| Mashadi Azizbekov | |
|---|---|
| ázerbájdžánu مشهدی عزیزبهیاوو | |
| Provinční komisař Baku (z Baku SNK) | |
| dubna – 31. července 1918 | |
| Předchůdce | Ne; předtím zemský komisař zakavkazské vlády |
| Nástupce | Ne; pád sovětské moci v Baku |
| Narození |
6. (18. ledna), 1876 Baku , provincie Baku , Ruská říše |
| Smrt |
20. září 1918 (ve věku 42 let) 207. versta Transkaspické magistrály mezi stanicemi Pereval a Akhcha-Kuyma, Transkaspická oblast (nyní území Bereketské pasti na balkánském velayatu , Turkmenistán ) |
| Pohřební místo | V poušti Turkmenistánu, pak v Ašchabadu . Poté, co byl znovu pohřben v oblasti pamětního komplexu v Baku a v roce 2009 - na hřbitově Hovsan |
| Otec | Azizbek Azimbek ogly Azizbekov |
| Matka | Salminaz Haji Imamali kyzy Azizbekova |
| Manžel | Pusta-chánum |
| Děti |
synové: Azizaga a Aslan dcery: Safura a Begimkhanum [1] |
| Zásilka |
RSDLP(b) Gummet Adalat |
| Vzdělání | Petrohradský technologický institut |
| Profese | Důlní inženýr |
| Postoj k náboženství | islám |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Aziz-Bek-Ogly Azizbekov [2] nebo Meshadi-Bek Azibekov [3] ( Ázerb . مش et وهیاوو , məziz bəy oğlu əzizbekov əzizbe8th , 8. leden, 2017 KK, 8. leden , 6. K291 [ 1018th - prominentní postava revolučního hnutí v Ázerbájdžánu , jeden z prvních marxistů - Ázerbájdžánců [4] ; podle 1. vydání TSB patřil ke generaci turkických intelektuálních revolucionářů [3] . Byl jedním z vůdců organizace „ Hummet “, byl členem RSDLP (b) a ústředního výboru Perské sociálně demokratické strany „Adalyat“ [5] , samohláska městské dumy v Baku , provinční komisař a zástupce komisaře pro vnitřní záležitosti Rady lidových komisařů v Baku ( 1918 ).
Revoluční činnost Mashadi Azizbekova začala v Petrohradě , kde studoval. Po vstupu do RSDLP se účastnil politických projevů, včetně jedné z „větrných demonstrací“ . Byl aktivní postavou první ruské revoluce , během níž se stal členem organizace Gummet a později jednou z jejích významných osobností . Poskytoval podporu íránským revolucionářům ; byl úzce spojen s Baku Muslim Educational Society „ Nijat“, na jehož činnosti se přímo podílel . Dovedně spojil podzemní revoluční práci s právnickou činností. Byl členem dumy města Baku . Jako jedna z prominentních postav Bakuské komuny udělal spoustu práce pro nastolení sovětské moci a také pro organizaci obrany Baku . Popraven mezi „ 26 komisaři z Baku “.
Meshadibek Azizbekov [K. [ _ _ _ _ _ _ 7] v rodině zednického mistra Azizbka Azizbekova (1844-1889) [8] . Byl jediným dítětem své matky Salminaz Haji Imam Ali kyzy [9] . Oba rodiče nezískali žádné vzdělání [10] .
| Rodiče Mashadi Azizbekov jsou Azizbek (1844-1889) a Salminaz (1850-1943) | ||||||||||
Lidé, kteří ho osobně znali, hlásili, že Mashadi Azizbekov pocházel z chudé rodiny [11] ; toto se nachází v sovětských publikacích, včetně životopisných [12] [13] . Encyklopedie občanské války a vojenské intervence v SSSR říká, že je dělník [14] . Mezitím jeden z dokumentů uvádí, že M. Azizbekov je synem beka [15] ; už samotné jméno jeho nositelů napovídá o původu Bek [16] . Navíc další jeho současník A. Mikojan napsal, že M. Azizbekov pocházel z bohaté rodiny [17] .
Podle vnuka Mashadi Azizbekova, Mehdi Azizbekova, byl jeho dědeček ze šlechtické rodiny. Otec Meshadi Azizbekova - Azizbek - byl přítelem milionáře G. Z. Tagieva a sám M. Azizbekov byl ženatý s dcerou milionáře Zarbalijeva; Azizbekovova rodina vlastnila ropná pole v Surakhany , továrnu na tavení kovů na Balakhanské ulici , 10 hektarů půdy v Shuvelyanu , ale v sovětských letech byl Azizbekovův vznešený původ skrytý [1] .
Jeho otec byl v roce 1888 zatčen, souzen v Petrohradě a v roce 1889 odsouzen k doživotnímu vězení. Zemřel téhož roku v sibiřském exilu [18] . Podle Mehdiho Azizbekova byl Azizbek pomlouván a byl zabit na Sibiři na rozkaz [1] .
V roce 1883 Mashadi vstoupil do první rusko-tatarské školy [19] a v roce 1889 vstoupil do skutečné školy v Baku [K. 2] a po absolvování hlavního oddělení v roce 1894 přešel do vedlejší třídy Tiflis Real School, protože musel změnit klima kvůli nemoci. Životní okolnosti, které nastaly, jej přiměly v témže roce požádat správce kavkazského vzdělávacího okresu o přeložení na reálku v Baku [20] . Poslední absolvoval v roce 1896 . Nepodařilo se mu vstoupit na St. Petersburg Institute of Civil Engineers , po kterém dvakrát složil zkoušku na St. Petersburg Institute of Technology , ale nebyl přijat [21] . Teprve v roce 1899 mohl M. Azizbekov vstoupit na technologický institut. Aby poslala syna studovat, jeho matka zastavila malý pozemek [18] .
Mešadi Azizbekov, který neměl v Petrohradu žádné prostředky na živobytí, požádal kavkazský vzdělávací obvod a starostu města Baku o stipendium, ale byl odmítnut. Tato okolnost ho donutila chodit na soukromé hodiny. Ve studentském prostředí se těšil velké lásce a úctě. Byl dokonce zvolen do čela komunity ázerbájdžánských studentů vysokých škol v Petrohradě. Jeden z jeho univerzitních přátel, inženýr Ya. B. Sarkisbekov ve svých pamětech napsal:
Když sám sebe nějak přežil díky lekcím a příležitostné práci, snažil se pomáhat druhým a často jeho jedinou hodnotou byly stříbrné hodinky, které cestovaly po petrohradských zastavárnách, které tam vozily, aby pomohly hladovějícímu soudruhovi. Krystalicky upřímný, nezaujatý soudruh Mashadi se těšil zvláštní úctě ze strany kavkazských studentů [22] .
Podle memoárů dalšího spolužáka Sh. A. Rustambekova, který v roce 1901 nastoupil na Petrohradský technologický institut, za ním přišel M. Azizbekov, aby se seznámil a zjistil, jak se usadili a co potřebují. Podle jeho názoru byl Mashadi Azizbekov „mnohem vyvinutější, sečtělejší a kultivovanější než všichni ostatní ázerbájdžánští studenti“ [23] . Doporučil studentům, aby více četli, zejména ruské klasiky, aby si byli vědomi společenského života a více se zajímali o politické otázky, protože, jak opakovaně řekl, „tak se lze připravit na společenskou aktivitu a prospět svému lidu“ [23 ] . Díky M. Azizbekovovi mohl Sh. Rustambekov, který studium na čas zanechal, přejít do druhého ročníku. V Petrohradě navštívil M. Azizbekov divadla, nejčastěji Alexandrinské činoherní divadlo, muzea, knihovny [23] .
Počátek revoluční činnosti Meshadi Azizbekova lze datovat do doby, kdy v roce 1896 přijel do Petrohradu, aby vstoupil do Institutu stavebních inženýrů. Zejména v té době navštěvoval hodiny ilegálního marxistického kroužku petrohradských dělníků [19] .
V březnu 1897 zorganizovali petrohradští studenti demonstraci za sebeupálení studentky M. F. Větrové v Petropavlské pevnosti , jejíž smrt způsobila řadu „větrovských demonstrací“. M. Azizbekov povzbudil muslimské studenty, aby se této akce zúčastnili [24] . Demonstranti se shromáždili v katedrále svatého Izáka [25] , aby sloužili vzpomínkové bohoslužbě, ale měli to zakázáno. Poté M. Azizbekov oslovil studenty slovy „Žádný kněz, služme civilistovi“ [26] . Tento všemi převzatý zvolání byl postupně vystřídán zpěvem " Memory Eternal " as tímto zpěvem začala z katedrály odcházet desetitisícová demonstrace. Mashadi Azizbekov, který kolem sebe seskupil bělochy, šel před nimi ve všeobecném průvodu. Objevení se velkých oddílů policie z řad jízdních policistů tuto masu postupně rozbilo na několik částí; mnozí byli zatčeni. Sám M. Azizbekov byl poslán do věznice Kresty [25 ] .
