Jin (1115-1234)

Stát Jin ( čínsky: 金朝 , pinyin Jīn Cháo , lit. Golden ) je stát Džurčen (podle Gumilyova - Kina [2] ), který existoval na území severní Číny a současného ruského Dálného východu ve 12. -13 století.

Zakladatelem státu Jin byl Aguda (阿骨打) z klanu Wanyan (完颜), jehož území vlivu bylo zpočátku omezeno na povodí řeky Amur .

Válka s Khitany (1113–1125)

V roce 1110 začal v říši Liao boj o moc. V roce 1113 se Aguda stal hlavou klanu Wanyan . Zahájil povstání Džurchen proti Khitanům , soustředěné na město Suibin ( Krasnojarovská osada ), které se během říše stalo hlavním městem rezervy. V roce 1115 se Aguda prohlásil císařem a dal svému státu jméno "Zlatý" (churzh. Anchun, v čínštině - Jin). Podle záznamů Aguda řekl:

„Železo (Liao) je silné, ale rezaví a drolí se. A zlato nerezaví. Navíc barva Wanyanu je bílá.“

Mobilní džurčenská jízda zvítězila nad obrovskou, ale špatně připravenou khitanskou armádou. V roce 1122 vytvořili Song a Jin strategickou alianci proti Liao . Impérium písní se pokusilo podniknout útočnou akci proti Liao, ale bez úspěchu. Oslabená Khitanská říše byla nakonec v roce 1125 poražena vojsky Jin. Poslední khitanský císař byl zajat Jurcheny.

Ihned po skončení války však začaly mezi bývalými spojenci neshody. Impérium písní nehodlalo splnit podmínky smluv[ co? ] , což vedlo k zahájení nové války. Materiální a lidské zdroje Písně byly nesrovnatelné se zdroji Jurchenů, takže říše Jin mohla počítat jen s rychlou válkou.

Revolty na severu

Wanyan Liang se také pokusil potlačit nesouhlas zabitím šlechticů Jurchen a popravou 155 princů [3] . Aby si Wanyan Liang splnil svůj sen stát se vládcem celé Číny, zaútočil v roce 1161 na Southern Song. Mezitím v Shangjingu na bývalé základně Jurchenů vypukla dvě souběžná povstání: vedená bratrancem Wanyana Lianga, který měl být brzy korunován Wanyan Wulu, a další s Khitany. Wanyan Liang byl nucen stáhnout jednotky Jin z jižní Číny, aby potlačil povstání. Síly Jin byly poraženy silami Song v bitvě u Caishi a bitvě u Tangdao. S vyčerpanou vojenskou silou nebyl Wanyan Liang schopen postoupit vpřed ve svém pokusu o invazi do Southern Song. Nakonec byl zabit svými vlastními generály v prosinci 1161 kvůli svým porážkám. Jeho syn a dědic byl také zabit v hlavním městě [3] .

Na počátku 80. let 12. století císař Shizong zorganizoval reorganizaci 200 divizí meng-an , aby odstranil daňové zneužívání a pomohl Jurchenům. Bylo podporováno komunitní zemědělství. Impérium Jin prosperovalo a mělo v rezervě velký přebytek obilí. Ačkoli císař Shizong studoval čínské klasiky, byl také známý jako popularizátor jazyka a kultury Jurchen; za jeho vlády byla do Džurčhenu přeložena řada čínských klasiků, byla založena císařská džurčenská akademie a v Džurchenu se začaly konat císařské zkoušky [4] . Panování císaře Shizong (1161-1189) bylo připomínáno potomstvem jako doba relativního míru a prosperity a císař sám byl srovnáván s mytologickými vládci Yao a Shun [4] .

Vnuk císaře Shihzong, císař Zhangzong (1189–1208), ctil hodnoty Jurchen, ale také se ponořil do čínské kultury a oženil se s Číňankou. Taihe Code of Laws byl vyhlášen v roce 1201 a byl založen hlavně na Tang Code. V roce 1207 se Song pokusil o invazi, ale jednotky Jin ji úspěšně odrazily. Podle mírové dohody mělo Songské impérium platit vyšší roční kompenzace a setnout hlavu Hana Tuozhoua, vůdce jestřábí frakce na císařském dvoře Song [5] .

