Jatvjágové ( Sudové [1] , Dainavové [2] ; jiní ruští Jatvjágové, Jatvjazové, Jatvezové [3] ) jsou pobaltská kmenová skupina, etnicky nejblíže Prusům . Nespisovný jatvinský jazyk patří do západní větve baltské skupiny indoevropské jazykové rodiny . V raném středověku byli silně ovlivněni litevskými kmeny a již v počátečních fázích formování Litevského velkovévodství byli částečně asimilováni v jižní části Dzukie . Od 12. století se Yotvingians podílel na etnogenezi litevských , běloruských a polských národů.
Území obsazené Yatvagy se nazývalo Yatvagia [4] .
Apel na písemné prameny ukazuje, že klasifikační schéma přijaté v některých studiích, podle kterého byli Yotvingové, Sudové, Daynovové a Polleksané (Poleshanové) čtyřmi částmi jednoho celého „kmene“, neodpovídá skutečnosti: ve 13. tato jména fungovala v různých lingvistických tradicích a odkazovala na stejnou realitu [5] .
Yotvingianské kamenné pohřební mohyly jsou známy v jižní Zanemanie a severovýchodním Polsku v prvních stoletích našeho letopočtu. Ve stoletích IV-VI. rozprostírají se i na pravém břehu Němenu až k řece Střevě . Ve 4. – 5. století byli pohřbíváni nejčastěji, bez kremace, po jednom v mohyle, v jámě vyhloubené pod náspem. Jáma nad nebožtíkem byla zasypána kameny, střední část mohyly byla z kamenů, poté byla zasypána zeminou a byl vyroben věnec z kamenů. Muži byli pohřbíváni hlavou k severu, s kopím u boku (hrot byl umístěn u hlavy), se štítem na nohou, někdy se v hrobě našel nůž nebo špendlík. [6] Hroby s kremacemi 5.-6. století se nacházejí v malých jamkách nebo ve středu náspu z kamenů, jsou kameny obložené. Takové hroby 5.-7. stol. nalezený pouze v jižním Zanemanye a kulturách východolitevských kurganů [7] . V mohyle mezi kameny se nalézají 1-2 hroby. Hrobové zboží není početné - hrot kopí, ojediněle štít, nůž, zlomky fibuly nebo náramku. [osm]
Od konce 1. tisíciletí začali na území Súdávie z východu aktivně pronikat slovanští Dregovičové a Volyňané (na místě jedné z jejich osad v 10. století později vzniklo pevnostní město Grodno ). Hlavní zaměstnání Yotvingians v té době bylo zemědělství , mlékárenství , rybaření, obchod a včelařství .
Odtud k Uhrům a k Polákům, k Čechům, od Čechů k Yotvingianům , od Yotvingians k Litevcům, k Němcům, od Němců ke Karelianům, od Karelianů k Ustyugům, kde žijí špinaví Toymikové a za Dýchajícím mořem; od moře k Bulharům, od Bulharů k Burtasům, od Burtase k Cheremis, od Cheremis k Mordovianům - pak s pomocí Boží vše dobyl křesťanský lid, tyto špinavé země poslechly velkovévodu Vsevoloda , jeho otec Jurij, kyjevský princ, jeho dědeček Vladimir Monomach, kterým Polovci vyděsili své malé děti ....
Na východě [Prusko] ve směru na Rus (Rusko) se k němu připojuje Yatveziya (Jetwesya). Začal jsem ji křtít s přítelem. Za Pruskem, na sever od tohoto lidu, leží Sambia (Zambie) [9] .
Jejich hlavním městem a hradem byl Drogichin , který existuje dodnes. Počínaje Wolinem osídlili celé Podlasí až po samotné Prusko a vlastnili také hrad Novogrudok a okolní volosty v Litvě... Nyní stále částečně zůstávají poblíž Novogrudok Lithuanian , také poblíž Rajgardu (Rajgrodu) a Insterburgu (Isterboka) v r. Prusko , stejně jako v Kuronsku a Livonsku . A tam je také jejich země u Velikého Novgorodu v Moskvě, [tam] se jim říká Izhoryans (Igowiany), čehož jsem sám svědkem.
Yatvezhs byli jeden lid s Litvou a se starými Prusy, šli s Góty, jejichž hlavním městem byl Dorogichin, a Podlachie až do Prus, když se usadili z Volyně, usadili se, nechali si Novgorodok litevský a okolní volosty .