V Petrohradě v roce 1898 vstupuje do RSDLP [27] . Německý historik Jörg Baberowski ho následně připsal národním komunistům [28] . Jako student Petrohradského technologického institutu se M. Azizbekov zúčastnil řady revolučních projevů. Podle spolužáka, který se s ním setkal až v roce 1901, se Mashadi Azizbekov změnil [23] . Podle memoárů Sh. Rustambekova na jeho otázku o výhodách demonstrací odpověděl M. Azizbekov asi takto:
Tyto demonstrace mají velký politický a vzdělávací význam: připomínají lidem, že existují politická a sociální témata, o kterých je třeba přemýšlet; připomínat jeho bezprávný utlačovaný stát, svévoli, nespravedlnost a výsměch královské moci nad ním; vyzývají inteligenci, dělníky, rolníky a vůbec celý utlačovaný lid k boji za svá práva, za lepší život. Tyto demonstrace děsí úřady a nutí je mírnit svévoli a šikanu, věnovat pozornost požadavkům lidí“ [23] .
Po návratu domů, jak před nástupem na Petrohradský technologický institut, tak během studií, nezůstal lhostejný k revolučnímu dílu, které zde probíhá. Například poté, co v roce 1898 na žádost své matky na krátkou dobu dorazil do Baku, účastnil se činnosti dělnických kruhů, seznamoval se s čísly podzemních novin a časopisů a četl z nich vybrané články a angažoval se v rozrušení. Při své další návštěvě se Mashadi Azizbekov zúčastnil demonstrací a politických projevů. Divadelní postava, herec M. Muradovpřipomněl, že „v roce 1902 jsme odešli ze zkoušky s umělcem Arablinským a viděli jsme, že podél ulice proti současnému ASPS [K. 3] je demonstrace s červenými prapory. Před nimi je Azizbekov zpívající revoluční písně. Šli středem ulice. Arablinsky a já jsme ho následovali po chodníku. Když se přiblížili k současnému Baksovetu, kozáci na koních okamžitě vyskočili a vjeli do řad demonstrantů . V roce 1902 byl M. Azizbekov znovu zatčen a uvězněn v Petropavlovské pevnosti [23] .
Během těchto mladých let také studoval díla zakladatelů marxismu . Okraje některých knih, které osobně patřily M. Azizbekovovi, jsou pomalovány jeho poznámkami, které podle badatele jeho biografie M. Kazieva svědčí o jeho hlubokých teoretických znalostech a schopnosti porozumět otázkám dialektického a historického materialismu, stejně jako kritický postoj k názorům a koncepcím odpůrců marxismu [30] . Mezi těmito knihami je pět děl Karla Marxe (včetně: „ O kritice politické ekonomie “, „ Bída filozofie “, „ Osmnáctý brumaire Louise Bonaparta “), dvě od Friedricha Engelse (jedno z nich: „ Anti- Dühring "), monografie Vladimira Lenina " Vývoj kapitalismu v Rusku ", dílo britského přírodovědce Alfreda Wallace "The Miraculous Age" atd. [30]
Další z jeho životopisců a osobně s ním obeznámený , S. M. Efendiev , nepovažoval Mashadiho Azizbekova za hlavního teoretika marxismu, ale poznamenal, že M. Azizbekov jako „neodvolatelně přesvědčený bolševik“ vnesl do každého případu „fantastické nadšení a temperament“. na kterém se podílel [31] . Sám M. Azizbekov při popisu vlivu děl revolučních demokratů na utváření jeho světového názoru řekl: „Pokud je moje první matka Salminaz, pak je moje druhá matka Chernyshevsky “ Co dělat? “. Oba mě vychovali a vychovali“ [32] .
V souvislosti s rusko-japonskou válkou byl Technologický institut na konci roku 1904 dočasně uzavřen. M. Azizbekov přerušil studium a vrátil se do Baku. Po návratu domů byl „pro nezaplacení poplatku za právo poslouchat přednášky v roce 1905 propuštěn z ústavu“ [33] .
Jeho příchod se shodoval se začátkem revolučních povstání proti monarchii. Na Kavkaze docházelo ke střetům mezi Armény a Ázerbájdžánci za provokování a schvalování, které veřejné mínění, a zejména revolucionáři, obvinili carské úřady. V Baku se M. Azizbekov aktivně snažil zabránit mezietnickým střetům. Z protokolů svědectví je vidět, že celý den stál neozbrojený mezi vzrušeným ozbrojeným davem, který nabádal. Protokol poznamenal, že to mnohé zachránilo, zatímco Mashadi Azizbekov byl popsán jako „hlavní dudlík“ [34] .
Ve své oblasti podle memoárů Ja. B. Sarkisbekova zachránil životy mnoha Arménů a ukryl je u sebe a u přátel. Y. Sarkisbekov napsal, že M. Azizbekov řekl: „Masy, arménské i turkické (tj. ázerbájdžánské - přibližně), jsou nevinné v tom, co se stalo. Může za to režim, který staví jednu část populace proti druhé“ [34] . Jeho přesvědčení lze vysledovat z svědecké výpovědi. V nich řekl, že si ani nepřipouští myšlenky, že příčinou těchto událostí se staly mezietnické rozpory. Navíc sám viděl, jak kozáci postavili jednu skupinu proti druhé, a když navštívil mnoho svých známých, nikdy neslyšel mluvit o možných střetech [35] [34] . Mashadi Azizbekov řekl: „Jsem nepřítelem jakéhokoli druhu národního tření, v jakékoli formě“ [36] .
"Gummet"V době, kdy se konaly protivládní demonstrace, se jich aktivně účastnil. Zároveň vstoupil do sociálně demokratické skupiny Gummet (Energy) a později byl jedním z jejích vůdců. Podle četnického hlášení byl M. Azizbekov „významnou postavou této organizace“ [37] . Jeho aktivity v Gummetu byly podle tajné zprávy zvláštního oddělení úřadu guvernéra na Kavkaze „pozoruhodné především v poskytování podpory politickým zločincům (přebírání kauce, složení kauce atd.)“ [38] .
Podle polského historika T. Sventokhovského to byli dva noví členové Gummet (Mashadi Azizbekov a Nariman Narimanov ), které označil za schopné organizátory, kteří výrazně posílili vedení této organizace, když začal růst počet jejích stoupenců [ 39] . Podle policejní zprávy v Gummet
politicky uvědomělí pracovníci nejsou zahrnuti, nicméně velká masa Tatarů (tj. Ázerbájdžánců - cca), Lezginů a Peršanů naslouchá hlasu organizace... Vydává letáky. V jejím čele stojí energičtí lidé, kteří sice nejsou dostatečně erudovaní, ale jsou obdařeni silným revolučním temperamentem, který ovlivňuje masy lidu [39] .
Gummet bojovala za zlepšení pracovních podmínek dělníků a její aktivisté nejen nastolovali sociální otázky, ale věnovali se i kulturním aktivitám. J. Baberowski se domníval, že obsah projevů hummetistů se „prakticky neliší od postojů muslimských liberálů “. Považoval je za radikální zastánce osvícenských názorů Ázerbájdžánců [40] .
Není možné jasně definovat vztah mezi Gummetem a RSDLP, protože byly interpretovány různými způsoby [39] . Policejní zprávy z roku 1905 říkají, že mezi členy Gummet a Baku organizací RSDLP prakticky neexistuje žádná komunikace, členové Gummet se nezabývají revolučními aktivitami, a proto zůstávají neznámí. Mezi slavnými se objevila pouze čtyři jména, včetně Mashadi Azizbekova [41] . Podle Jörga Baberowskiho členové Gummet jednoduše přizpůsobili program bolševické strany svým cílům a upustili od ateistické propagandy a dali své stranické rétorice islámské rysy [40] . Zřejmě není náhodné, že heslem organizace byla slova „Spojené úsilí mužů přenáší hory“, odkazující na imáma Aliho [42] . J. Baberowski se zároveň domnívá, že velikost samotné organizace nebyla vysoká. Takže podle jedné zprávy, kterou dostalo v roce 1909 petrohradské policejní oddělení, mělo asi 100 členů [40] .