Války mezi říšemi Song a Jin

V roce 1125 zahájily dvě armády Jurchen útok proti říši Song. Čínské armády byly obrovské, ale skládaly se převážně z pěchoty, která nemohla bojovat na stejné úrovni jako džurčenská kavalérie.

V 1127, Jurchens zachytil Kaifeng , začlenit severní Čínu do jejich státu. Bývalý císař Huizong of Song (který narychlo abdikoval) se svými syny, harémem a služebnictvem byli zajati a na okupovaném území Jurcheny vytvořili loutkový stát Chu . Vládce Chu však přenesl moc na zástupce říše Song a Jurchenové museli vytvořit nový vazalský stát - Qi , který s nimi nějakou dobu bojoval proti říši Song. Generál Song Yue Fei pokračoval v boji s Jurcheny až do své smrti a podepsání smlouvy Shaoxing v roce 1142 , podle níž Jin obdrželi území severně od řeky Huai .

V roce 1151 bylo hlavní město Jin přesunuto z Huiningfu do Zhongdu (moderní Peking ).

V roce 1191 byl oficiálně zrušen zákaz sňatků mezi čínskými a džurčenskými rodinami, což výrazně urychlilo proces sinikizace posledně jmenovaných.

Dobytí Jin Mongoly

Na počátku 13. století se říše Jin dostala pod tlak svých severních sousedů, Mongolů. V roce 1211 asi 50 000 mongolských válečníků vpadlo do Jin a po sérii vítězství v roce 1213 hlavní město oblehli. Císař Wanyan Yongji byl zavražděn a jeho nástupce Wanyan Xun uzavřel ponižující smlouvu, která zachránila Zhongdu před vypleněním. Yunzqimu se však podařilo poslat svého syna do Suibing (Kaiyuan – rezervní hlavní město), kde se jeho jménem stal Puxian Vanu vojenským vládcem říše Don Nyuzhen (čínsky: Eastern Xia ) – separatistické entity, která odmítla vzdát hold Mongolové.

Roku 1229 zahájili Mongolové nové tažení proti říši Jin a roku 1234 ji zcela zničili; poslední císař Wanyan Chenglin zemřel v bitvě.

Late Jin

V 90. letech 16. století začal vůdce Jurchen Nurhaqi (努爾哈赤) sjednocovat kmeny Jurchen a v roce 1616 vyhlásil novou dynastii (Později Jin, 1616-1636) [6] . V roce 1635 získala etnická skupina jméno „ Manchu “. V roce 1636 byla dynastie přejmenována na Qing .

armáda

Současní čínští spisovatelé připisují úspěch Jurchen v potlačení říší Liao a Northern Song především jejich kavalérii. Již během povstání Aguda proti Liao byli všichni Jurchenové posazeni na koně. Říkalo se, že taktika džurčenské jízdy je pozůstatkem jejich loveckých schopností [7] . Jürchenští jezdci byli vybaveni těžkou zbrojí; v některých případech používali spřežení koní navzájem svázaných řetězy („guaizi ma“) [7] .

Když se Liao zhroutilo a říše Song ustoupila za Yangtze, armáda nové dynastie Jin pohltila mnoho vojáků, kteří předtím bojovali za dynastie Liao nebo Song [7] . Nová říše Jin přijala mnoho zbraní armády Song, včetně různých vozidel pro obléhací válku a dělostřelectvo. Ve skutečnosti je použití děl, granátů a dokonce raket Jin armádou k obraně obleženého Kaifeng před Mongoly v roce 1233 považováno za první bitvu v historii lidstva, ve které byl střelný prach účinně použit, i když nedokázal zabránit konečné porážce. Jin [7] .

Na druhou stranu, armáda Jin nebyla nijak zvlášť dobrá v námořní válce. V letech 1129-30 a 1161 byly síly Jin poraženy flotilami Jižní písně, když se pokoušely překročit řeku Jang-c'-ťiang do jádra Jižní písně, i když pro poslední kampaň Jin vybavili svou vlastní velkou flotilu pomocí čínských stavitelů lodí. a dokonce i čínští kapitáni, kteří přeběhli do Jižní písně [7] .