V těchto lesích [ Belovezhskaya Pushcha ] většinou žil kdysi slavný litevský kmen Jatvingů, oděný do medvědích kůží; zde kdysi získal slávu svými nájezdy na sousední majetky starověké Rusi a Polska, vůdce nebo jejich kníže Komjat, o jehož skutcích se dodnes zpívá v lidových písních gubernie Grodno a Kovno. Byly tam chrámy a bohyně Yatvyagů, kde oběti přinášeli křiváci-krivaté, kteří drželi lidi, v hrubé nevědomosti... Obyvatelé lesa jsou většinou státní rolníci a tvoří jakýsi samostatný kmen. buď litevština nebo ruština; jejich jazyk je směsí staré litevštiny s ruštinou, maloruštinou a polštinou; oblečení - Polissya. [10] .
Matvey Mekhovsky v „Kronice polštiny, litevštiny, Žmudu a celého Ruska“ poznamenal, že Yotvingians mohl být stejného původu s metanastovými jazyky (Jazygami Metanasti), kteří částečně zůstali v Maďarsku nad řekou Tisou.
Ve starověku obývaly Yatvingianské kmeny rozhraní Narevy a Nemanů (tzv. Súdávie ). V X-XI století obsadili Yotvingové hlavní část budoucího Podlasie .
V 10.-12. století byly jižní a východní předměstí jatvingské oblasti opakovaně napadány kyjevskými velkovévody.
Z letopisů Pantsyrny a Averka:
V roce 974. Když porazila Yotvingiany a Pečeněhy, překročila řeku Dvinu , strávila noc s armádou poblíž hory, která se jí líbila, a postavila dřevěný hrad, zvaný Vitebsk od řeky Vitby [11] .
V roce 983, po úspěšném tažení proti Yotvingianům, bylo v Kyjevě losem rozhodnuto obětovat mladého muže Jana, syna varjažského Fjodora. Otec se zastal svého syna, dav pohanů oba zabil (jejich památka je 12. července).
V roce 1038 provedla vojska Jaroslava Moudrého tažení proti Yotvingianům.
V roce 1058 polský král Kazimír I. po vítězství nad Yotvingiany na řece Mzura udělil nový erb statečnému rytíři, který dal znamení hořícím šípem. V heraldické literatuře je erb znám jako liška .
Od 12. století byla západní část jatvingských zemí podřízena Mazovsku , jižní část Súdávie ve 12.-13. století příležitostně vlastnilo Haličsko-volyňské knížectví , poté Súdávie (s centrem ve městě Raigorod ) byl součástí Litevského velkovévodství .
V roce 1112 - "Jaroslav jdi do Yatvyaze, syna Svyatopolche a já vyhrávám." ( Ipatievova kronika ).
V roce 1196 provedl princ Romana Mstislavovič tažení proti Yotvingianům .
V XIII. století jsou v Ipatievské kronice Yotvingové zmiňováni jako hroziví nepřátelé pro země Haličsko-volyňského knížectví . Yatvingians byli rozděleni do několika nezávislých formací, vystupovat pod různými jmény (Sudovs, Dainavs, Poleshans, Zlintsy , Pokentsy, Krismentsy) [12] .
V roce 1229 šla volyňská knížata Daniel a Vasilko na pomoc mazovskému knížeti Konradovi a „zanechala Volodymyra Pinského a Ugrovčane a Berestjany v Berestii, střežíc Zemi před Jatvjazem“ [13] .
V roce 6756 (1248). Yotvingians bojoval u Okhozhe a Busovna a podmanil si celou zemi, než Hill byl postaven Daniel. Vasilko je pronásledoval z Vladimiru, třetí den cesty z Vladimiru je předjel u Dorogichinu. V době, kdy bojovali u bran Dorožin, je Vasilko předběhl. Obrátili se proti Vasilkovi, ale neschopni odolat jeho náporu a s Boží pomocí se zlí pohané dali na útěk. A nemilosrdně je bili a hnali je po mnoha polích a čtyřicet knížat bylo zabito a mnoho dalších bylo zabito a Yotvingové nemohli odolat. A Vasilko o tom poslal zprávu svému bratrovi do Galichu . A ten den byla v Galichovi velká radost. Vasilko byl střední postavy, vyznačoval se inteligencí a odvahou; sám pohany mnohokrát porazil a Daniel a Vasilko proti nim mnohokrát vyslali vojska. Takže Skomond a Borut, divocí válečníci, byli zabiti posly. Skomond byl čarodějem a slavným věštcem u ptáků; rychle, jako zvěř, pěšky, dobyl pinskou zemi a jiné kraje; a ten ničemný byl zabit a jeho hlava byla naražena na kůlu. A jindy byli z Boží milosti zabiti ti špinavci, o kterých nechceme psát - bylo jich tolik .... A tak chodili, ničili a pálili zemi Jatvyazh, a když překročili řeku Oleg, chtěli se zastavit v dolíku; Když to princ Daniel viděl, zvolal a řekl: „Ó muži-vojáci! Copak nevíš, že křesťanská síla je v širokém prostoru a ti špinaví – v úzkém, jsou zvyklí bojovat v lese. Prošli roklí, zajali nepřítele, vyšli na pole a postavili se do tábora. Jatvingové přese všechno na ně zaútočili a Rusové a Poláci je pronásledovali a mnoho jatvingských knížat bylo zabito; a zahnal je k řece Oleg (Lyka) a bitva ustala.