Činnost v letech 1905-1907Po návratu domů mu milionář z Baku G. Z. Tagijev nabídl práci ve své továrně na tkaní koberců, ale Meshadibek tuto nabídku odmítl [43] a počátkem roku 1905 získal práci v Bailovské elektrárně Electric Power Akciové společnosti [37]. . Ve stejném roce z jeho iniciativy vznikla v Baku „Společnost muslimských dramatických umělců“ („Hamiyet“), kterou vedl M. A. Alijev [44] . V prosinci vznikla organizace ázerbájdžánských studentů „Uhuvvet“ („Bratrstvo“), kde gummetici, včetně Mashadi Azizbekova, vedli agitaci sociálně demokratického charakteru [45] .
V roce 1906 založil mezi muslimskými dělníky militantní organizaci „Beydage Nusred“ („Panner svobody“) [24] , jejímž sídlem byl jeho byt [46] . Úkolem organizace bylo předcházet loupežím a vraždám v Baku a také bojovat proti chamtivosti bohatých a chránit zájmy „nevýhodných všech národností“ [46] . Jako součást celoměstské bojové brigády organizace RSDLP z Baku, její cíle zahrnovaly výcvik pracovníků ve vojenských znalostech a použití zbraní, stejně jako výcvik zkušených bojovníků schopných řídit akce pracovníků v době ozbrojených sil. povstání, organizování odmítnutí Černých stovek [47] . Mashadi Azizbekov, který mluvil k bojovníkům, na ně naléhal: „Musíme se vyzbrojit, musíme se postavit proti naší organizaci a naší síle našim nepřátelům. Proto je nutné vytvářet bojové čety z nejlepších spolubojovníků“ [46] .
Bolševici z Baku a skupina Gummet zorganizovali vydávání bolševických novin Koch-Devet (Výzva) v ázerbájdžánštině a arménštině . Mezi jeho tvůrce patřil M. Azizbekov, který se hodně zasloužil o jeho pravidelné vydávání a distribuci [48] . Po vydání 19 čísel byly noviny 6. srpna 1906 uzavřeny „pro škodlivý směr“ na příkaz guvernéra Baku [48] .
Ve stejné době zorganizoval M. Azizbekov malou dílnu, ve které se vyráběly stroje pro podzemní tiskárny [49] . Koncem roku 1906 zůstal bakuský výbor RSDLP bez podzemní tiskárny. Poté bojovníci „Beydage Nusred“ získali tiskárnu přepadením tiskárny novin „Baku“, na níž se podle vzpomínky S. Khmiladzeho podílel i Mashadi Azizbekov [50] . V létě vypukla v textilce G. Z. Tagieva stávka , na jejíž přípravě a vedení se podíleli gummetici. Jeden z účastníků stávky, Ali Abbas Nagijev, později zmínil M. Azizbekova mezi těmi, kteří často navštěvovali a vášnivě mluvili na setkáních a shromážděních textilních dělníků. Tato dvouměsíční stávka skončila tím, že generální guvernér a správa závodu vyhověli požadavkům stávkujících [51] . V září byl Mashadi Azizbekov zvolen do ústředního výboru íránské sociálně demokratické strany „ Mujahid “ [52] .
Během revolučního období vykonávali bolševici práce na organizaci dělnických demonstrací, stávek a stávek. V listopadu 1906 se podařilo vytvořit Svaz dělníků naftového průmyslu, na jehož organizaci a činnosti se aktivně podílel M. Azizbekov [53] . Stejným způsobem se účastnil konzultační kampaně v Baku, která se rozvinula v letech 1906-1908. Byl jedním z vůdců Mayovky v květnu 1907 poblíž hory Štěpán Razin [54] . Jeho činnost se v té době neomezovala jen na propagandistickou činnost. Objevil se na stránkách novin vydávaných organizací Gummet [55] . Mashadi Azizbekov požádal vedení podniků o toho či onoho pracovníka. Napsal tedy otevřený dopis Talyshkhanovovi, který byl manažerem polí Musy Nagijeva , se kterým se Meshadibek Azizbekov předtím opakovaně setkal. V tomto dopise vzal pod ochranu „bezdůvodně propuštěného pracovníka“. Poté, co Talyshkhanov dopis roztrhal, M. Azizbekov poslal kopii dopisu do novin Kaspiy“, vyjadřující svůj protest proti počínání posledně jmenovaného, neboť „trhat takový dopis od kolegy a dlouholetého známého před nositelem mého dopisu je více než necivilizované“ a požadoval po něm veřejné vysvětlení prostřednictvím stiskněte [56] [57] .
Po porážce revoluce v roce 1905 nastala v zemi reakce . Po návratu do Petrohradu se Mashadi Azizbekov kromě své hlavní specializace rozhodl také studovat elektrotechniku. Stal se jediným Ázerbájdžáncem, který kromě titulu inženýr získal i titul elektrotechnik [23] . Noviny „ Irshad “ dokonce zveřejnily radostnou zprávu o jeho obdržení diplomu důlního inženýra [58] . Na základě zvláštního nařízení ministra veřejného školství mu však nebyl nejprve vydán diplom. Teprve koncem května 1908 se mu ho prostřednictvím městské policie v Baku podařilo získat [54] . Po návratu domů dostal M. Azizbekov místo inženýra na městském úřadě, odkud byl ale jako Ázerbájdžán vyhozen [23] .
Mashadi Azizbekov stál v čele „Bakuského výboru pro pomoc íránským revolucionářům“, který podporoval fedajiny Sattar Chána , kteří vedli povstání konstitucionalistů v Tabrízu (další výbor, Tiflis, vedl N. Narimanov ). Jeho byt se stal hlavním skladištěm zbraní a nelegální literatury zasílané do Íránu. V té době se nazývalo "Velitelství bojové čety". Na pokyn výboru z Baku v květnu 1908 odjel s nelegálním nákladem na parníku do Raštu [59] . V Íránu se M. Azizbekov setkal se Sattar Khanem a Bagir Khanem [60] .
V roce 1910 obdržela Nobelova firma zakázku na stavbu elektrické stanice a bydlení v Rashtu. M. Azizbekov jel do Íránu podruhé, vezl také velkou zásilku zbraní a nelegální literatury v ázerbájdžánštině a perštině [ 60] . Dokonce mu bylo nabídnuto, aby se ujal funkce starosty (starosty) Rashtu, nicméně poté, co odmítl některé podmínky obyvatel Rashtu, se vrátil zpět [61] . Sergo Ordzhonikidze označil M. Azizbekova za bojovníka nezištně oddaného „revoluční věci osvobození muslimů“ [62] .
Kromě společenských a politických aktivit byl Mashadibek Azizbekov úzce spojen také s kulturní a vzdělávací prací. Udržoval styky s představiteli ázerbájdžánské inteligence, aktivně se účastnil činnosti kulturní a vzdělávací společnosti " Nijat-maarif"("Spása v osvícení"). V květnu 1908 byl zvolen soudruhem (náměstkem) předsedou představenstva této společnosti a v listopadu vstoupil do její finanční komise [63] . V důsledku apelů M. Azizbekova ke školské komisi pod vedením města a poté k inspektorovi II. Alekseevského městské školy Gabib-bekovi Makhmudbekovovi byly v této budově ve společnosti Nijat otevřeny večerní kurzy pro dělníky. Skládaly se ze studia ruštiny a ázerbájdžánského jazyka, aritmetiky [64] . Na těchto večerních kurzech vykonal mnoho pedagogické a politické práce, byl ve vedení školské komise společnosti; organizoval řadu nedělních škol pro ázerbájdžánské dělníky, kde sám učil a přednášel [65] . Mashadi Azizbekov věnoval velkou pozornost divadelním aktivitám společnosti. Divadelní a filmový herec, lidový umělec SSSR Mirza Aga Alijev později vzpomínal:
Jakmile se Azizbekov stal místopředsedou společnosti Nijat-maarif, práce této společnosti se zvláště zlepšila. Vedoucí divadelních kroužků v Baku jsou svoláni k jednání a M. Azizbekov navrhuje, aby v této společnosti vytvořili jediné divadlo. Tato vynikající iniciativa zajišťuje vytvoření dobrého divadelního souboru v Baku. Od té doby herci dostávají plat od společnosti, chodí do pracovních prostor s představeními. Společnost Nijat-maarif přidělovala peníze a poskytovala materiální podporu potřebným hercům. M. Azizbekov měl v úmyslu pomoci mně a Arablinskému jít studovat do Moskvy . Bohužel tato jeho iniciativa nebyla podpořena reakčními živly nijatsko-maarifské společnosti [66] .
