu osoby, na které se takový rituál provádí.
Když působila v nizozemském parlamentu, navrhla povinné roční prohlídky pro všechny neobřezané dívky žijící v Nizozemsku, které pocházely ze zemí, kde se obřízka praktikuje. Navrhla, že pokud lékař zjistí, že holandská dívka byla obřezána, pak by byl nutný zásah policie, aby bylo chráněno soukromí dítěte [100] . Kritika jejího rozhodnutí vycházela z faktu, že většina muslimských imigrantů pocházela z Turecka a Maroka, kde se ženská obřízka neprovádí [101] .
V roce 2006 na přednášce v Berlíně podpořila právo být odsouzen v souvislosti s karikaturou v Dánsku. Odsoudila novináře v novinách a televizi, kteří svým čtenářům neukazují karikatury, jako s „ průměrnými názory “. Ocenila evropské vydavatele, kteří publikují karikatury a nebojí se toho, co nazývá „ tvrdá linie islamistického hnutí “ [102] .
Hirsi Ali je vdaná za britského historika a veřejného komentátora Neila Fergusona [103] . Jejich syn Thomas se narodil v prosinci 2011 [104] .
V sociálních sítích | ||||
---|---|---|---|---|
Tematické stránky | ||||
Slovníky a encyklopedie | ||||
|
Ateismus | |
---|---|
Kritika náboženství | |
Podobné proudy | |
Kritika ateismu | |
Umělecká díla | |
Společnost: konflikty | |
Společnost: Pokrok | |
Společnost: pohyb | |
Portál "Ateismus" |