Jin armáda byla organizována podle systému meng-an mou-kyo , který se zdál být podobný pozdější osmipruhové armádě říše Qing. Meng-an pochází z mongolského slova pro tisíc, minhan , zatímco mou-kyo znamená klan nebo kmen. Skupiny padesáti domácností známých jako pyu-li-en byly spojeny do mou-kyo, zatímco sedm až deset mou-kyo vytvořilo meng-an a několik meng-an bylo spojeno do wanhu , čínského názvu pro deset tisíc domácností. Nejednalo se pouze o vojenskou strukturu, ale také o seskupení všech domácností Jurchen k plnění hospodářských a administrativních funkcí. Sinologové a čínští vojáci, kteří přeběhli k dynastii Jin, byli také přiděleni k vlastnímu meng-anu. Všichni mužští členové rodiny museli sloužit v armádě; služebníci rodu měli sloužit jako pomocníci, aby doprovázeli své pány v bitvě. Počet čínských vojáků v armádách Jin se zdál být velmi významný [8] .

Kultura

Vzhledem k tomu, že Jin měla jen malý kontakt se svým jižním sousedem Songem, konaly se v obou státech různé kulturní akce. V konfucianismu se „učení o cestě“, které se vyvinulo a stalo se ortodoxním v Písni, nezakořenilo v Jin. Jin učenci věnují více pozornosti spisům učence a básníka Northern Song Su Shi (1037-1101) než stipendiu Zhu Xi (1130-1200), které tvořilo základ studia stezky [9] .

Stát Jin sponzoroval vydání taoistického kánonu , známého jako drahocenný kánon Tajemného hlavního města Velkého Jin (Da Jin Xuandu baozang, 大金玄都寶藏). Na základě menší verze kánonu vytištěného císařem Huizongem ze Song (1100–1125) byl dokončen v roce 1192 pod vedením a podporou císaře Zhangzong (1190–1208) [10] . V roce 1188 nařídil Zhangzongův dědeček a předchůdce Shizong (1161–1189) přesunout dřevěné bloky pro kánon Song z Kaifeng (bývalé hlavní město Severní písně, které se nyní stalo „jižním hlavním městem“ Jin) do centrální hlavní město „Opatství nebeské věčnosti“ neboli Tianchang Guan 天, na místě současného Chrámu bílých mraků v Pekingu [10] . Další taoistické spisy tam byly také přeneseny z jiného opatství v centrálním hlavním městě [10] . Zhang-zong pověřil správce opatství Sun Mingdao 孫明道 a dva civilní úředníky, aby připravili kompletní kánon k tisku [10] . Poté, co poslal lidi na „celostátní pátrání po písmech“ (výsledkem bylo 1074 listů textu, které nebyly zahrnuty do vydání kánonu Huizong) a obdržel dary na tisk, v roce 1192 Sun Mingdao začal řezat nové dřevěné bloky [11] . Finální tisk tvořilo 6455 listů [12] . I když císaři Jin občas nabízeli kopie kánonu jako dary, nedochoval se z něj jediný fragment [12] .

Buddhistický kánon neboli „ Tripitaka “ byl také publikován v Shanxi, na stejném místě, kde byla v roce 1244 přetištěna vylepšená verze taoistického kánonu sponzorovaného Jinem. Projekt byl iniciován v roce 1139 buddhistickou jeptiškou jménem Cui Fazhen, která přísahala (a údajně si „zlomila ruku, aby zpečetila přísahu“), že získá potřebné finanční prostředky na vytvoření nového oficiálního vydání kánonu vytištěného společností Northern Song. [13] . Tripitaka Jin, dokončený v roce 1173, měl asi 7 000 listů, což je „velký úspěch v historii buddhistického soukromého tisku“ [13] .