Na oplátku další herec, M. Muradov, připomněl, jak byla v roce 1910 na jevišti ázerbájdžánského divadla uvedena Shakespearova hra „ Othello “, v níž hlavní roli ztvárnil G. Arablinsky. Mashadi Azizbekov pak přišel do zákulisí dříve než všichni ostatní a poblahopřál všem účastníkům představení k úspěchu slovy: „Snažte se přilákat ázerbájdžánské ženy na pódium. Naše jeviště bude krásné a bohaté, když roli Desdemony bude hrát Ázerbájdžán“ [67] .
V lednu 1910 byla na shromáždění ázerbájdžánského obyvatelstva v Baku navržena kandidatura M. Azizbekova do samohlásek (poslanců) městské dumy. Proti jeho zvolení se postavili zástupci velkoburžoazie v čele s milionářem G. Z. Tagievem [68] . Aby zvolili Mashadibeka Azizbekova, muslimové z Baku se uchýlili ke shromážděním a podle listu Hagigat9. února toho roku se již 4000 muslimů přihlásilo, aby požadovali jeho zvolení [69] . Meshadi Azizbekov byl obviněn z kampaně mezi obyvatelstvem, aby hlasovalo pro jeho kandidaturu. Na tomto pozadí zveřejnil 29. ledna v deníku Baku otevřený dopis o své neúčasti ve volební kampani [70] .
V roce 1911 byl zvolen poslancem městské dumy v Baku . Dostal 642 pro a 432 proti . Paralelně od ledna do listopadu 1912 pracoval jako městský elektrotechnik [70] . Během voleb do IV Státní dumy Ruské říše byl nominován jako volič v generální kurii v Baku. Podle výsledků voleb konaných 15. října 1912 byl zvolen kurfiřtem v generální kurii se ziskem největšího počtu hlasů [72] .
S. M. Efendiev s odkazem na práci M. Azizbekova v Městské dumě následně napsal:
Svým povýšením na samohlásky Baku Duma se stal ústřední postavou ve všech záležitostech týkajících se městské chudiny a drobných řemeslníků. Mezi těmi, kdo se na něj obrátili, nebyl žádný stěžovatel, v jehož případě by se Mashadi nepřimlouval u toho či onoho „esa“ či organizace. Toto šedé, všední, rozměrem malé, ale celkově vděčné dílo mu vyneslo univerzální lásku a slávu jako oblíbeného populisty u celé nejchudší vrstvy obyvatelstva... Šli k němu domů, obraceli se na něj s prosbou o pomoc na ulici... Azizbekov všechny vyslechl, psal jim prohlášení, obcházel instituce, přimlouval se v případě toho či onoho chudáka, postavil se za ně proti zájmům a vůli všemohoucích boháčů [73] .
Z tribuny v Dumě vystoupil Meshadibek proti politice carského režimu a vlastníků ropy, nastolil otázky sociálně-ekonomické povahy; Dbal i na zvelebení města, školství. Jeho projevy způsobily odmítnutí ze strany některých samohlásek a buržoazie podnikla útoky proti samotnému M. Azizbekovovi. Ta ho na jednu stranu chtěla odstranit z Dúmy, ale na druhou stranu se toho bála, protože „... byl vlivnou osobou mezi pracujícími masami“ [74] .
Vzhledem k tomu, že Baku nemělo pitnou vodu, trvalo na urychlené výstavbě vodovodu Shollar [75] a bylo rovněž členem vodní komise [76] . „Jako zástupce obyvatelstva“ opakovaně žádal bojovat proti zneužívání úředníků a zavedení revizní komise k přísné kontrole vynakládání prostředků určených na stavbu vodovodu [76] . Na protest proti zdržování stavebních prací podal 13. prosince 1912 žádost, že odchází z vodní komise [77] . Přesto byla koncem roku 1916 stavba vodovodu přesto dokončena a v lednu následujícího roku byl uveden do provozu.
M. Azizbekov také trval na výstavbě elektrické tramvaje ve městě a důrazně se ohradil proti převodu této stavby na zahraniční koncesionáře. Mashadibek se rozhořčil: "Proč si myslí, že neumíme postavit tramvaj? ... Jsou tam zkušení lidé, kteří se na tento byznys specializovali, mají bohatou praxi a můžeme se na ně spolehnout" [75] . V květnu 1912 požadoval přidělení pozemků pro stavbu školy v jedné ze čtvrtí Baku. 11. září téhož roku nastolil otázku přidělení finančních prostředků na stavbu budovy polytechniky [78] . Na jeho naléhání se městská duma rozhodla: „vyslovit přání, aby ve vzdělávacích institucích byla věnována pozornost místním, zejména muslimským jazykům“ [75] . Během první světové války inicioval Meshadibek Azizbekov přesun Petrohradské polytechnické školy do Baku a městská rada tento návrh přijala a rozhodla se poslat jej do Petrohradu, aby vedl příslušná jednání [79] .
Mashadi Azizbekov se účastnil sčítání lidu Baku v roce 1913; Byl členem statistické komise Městské dumy [80] . Bylo to druhé sčítání v historii města. Spolu s A. M. Stopanim a P. I. Voevodinem se M. Azizbekov přímo podílel nejen na průběhu sčítání, ale také na zpracování a publikaci jeho materiálů [72] . Na podzim roku 1914 se Meshadibek Azizbekov stal učitelem na soukromém gymnáziu A. P. Jemeljanova a odmítl platit ve prospěch sirotků [80] . Zapojoval se do legálních společensko-politických aktivit a nadále prováděl agitační práci mezi dělníky. Například M. Azizbekov jednou šel do tabákové továrny svého strýce Hadžiho Sulejmana Azizbekova a procházel obchody a oznámil dělníkům, že potřebují „požadovat od majitele zvýšení a pracovní oblečení“. Dělnická stávka, která vypukla o něco později, donutila strýce vyhovět jejich požadavkům [81] .
Během první světové války byly na pomoc uprchlíkům organizovány různé národní výbory. Na rozdíl od nich vytvořili v roce 1915 zástupci různých veřejných a kulturních a vzdělávacích organizací „Výbor pro pomoc uprchlíkům bez rozdílu národností“, jehož členem byl i M. Azizbekov, který se ujal funkce místopředsedy výboru [82]. . V předvečer pádu monarchie se Mešádí Azizbekov setkal s Israfilem Atakišijevem (otcem hudebníků Raufa a Taira Atakišijeva ), pozdějším členem AzCEC a zaměstnancem ministerstva ropného průmyslu Ázerbájdžánské SSR, pod jehož vlivem se připojil k revolučnímu hnutí [83] .
Po únorové revoluci se z podzemí vynořily bolševické organizace, včetně organizace Gummet. Zpočátku byla organizace umístěna v budově Baku Real School , zatímco téměř všechny ostatní muslimské sociálně-politické organizace byly soustředěny v budově muslimské charitativní společnosti . V důsledku vytrvalých požadavků M. Azizbekova adresovaných předsedovi Muslimského národního výboru Alimardan-bekovi Topchibashevovi byl tento nucen přidělit Gummetovi jednu velkou místnost ve třetím patře budovy [84] .
Na konferenci Gummet, konané počátkem března 1917 v Baku, byl vytvořen Prozatímní výbor ve složení N. Narimanov, M. Azizbekov, G. Sultanov , D. Buniatzade a M. Israfilbekov. Na setkání gummetistů v červnu téhož roku byl Mashadi Azizbekov zvolen jedním ze 13 členů stálého orgánu „Hummet“ [85] . Byl delegátem Všekavkazského muslimského kongresu, svolaného v dubnu 1917 v Baku [86] , kde podal zprávu o pracovní problematice [87] . Ve stejném měsíci byl zvolen do předsednictva rady propagandistů a agitátorů Bakuského výboru RSDLP [88] .
Březnové události2. (15. listopadu) 1917, týden po pádu prozatímní vlády v Petrohradě, byl v Baku vytvořen Bakuský sovět zástupců dělníků, rolníků a vojáků (Baksovet). Politická konfrontace v Baku mezi různými stranami a skupinami na jaře 1918 dosáhla svého vrcholu. 27. (15. března) 1918 připlul do Baku z Lankaranu parník Evelina s muslimskou divizí na palubě. O několik dní později, když měla loď plout zpět, tomu vůdci Baksovet zabránili a požadovali, aby vojáci odevzdali své zbraně. Reakcí na tuto akci byla shromáždění mezi muslimským obyvatelstvem v různých částech města. 30. března v sále Baksovet začala jednání s musavatisty , kteří požadovali, aby jim byly navráceny zbraně a veškerý majetek na Evelyn. Podle vzpomínek E. P. Eremenka, který byl vojenským velitelem a vedoucím kontrolního stanoviště na molu společnosti Kavkaz a Mercury, M. Azizbekov ve svém projevu vyvrátil argumenty musavatistů, ale navrhl „ převést vybrané zbraně na ázerbájdžánský pracující lid prostřednictvím organizace Gummet “ [89] .