V roce 1247, podle Gustynovy kroniky , „bylo mezi litevským princem z Yatvyagy mnoho válek “ . Litevská knížata se s prosbou o pomoc obrátila na Daniila Romanoviče z Haliče , který po dlouhém boji porazil Yotvingiany a uvalil na ně tribut, „a odtud začal Jatvjagov platit Rusům tribut“ [14] .
V roce 1251 Yotvingians a Danila armáda pomáhala Samogitian princ Vikint během útoku na hrad Mindovga Voruta (Ruta).
V roce 1254 uzavírá pruský místodržitel Burkhard von Hornhausen dohodu o vojenské pomoci s princem Danielem Haličským a vévodou Siemowitem Mazovským . Hlavním bodem této dohody byl převod „ třetí části [země Jatvjaž] “, která měla být ještě dobyta, knížatům“ a jejich dětem <…> se všemi právy a mocí světských <… > ve věčném vlastnictví " výměnou za vojenskou pomoc a další služby v boji proti tomuto kmeni a " každému jinému , kdo bojuje proti křesťanské víře " . Kromě toho se řádoví bratři také zavázali, že se nebudou stýkat s nepřáteli jiných stran a nebudou zasahovat do touhy svých poddaných pomáhat mazovským a haličským knížatům v konfliktech proti jejich nepřátelům.
V roce 1256 armáda galicijsko-volyňského prince Danily porazila spojenou armádu Yotvingianů u Prishishche (15 km západně od moderního Avgustova ).
Podle listiny Mindovgu z roku 1259 nazýval historickou oblast Daynov ve své době nějaký Jatsvezin.
Sandomierzský princ a polský král Boleslav V. Hanebný (1226-1279) podnikl několik tažení proti kmenům Yotvingianů a založil v Lukowě na východní hranici svého knížectví diecézi pro christianizaci pohanů. Všechny jeho pokusy však byly marné.
V roce 1264 Boleslav uštědřil rozhodnou porážku Yotvingianům v čele s nebojácným knížetem Komatem, kterému běloruský básník Jan Chechot věnoval báseň „O Yotvingian Komat. 1264" v rýmované historii Litevského velkovévodství s názvem „Písně o starověkých Litvíňanech do roku 1434“ .
V roce 1273 pomohl litevský velkovévoda Troyden jatvingskému princi ze Súdávie Skolomendu s armádou v tažení proti kulmské zemi .
Ve stejném roce podepsali čtyři jatvingští knížata mírovou smlouvu s knížaty z Haliče a Vladimíra.
V roce 1280 poslal Troiden armádu na pomoc Skolomendu během útoku na Sambii .
V roce 1282 Yotvingové napadli Lublin a zpustošili jeho okolí. Polský král Leszek Černý je pronásledoval, dostihl a zvítězil v krvavé bitvě mezi řekami Narew a Neman .
V posledních desetiletích 13. století se severní část Súdávie dostala pod kontrolu Řádu německých rytířů (poté se mnoho Yotvingianů přestěhovalo do Litvy ). Ale po jeho porážce v bitvě u Grunwaldu (1410), podle podmínek Melnského míru v roce 1422, se celá Súdávie opět stala součástí Litevského velkovévodství .
17. stoletím, všichni nebo téměř všichni Yotvingians byli asimilováni Litevci , Belarusians , a Mazovian Poláci .
Podle běloruských badatelů Anatolije Tarase a Artura Prokopčuka byl král Mindovg rodákem z jatvingsko-pogezanských zemí. Dynastie Gediminidů v Litevském velkovévodství mohla být také Yatvingianského původu. Tuto skutečnost naznačuje památník starověké ruské literatury " Zadonshchina ":
A Andrei Olgerdovich říká svému bratru Dmitriji: "My oba, dva bratři, jsme synové Olgerdova a vnuci Gediminovů a pravnuci Skolomedovů."
| Baltské kmeny a národy | |
|---|---|