Buddhismus během Jin vzkvétal, a to jak ve vztazích s císařským dvorem, tak ve společnosti jako celku [14] . Mnoho súter bylo také vytesáno do kamenných desek [15] . Mezi dárce, kteří financovali takové nápisy, patřili členové císařské rodiny Jin, vysoce postavení úředníci, obyčejní lidé a buddhističtí kněží [15] . Některé sútry se dochovaly pouze ve formě řezeb, které tak mají velkou hodnotu pro studium čínského buddhismu [15] . Ve stejné době prodával dvůr Jin klášterní listiny za příjem. Tuto praxi zahájil v roce 1162 Shizong, aby financoval své války, a skončila o tři roky později, když válka skončila [16] . Jeho nástupce Zhang Zong použil stejnou metodu k získání vojenských prostředků v roce 1197 a o rok později k získání peněz na boj proti hladomoru v západním hlavním městě [16] . Stejná praxe byla znovu použita v roce 1207 (k boji proti Song a dalšímu hladomoru) a za vlády císařů Weishao-wang (1209-1213) a Xuanzong (1213-1224) k boji proti Mongolům [17] .

Jin pravítka

Památky éry Jin

• Stela-pomník prince Esykuye (Digunai) - velitele Jurchenů, z blízkosti Ussurijska . Nyní v Chabarovsku

• Želví podstavec zpod Ussurijska . 12. století

• Stéla s nápisem „Yanzi Miao“ (Chrám Yanzi, tj. Yan Hui) v Qufu (vpravo). 24 n. l. (1184 n. l.)

• Stéla na želvě v Konfuciově chrámu ( Qufu ). 2 CE Cheng'an (1197 CE)

• Bronzové desky-silnjen

• Tygří polštář

• Zlaté talíře a miska

Poznámky

1. ↑ Twitchett 1994, str. 40
2. ↑ L. N. Gumiljov. Quest for the Fictional Realm (odkaz není k dispozici) . Získáno 25. dubna 2009. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý) 
3. ↑ 1 2 Etika Číny 7 př. n. l. do roku 1279 od Sandersona Becka
4. ↑ 1 2 Tao (1976), kapitola 6. „Hnutí Jurchen za obrodu“, strany 69-83.
5. ↑ Čínská historie – dynastie Song 宋 historie událostí (www.chinaknowledge.de)
6. ↑ Edward JM Rhoads. Mandžus a Han. University of Washington Press, 2000. ISBN 0-295-97938-0 strana 11.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Tao (1976), kapitola 2. "Vzestup dynastie Chin", strany 21-24.
8. ↑ Denis C. Twitchett; Herbert Frank; John King Fairbank. The Cambridge History of China : Volume 6, Alien Regimes and Border States, 907–1368  . - Cambridge University Press , 1994. - S. 273-277. - ISBN 978-0-521-24331-5 .
9. ↑ Tillman, 1995 , pp. 71–114.
10. ↑ 1 2 3 4 Boltz, 2008 , str. 291.
11. ↑ Boltz, 2008 , pp. 291–92.
12. ↑ 12 Boltz , 2008 , str. 292.
13. ↑ 12 Yao , 1995 , str. 174.
14. ↑ Yao, 1995 , str. 173.
15. ↑ 1 2 3 Yao, 1995 .
16. ↑ 12 Yao , 1995 , str. 161.
17. ↑ Yao, 1995 , str. 161–62.

Literatura

• Tillman, Hoyt Cleveland. Konfucianismus pod bradou a dopad sungského konfuciánského Tao-hsüehu // Čína pod vládou Jurchen: Essays on Chin Intellectual and Cultural History. - Albany, NY: SUNY Press, 1995. - S. 71-114. — ISBN 0-7914-2274-8 .
• Boltz, Judith. Da Jin Xuandu baozang大金玄嘟寶藏// Encyklopedie taoismu. — Londýn a New York: Routledge, 2008. — S. 291–92. - ISBN 0-7007-1200-7 .
• Jao, Tao-čung. Buddhismus a taoismus za vlády Chin // Čína pod vládou Jurchen: Eseje o intelektuální a kulturní historii Chin / Pregadio, Fabrizio. - Albany, NY: SUNY Press, 1995. - S. 145–80. — ISBN 0-7914-2274-8 .

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	velká čínština Britannica (online)
V bibliografických katalozích	GND : 4090401-5 J9U : 987007285788005171 LCCN : sh85024070