Ve 14 hodin se v bytě N. Narimanova konala schůzka za účasti vůdce Musavat M. E. Rasulzade a S. G. Shaumyan , na které strany dospěly k rozhodnutí vrátit zabavené zbraně muslimům prostřednictvím organizace Gummet [90] . Brzy se však objevila zpráva o ostřelování jízdního oddílu Rudé armády na ulici Shamakhi, což mělo za následek krvavé události, které se odehrávaly v ulicích Baku od 30. března do 3. dubna (17.-21. března, starý styl ). V noci z 30. na 31. března vytvořil výkonný výbor Bakuské rady zástupců dělníků, vojáků a námořníků a Vojenského revolučního výboru kavkazské armády nejvyšší vojensko-politický orgán - Výbor revoluční obrany Baku. a jeho regiony, skládající se z bolševiků a levicového sociálního revolucionáře [91] [92 ] . V projevu k obyvatelstvu Výbor pohrozil rozhodným odmítnutím kontrarevolučních živlů, včetně Musavatu [91] . V boji proti posledně jmenovanému bolševici využili oddíly arménské strany Dashnaktsutyun a bakuské organizace pravých eserů [93] .
Musavatisté se opevnili v budově Ismailia , kde se nacházelo hlavní velitelství, a v pevnosti Baku . Kolem těchto míst se rozpoutalo nepřátelství. E. P. Eremenko vzpomínal, že spolu s Malyginem a I. Ja. Gabiševem vstoupil do kanceláře G. N. Korganova , kde živě hovořil s M. Azizbekovem a Idayatem Eminbeylim. Podle těchto memoárů M. Azizbekov, ukazujíc na I. Eminbeyliho, řekl: „Toto je soudruh... kterému pomůžete vstoupit do pevnosti a budete od něj dostávat zprávy pro Vojenský revoluční výbor“ [94] . I. Eminbeyli brzy obdržel zprávu, že vojenská pomoc pro musavatisty připravuje imám Gotsinský [94] .
Střety, které měly zpočátku charakter politického boje, nakonec dostaly národní zabarvení. Otevřeně o tom psaly noviny Gummet [95] . Navíc v bulletinech Výboru revoluční obrany jsou náznaky gangů nájezdníků, kteří zapalovali budovy, napadali civilisty, zabíjeli lidi, rozbíjeli obchody a také stříleli, aby odvedli pozornost [90] .
Nazhmutdin Samursky ve své autobiografii napsal, že byl zajat a málem zastřelen. Díky zásahu M. Azizbekova skončil ve sklepě, odkud byl po pár dnech propuštěn [96] . V březnových dnech M. Azizbekov cestoval po arménské a ázerbájdžánské oblasti a nabádal obě strany, aby neopakovaly chyby z roku 1905 . Dašnakové ho však zatkli a dům byl ostřelován. Teprve v důsledku zásahu S. Shaumjana a A. Japaridzeho byl propuštěn a předán výkonnému výboru [97] . Pokud jde o rodinu M. Azizbekova, ta spolu s rodinou N. Narimanova strávila několik dní v bytě S. Shaumjana, který se nacházel na bezpečném místě [98] .
Rozhodnutím revolučního obranného výboru Baku byl Mashadi Azizbekov jmenován zvláštním komisařem pro ochranu muslimské části města. Bulletin Výboru revoluční obrany zveřejnil jím podepsanou výzvu k obyvatelům města, která zněla:
Výbor revoluční obrany města Baku a jeho regionů mě jmenoval komisařem pro ochranu muslimské části města. Na základě toho apeluji na obyvatelstvo bez ohledu na národnosti mého kraje s prosbou, aby neopouštělo město, nestěhovalo se z jedné části do druhé. Ti, kteří neuposlechnou, budou okamžitě vráceni do svých bývalých bytů. Všude rozmístím Rudé gardy a zajistím naprostý klid a záruku při zachování života, majetku a cti obyvatelstva bez rozdílu národností. Pro veškeré informace o ochraně města mě můžete kontaktovat denně od 11 do 1 hodiny odpoledne [99] .
Podle E. Ismailova, tímto apelem M. Azizbekov „dal Ázerbájdžáncům jasně najevo, že od nynějška je garantem jejich bezpečnosti a že od nynějška by se neměli bát represálií“ [100] . V projevu k obyvatelstvu jménem Rady muslimských socialistických stran oznámil, že všichni, kteří trpěli v důsledku březnových událostí, se mohou přihlásit a nahlásit všechny informace Informačnímu úřadu pod Radou, který se nachází v Reálné škole. . M. Azizbekov také nařídil komisařům okresních policejních stanic, „aby přijali nejpřísnější opatření proti nájezdníkům, násilníkům, zlodějům“ [101] [102] . V návaznosti na to byl vytvořen Bureau of Muslim Socialists, složený ze zástupců Gummeta a organizace Levé SR Ekinchi (Oráč); E. Ismailov navrhl, že se tak stalo „zřejmě, ne bez účasti Azizbekova“ [100] .
Aby zjistil náladu rolníků, Mashadi Azizbekov cestoval po blízkých ázerbájdžánských vesnicích a navštívil Jorat , Geokmaly , Khirdalan a Kobu . Rolníci z těchto vesnic se rozhodli uznat sovětskou moc a požádali je, aby je chránili „před provokatéry a lupiči, kteří nás pod rouškou bolševiků okrádají a zabíjejí naše děti a manželky“ [103] .
Téměř současně s událostmi v Baku proběhly pogromy v Shamakhi uyezd . Po obdržení zpráv o tom, co se děje v Shamakhi, se tam naléhavě vydala komise ve složení P. A. Japaridze, M. N. Israfilbekov (Kadirli) ., P. I. Bocharova a S. F. Kvitchenko [104] . Jeden z jejích účastníků ve svých pamětech nezmínil jméno Meshadi Azizbekov, ale S. Rustamova-Togidi naznačuje, že by mohl být mezi touto delegací [105] . Existují důkazy, že M. Azizbekov byl očitým svědkem tragédie, ke které zde došlo, pro kterého to byla těžká rána. Takže S. M. Efendiyev hlásí, že Mashadi Azizbekov, který se nachází v okrese Shamakhi, „s velkou bolestí a srdcem“ vzal zničení Shemakha . Efendiev napsal, že „roztrhaná těla a spálené domy, které viděl, na něj udělaly ohromující dojem a velmi ho šokovaly“ [97] . N. Narimanov v jedné ze svých zpráv poznamenal, že M. Azizbekov, vracející se ze Šamakhi, „vyprávěl o tragédii, které byl svědkem se slzami v očích“ [106] [107] . N. Narimanov si po svém příjezdu uvědomil, že „sovětská moc v Baku je v rukou Dašňáků, jak to bylo, v zajetí“ [106] . S. Rustamova-Togidi zdůrazňuje, že Mashadi Azizbekov nebyl očitým svědkem událostí, ale již viděl důsledky pogromů, které ho děsily. Zároveň také přiznává, že se podrobnosti dozvěděl od uprchlíků Shamakhi, se kterými byl v kontaktu [108] . Dne 22. dubna přijal výkonný výbor Bakuské rady zástupců pracujících, vojáků a námořníků usnesení o zprávě Mashadi Azizbekova o událostech Shemakha. V něm výkonný výbor rozhodl o zajištění stravy v případě potřeby, poskytnutí lékařské pomoci, výběru komise pro studium zkázy města, která by nastínila plán jeho obnovy. Bylo také rozhodnuto zvolit komisi, která by pod vedením M. Azizbekova zjišťovala míru potřeb uprchlíků a nezbytná opatření ke zlepšení jejich situace; Výkonný výbor rovněž navrhl, aby mimořádná vyšetřovací komise prošetřila, co se stalo, a určila odpovědné osoby [109] .
Po rozpadu SSSR v Ázerbájdžánu si část veřejnosti začala ztotožňovat chování ázerbájdžánských komunistů s jednáním arménských extremistů a politikou S. Shaumjana a jeho nejbližšího okolí. Novinář a historik R. Rustamov, oponující N. Narimanovovi a M. Azizbekovovi, tedy považuje N. Narimanova a M. Azizbekova za aktivního účastníka ničení ázerbájdžánského obyvatelstva a jako příklad uvádí jeho potlačení protestů ázerbájdžánského obyvatelstva části Bilasuvevar. okres Salyan [110] . Podle poznámky historika E. Ismailova tvrzení R. Rustamova nejenže není podložené důkazy, ale je také plné rozporů a oportunistického zápalu [110] . Mezitím ředitel Historického ústavu ANAS , poslanec Y. Machmudov , vznesl podobné obvinění a označil M. Azizbekova za šéfa trestních jednotek v oblasti Salyan a Bilasuvavar a organizátora masakrů [111] . E. Ismailov se domnívá, že by taková prohlášení neměla být činěna, a také poznamenává, že neexistují žádné důvody pro diskreditaci Meshadiho Azizbekova [110] .
Provinční komisařRamishvili , člen zakavkazského Seima z gruzínské menševické frakce , který vystoupil na jejím zasedání 2. dubna, považoval březnové bitvy v Baku za „počátek bolševické ofenzívy proti Tiflisu a dobytí moci v celém Zakavkazsku “ . M. E. Rasulzade a A. Safikyurdsky vyzvali Seim k poskytnutí pomoci v boji proti sovětské moci v Baku [112] . Brzy se do Baku přesunul sjednocený musavatisticko-menševický oddíl pod velením generálmajora prince Magalova. Ve stejné době šel imám N. Gotsinskij z Dagestánu do Baku jako součást dagestánského jízdního pluku pod velením plukovníka M. Jafarova . Ázerbájdžánští průmyslníci G. Tagiev , Asadullajev a další se na ně písemně obrátili s žádostí o pomoc „ aby zabránili nezodpovědným dagestánským horalům s jejich předvolební prací a zabránili jim postavit se proti svým „muslimským bratrům“ [114] . N. Gotsinsky se spolu s oddíly kubánského statkáře A. Zizikského , který se k němu připojil , zastavil v oblasti Khirdalan ve vzdálenosti 10 km od Baku; 3000-silný oddíl operující v oblasti Šamakhi v čele s velkostatkářem I. Zijatkhanovem převzal kontrolu nad krajským městem. Baku se tak ocitlo v obklíčení.
Dne 9. dubna byl I. Heydarov [115] odvolán z funkce provinčního komisaře zakavkazské vlády a na jeho místo byl Výborem revoluční obrany jmenován Mešadi Azizbekov [116] . Následující dny provázely boje mezi Rudými gardami a Dagestánci na sever od města a s menševicko-musavatistickým oddílem ve směru Adjikabul, které skončily porážkou a ústupem nepřátelských sil. V návaznosti na to na návrh výkonného výboru Rady Baku 20. dubna Výbor revoluční obrany rozpustil Městskou dumu v Baku a její pravomoci přešly na Radu Baku [117] . O několik dní později, 25. dubna, na schůzi Bakuského sovětu byla vytvořena Bakuská rada lidových komisařů (Baksovnarkom), složená z bolševiků a levých eserů . Jejím úkolem bylo provádět směrnice a pokyny sovětské vlády Ruska a usnesení Bakuské rady zástupců dělníků, vojáků a námořníků.
Dne 2. května byl vytvořen okresní výkonný výbor Baku Rady rolnických poslanců, ve kterém se funkce předsedy ujal Mashadi Azizbekov. Pod okresním výkonným výborem byly vytvořeny komise pro organizaci domobrany, organizační, zemská a zdravotní a hygienická [118] . O týden později, 9. května, byl Mashadi Azizbekov spolu s F. I. Chikalem jmenován zástupcem komisaře pro vnitřní záležitosti (tedy P. Dzhaparidze) [119] .
Ten musel z titulu své pravomoci jezdit nejčastěji do vesnic a okresů provincie Baku [120] . Postavení sovětské moci v oblasti Baku bylo nestabilní. 28. května v Tiflis , členové Národní rady Ázerbájdžánu , který sestával většinou z Musavatists, vyhlásil nezávislost Ázerbájdžánu . V boji proti sovětské moci v Baku získali podporu turecké armády. V samotném Baku a jeho okolí bylo poměrně dost odpůrců sovětské moci, včetně Dašňáků, menševiků a Pravých socialistů-revolucionářů . Jak poznamenal S. M. Efendiev, M. Azizbekov dostal vážný úkol „organizovat boj proti všem těmto nepřátelům v regionu Baku a v okrese Baku “ . Bylo nutné vzdorovat nepříteli (v tomto případě Musavatovi), ukázat, že „skutečným nepřítelem rolníka vůbec nejsou bolševici, ale mušavatisté, dašnakové, menševici a eserové“ [120] . Zároveň bylo nutné získat si sympatie rolnictva a zároveň udržet revoluční pořádek v Baku a vykonávat stranické funkce vůdce Gummeta [120] .
Mashadi Azizbekov se objevil na městských shromážděních, obchodních setkáních a rolnických shromážděních. Z příběhu S. M. Efendieva vyplývá, že jeho projevy nemohly vyvolat zlostnou reakci odpůrců. Jako takovou cituje epizodu, kdy na jednom z plenárních zasedání sovětu v Baku byl M. Azizbekov napaden menševicko-socialisticko-revolučním blokem reprezentovaným jeho vůdcem P.G.? [121]
Pro organizaci a shromáždění rolnických mas byla zorganizována nerezidentní komise v rámci Bakuského sovětu v čele s M. Azizbekovem, M. Israfilbekovem (Kadirli), B. Sardarov a M. Mamedyarov . Podle E. Ismailova Mashadi Azizbekov chápal potřebu „chránit muslimské obyvatelstvo před agresí arménských gangů“, a proto se měl chopit iniciativy S. Shaumjana ve věci uznání sovětské moci muslimy. V tomto ohledu podle autora podnikl expediční cestu do vesnic Absheron [123] . Během dubna navštívil Mashadi Azizbekov v krátké době téměř všechny vesnice Absheron. Všude rolníci přijímali usnesení o uznání sovětské moci a o organizaci sovětů . Noviny Baku Worker informovaly o organizační a propagandistické práci M. Azizbekova :
„Náš soudruh Meshadi Azizbekov, nedávno jmenovaný provinční komisař, se svou charakteristickou energií začal organizovat rolníky v muslimských vesnicích. Během několika dní již procestoval řadu vesnic, ve kterých mluvil jménem sovětské vlády a vyzýval zotročené muslimské masy k boji proti svým třídním odpůrcům, ke spolupráci s ruskou demokracií. Neúnavná činnost soudruha Azizbekova již přinesla skvělé výsledky. Výkonný výbor dostává jeden po druhém verdikty venkovských společností uznávajících moc sovětů“ [124] .
Kromě vesnic okresu Baku cestoval Mashadi Azizbekov také po vesnicích okresu Shamakhi , který byl těžce poškozen během pogromů. Mluvilo se o tom, že jezdil po vesnicích s ozbrojenou silou, což vesničany děsilo, a proto přijímali usnesení uznávající sovětskou moc. M. Azizbekov ve své zprávě o práci v Baku a cestě do čtvrti Shamakhi tyto rozhovory vyvrátil a dodal: „Cestoval jsem sám nebo společně a pak jsem si vzal Arména, protože jsem se víc bál svých vojáků než muslimů. Proto jsem s sebou vzal nemuslima“ [125] . O cestě po čtvrti Šamakhi se zachovaly paměti jeho technického [126] tajemníka A. R. Akhundova, který u něj sloužil od února 1918:
Společně jsme toho roku cestovali do Šemachinského, Chizinského okresu, abychom vytvořili sověty. Všechny L. KhalanjDuchovenstvo Khizinského okresu se pokusilo narušit setkání rolníků, podkopat jejich víru v Sověty, v osobě vyslance Bakuské rady lidových komisařů.
Když jsme v květnu 1918, M. Azizbekov a já a skupina Rudých gard dorazili do této vesnice, rolníci prohlásili svou nedůvěru vůči M. Azizbekovovi. Provokatéři pronikající davem, snažící se vyvolat střety, křičeli na Mashadiho obvinění a označovali ho za zrádce islámské víry. Azizbekov se svým charakteristickým klidem zahájil svůj projev tak tiše, že i odpůrci byli nuceni mlčet, aby ho slyšeli. Mashadi Azizbekov začal tím, že se zeptal, zda jsou rolníci vlastníky půdy, zda jim někdo nenabízí, aby si ji vzali do své. Tato otázka způsobila zmatek a rolníci začali křičet na ty, kteří se snažili zabránit Azizbekovovi promluvit.
A mluvil přesvědčivě, mluvil o tom, že v Rusku už rolníci dostali půdu. Ze zástupu se ptali: "A kdo jim dal tu zemi?" Mashadi odpověděl: „ Lenin , revoluce, Rada lidových komisařů, a vy si vytvořte svou rolnickou radu, zvolte svého zástupce – ať přijede do Baku, brzy se tam sejdou delegáti rolníků a rozhodnou, jak zemi odebrat. bohatým a dejte to vám, rolníkům."
Mashadi mluvil dlouho. Na schůzi bylo přijato usnesení uznávající Sověty. A pak, z domu, kde bydlel Meshadi, rolníci neodešli skoro až do rána a bombardovali ho otázkami.
Byli jsme na cestě už tři dny, Meshadiho šaty zešedivěly prachem, jeho tvář byla unavená, oči zapadlé, ale trpělivě všem naslouchal a odpovídal. Meshadi se rozveselil a srdečně se zasmál, a vždy se mu to líbilo a hlasitě se smál, háze hlavou dozadu, když jeden z rolníků řekl: „Říkají, že když se dělí o pozemky, budou se dělit i manželky. To je pravda?" Meshadi mu odpověděl: „Pro nás bolševiky je země posvátná. Vlast je posvátná, revoluce je posvátná, láska je posvátná, což znamená, že posvátná je i rodina. Nevěřte provokatérům“ [127] .
Později N. N. Kolesnikovová ve svých pamětech také upozornila na povahu jeho práce:
... nominován stranou na post zemského komisaře, soudruhu. Azizbekov, jehož povinností bylo především vést nastolení sovětské moci v okresech Ázerbájdžánu, organizaci rolnických mas kolem Sovětů , se této práci věnoval s nevyčerpatelnou energií. Na jednáních Rady lidových komisařů jsme ho vídali jen zřídka, vždy byl na cestě do okresů. Ve svých vzrušených projevech na rolnických schůzích vysvětloval podstatu sovětské moci, mluvil o tom, co tato moc dává rolníkům, nabádal je, aby si zvolili své vlastní sověty a všemožně je podporovali. Výsledkem této práce soudruhu. Azizbekov, Rada lidových komisařů obdržela od rolnických shromáždění mnoho rezolucí, ve kterých vítali sovětskou moc a slibovali ji bránit ze všech sil [128] .
Kromě politických a organizačních aktivit se Meshadi Azizbekov zabýval dalšími otázkami. S pomocí M. Azizbekova, N. Narimanova a S. M. Efendieva tak vznikl v Baku Svaz muslimských umělců v čele s M. A. Sharifzadem [129] . Mezi archivními dokumenty je i postoj M. Azizbekova k Lidovému komisariátu školství, kterému byl předán rozsudek Rady rolnických poslanců Turkanu . V tomto dokumentu jménem výkonného výboru okresu Baku žádá o uspokojení petice Rady na otevření školy pro 40 studentů v Turkani [130] .
31. července 1918 Rada lidových komisařů v Baku oznámila rezignaci na své pravomoci. Od 1. srpna 1918 přešla moc v Baku do rukou nové vlády – Prozatímní diktatury středního Kaspického moře a Prezidia Prozatímní výkonné rady zástupců dělníků a vojáků (středokaspické diktatury), tvořené tzv. bloku pravicových socialistů (menševiků a dašnaků). Na pozvání diktatury středního Kaspického moře začal přesun britských jednotek do Baku. V Baku začali britští vojáci obsazovat řadu budov, včetně prostor organizace Gummet (později budova Nejvyšší rady) a bývalé reálné školy. Podle vzpomínky S. I. Abasova, budoucího pracovníka sovětských a hospodářských orgánů, o tom informoval M. Azizbekova, protože vyvstala otázka zničení stranického archivu. Ten mu dal pokyn, aby zničil zbývající část archivu, což také udělal. Mashadi Azizbekov navíc předal S. I. Abasovovi kulatou pečeť „Gummet“ k následnému předání Behbudovi Šachtakhtinskému [131] .
Pátý den po kapitulaci moci Radou lidových komisařů v Baku se v Alyosha Japaridze konalo malé setkání , které hovořilo o svém dalším pobytu ve městě. Podle memoárů G. Musabekova : „Pak se zesnulý Mashadi Azizbekov se slzami v očích začal zlobit: „Jsem věrný voják revoluce. Musím zůstat tady. Byl v Petrovově oddíle a zůstal tam“ [132] . M. Azizbekovovi bylo dokonce nabídnuto, aby opustil Baku s ohledem na nebezpečí, které mu hrozilo, k čemuž prohlásil: „Dělníci mi předali moc a já ji nemohu nechat na poslední chvíli“ [133] .
Během obrany BakuDvojí moc, která vznikla na území Ázerbájdžánu (v Ganja , kam se ázerbájdžánská vláda přestěhovala z Tiflisu, a v Baku), se mezi nimi změnila v ozbrojený střet. Začátkem srpna se turecko-ázerbájdžánské jednotky přiblížily k Baku. Vojáci vojenských jednotek diktatury Středního Kaspického moře nemohli odolat náporu útočníků a poté, co opustili své pozice, v panice uprchli. Teprve zásahem komunistů a vedoucích představitelů Bakuské rady lidových komisařů se podařilo situaci zachránit. V tu chvíli se na návrh Mashadiho Azizbekova téměř všichni zodpovědní sovětští a straničtí pracovníci chopili zbraně v Chemberekendu [K. 4] a další části města. Spolu s dalšími stranickými funkcionáři odešel na frontu i sám M. Azizbekov [134] .
Během bojů o město si M. Azizbekov oholil vousy a knír, s puškou v ruce a ve vojenském plášti byl mezi ve službě na Petrovského náměstí [K. 5] , odkud sovětské dělostřelectvo reagovalo na bombardování Turky [135] . Přes určité úspěchy zůstala situace ve městě i na frontě obtížná. 12. srpna se na Petrovského náměstí konala celobakuská stranická konference komunistů, na které se projednávala otázka dalšího postupu. Mashadi Azizbekov byl jedním z mála lidí, kteří se vyslovili pro to, aby zůstali v Baku, vedli kampaň mezi dělníky, vyrvali moc menševikům, Pravým socialistickým revolucionářům a Dašnakům a sami organizovali obranu města. Drtivá většina účastníků konference se však rozhodla evakuovat do Astrachaně [136] .
V noci ze 13. na 14. srpna vyplulo na moře sedmnáct lodí, na kterých byly naloženy sovětské ozbrojené oddíly a také straničtí a sovětští dělníci. Podle M. M. Dadaševa zněla slova M. Azizbekova na rozloučenou: „Soudruzi, buďte bdělí, neztrácejte odvahu...“ [137] . Poblíž ostrova Zhiloy dostihly lodě válečné lodě „Astrabad“ a „ Ardagan “, které předložily ultimátum k návratu do vojenského přístavu Baku, což bylo zamítnuto. Ráno "Astrabad" zahájil palbu na parníky, hlavně na loď "Ivan Kolesnikov", na jejíž palubě byli členové Rady lidových komisařů a rodin [138] . Lodě byly nuceny vrátit se do Baku, kde začalo odzbrojování, pátrání a zatýkání [138] . Mezi 35 předními stranickými pracovníky byl zatčen také Mashadi Azizbekov [139] . Byli umístěni ve věznici Bayil . V době napadení města turecko-ázerbájdžánskými jednotkami bylo toto vězení střeženo Dašnaky , o čemž byli informováni Lenin a Y. Sverdlov [140] .
Diktatura středního Kaspického moře se neodvážila Sovět rozprášit, ale naopak zorganizovala znovuzvolení do Bakuského sovětu III. svolání [141] . Podle výsledků voleb bylo 28. srpna na listině bolševické strany zvoleno do Baku sovětu devět vězňů včetně M. Azizbekova z města Baku [142] [143] . Poté, co bylo Baku obsazeno nepřítelem, Turci dvakrát prohledali jeho dům, „odnesli nebo zničili“ podle S. M. Efendijeva téměř všechny jeho dokumenty [135] .
Poslední dny života Mashadi Azizbekova jsou spojeny se smrtí 26 bakuských komisařů, takže je poměrně obtížné je podrobně stanovit samostatně. V noci ze 14. na 15. září se během útoku na město A. I. Mikojanovi , který zůstal na svobodě, podařilo propustit 35 zatčených osob, které byly ve věznici Bayil, z „Centro-Caspian“. Všichni vězni se v doprovodu konvoje vojáků přesunuli z Bailova na molo. Poté, co se dostali pod palbu, konvoj uprchl. Po svobodě pokračovali bývalí vězni v cestě k molu. Parník „Sevan“, který je měl dopravit do Astrachaně, v přístavu nenašli a vydali se do města. Ve městě se setkali s Tatevosem Amirovem, bratrem redaktora deníku Baku Rabochiy Arsena Amirova (byl také mezi osvobozenými), který se svým oddílem z Baku ustupoval. Pozval je na palubu parníku „Turkmen“, s čímž souhlasili [144] . Na lodi bylo mnoho uprchlíků. Kromě komisařů nastoupilo na loď také několik bojovníků z oddílu T. Amirova, důstojníci Dashnak se svými vojáky a dva Britové - major Suttor a poddůstojník Bummer [145] . Loď zpočátku zamířila do bolševiky kontrolovaného Astrachaně, ale poté zamířila do Krasnovodska , tehdy pod nadvládou SR-menševické transkaspické prozatímní vlády .
Večer 16. září se loď přiblížila ke Krasnovodsku, ale zastavila ji přístavní bárka Bugas s ozbrojenými muži. Britové a jeden dašnak se svatojiřskými kříži požádali, aby vystoupili na břeh, což učinili [144] . Ráno následujícího dne doprovázel dlouhý člun parník k molu pro nakládání ropy Urfa, které se nachází několik kilometrů od Krasnovodska. Britové, policie a Britové a důstojníci Dashnak, kteří sestoupili den předtím, už byli na břehu [147] . Britský generál W. Malleson , který v té době řídil britskou vojenskou misi v Indii, Afghánistánu a transkaspické oblasti, patnáct let po těchto událostech, napsal ve Fortnightly Review v roce 1933 následující:
Brzy ráno nás o jejich příjezdu informoval krasnovodský bezdrátový telegraf. To byla zpráva prvořadého významu. Skupina předních ruských agitátorů se náhle ocitla na našem břehu a bylo velmi možné, že země s nestálým, kolísavým obyvatelstvem se opět ocitne na straně bolševiků. Co by se pak stalo s naším plánem? Jaký by byl osud našich vojáků? ... Je pravda, že komisaři byli neozbrojení v tom smyslu, že jim byly odebrány střelné zbraně, ale měli mnohem strašnější zbraň - sílu agitátorského talentu, díky kterému šly masy na jejich stranu a vznikla nová bolševická povstání... Je jasné, ať to stojí, co to stojí, bylo nutné zabránit příchodu těchto osob do Ašchabadu, protože by nám to překáželo ve všech ohledech a nepochybně by to urychlilo rozuzlení. Britská mise nechtěla, aby komisaři přišli a zůstali v Transcaspii [148] [149] .
Po zakotvení začali „Turkmeni“ vykládat cestující. Podle S. M. Efendijeva si Mashadi Azizbekov zavolal velitele parníku k sobě, předal mu pas a požádal ho, aby ho předal své matce se slovy: „Ať na mě nečekají. nevrátím se…“ [135] .
Stepan Shaumyan navrhl, aby se všichni smísili s uprchlíky, pokusili se dostat přes kontrolní stanoviště, vplížit se do města a schovat se tam a pak se dostat do Astrachaně nebo Taškentu . A. Mikojan ve svých pamětech napsal, že jemu samotnému se podařilo proklouznout dvěma kontrolními stanovišti, ale když se blížil ke třetímu, zastavil ho jeden ze zaměstnanců přístavu. Pak ho tento muž doprovodil na molo, kde kotvil malý parník „Vyatka“. Na lodi viděl M. Azizbekova, S. Shaumjana, manžele Džaparidzeho a Fioletova s manželkou. Podle memoárů A. Mikoyana:
Viděl jsem, jak Azizbekov sestoupil do spodní místnosti lodi s konvicí v rukou. Brzy vyšel na palubu, v ruce držel konvici a sklenice a řekl docela vesele:
"Přátelé, připravil jsem vám dobrý čaj." Pojďme pít.
Z celého jeho chování bylo jasné, že chce své spolubojovníky rozveselit, navodit v nich dobrou náladu [150] .
Jak později napsal Mikojan, „mezi uprchlíky byli provokatéři (především muž se svatojiřským křížem), kteří řadu našich soudruhů znali od vidění a policie je zadržela a eskortovala do Vjatky“ [150] . Nejstarší syn S. Shaumyan - Suren Shaumyan - u soudu v případu šéfa transkaspické prozatímní vlády F. Funtikova vypověděl, že svou roli zde sehrál pobočník T. Amirova Ruben Geghamyan, který upozornil na komisaře šéf krasnovodské policie F.K.Alania [151] . Série zatýkání trvala téměř tři hodiny. Celkem bylo zatčeno třicet sedm lidí. Někteří, včetně M. Azizbekova, byli prohledáni zvláště pečlivě [151] . Při prohlídce byl od G. Korganova vybrán seznam se jmény dvaceti pěti osob, které s ním byly ve věznici v Baku. Korganov jako vedoucí rozdával jídlo mezi vězně podle tohoto seznamu. Mezi jmény bylo také jméno Mashadi Azizbekov. Krasnovodské úřady vzaly seznam G. Korganova na seznam vůdců komuny Baku.
Bylo rozhodnuto poslat všechny zatčené do Krasnovodska. Byli rozděleni do dvou skupin: 16 osob bylo umístěno v záchytném domě, zbývajících 21 bylo umístěno ve věznici Krasnovodsk. Mashadi Azizbekov byl držen ve věznici Krasnovodsk [152] . Vedoucí věznice Istomin v memorandu ze dne 20. dubna 1920 uvedl, že jím vězněných 21 osob v souladu s usnesením č bylo drženo v cele č. 3 pod zesílenou ostrahou vyslanou ... stávkový výbor. Tyto osoby byly přijaty a zaznamenány pod čísly 53-73“ [152] . S. Šaumjan, P. Džaparidze, A. Mikojan, bratři Amirovové, I. Fioletov a další byli v zatýkacím domě. Zcela odlišná verze vyplývá ze vzpomínek A. Mikojana, podle kterých byl v zatýkacím domě i Mashadi Azizbekov. Zejména A. Mikojan v nich napsal, že Mashadi Azizbekov se v cele údajně choval navenek uvolněně, usmíval se a dokonce žertoval. Seděl na palandě a spolu s Džaparidzem, Fioletovem a Amirovem hrál přednost [153] .
V noci 20. září bylo osmnáct zadržených, jejichž jména byla uvedena na seznamu G. Korganova, včetně M. Azizbekova, vyvedeno z cely č. 3 a posláno do záchytky. Osm osob [154] bylo vybráno ze samotného zatýkacího domu (sedm ze seznamu Korganova a T. Amirova). Celkem tak bylo z cel vyvedeno dvacet šest lidí, kteří později vstoupili do dějin jako „ 26 komisařů z Baku “. Komisaři se pod přísnou ostrahou přesunuli na stranu Krasnovodského nádraží. Tato garda se skládala z Rusů a Turkmenů a jak společensko-revolucionář V. Čajkin , který tyto události vyšetřoval, ustanovil na radu představitele anglické mise v Askhabadu R. F. Teague-Jonese část ruských gard. oblečen do turkmenské národní vojenské uniformy [155] . Zde byli nasazeni do poštovního vozu pohotovostního vlaku, který vyjel se zhasnutými návěstidly, bez průvodčí brigády [156] . Vlak jel 6-7 hodin směrem na Askhabad a 20. září asi v 6 hodin ráno zastavil na úseku mezi stanicemi "Akhcha-Kuyma" a "Pass", téměř ve 207 verstách [157] , mezi telegrafními sloupy č. 117 a č. 118. Na tomto místě byl Mashadi Azizbekov brutálně popraven spolu s dalšími dvaceti pěti lidmi.
Vyšetřování popravy a pohřbu ostatků Mashadi Azizbekova probíhalo spolu se všemi mrtvými, proto jsou neoddělitelní od historie "26 bakuských komisařů". Smrt „komisařů“ se stala předmětem tří soudních sporů a ostatky byly pohřbívány čtyřikrát.
V dubnu 1921 se na hostujícím zasedání Vojenského revolučního tribunálu Turkestánské fronty, jemuž předsedal I. R. Fonshtein a členové tribunálu Kravčenko a Borisov, konal v Krasnovodsku proces s pachateli smrti „26 bakuských komisařů“ [158]. [159] . V lavici obžalovaných bylo 42 lidí, z nichž 41 bylo odsouzeno k trestu smrti, další dva dělníci dostali tresty vězení [158] [159] .
V odpovědi na otázku V. A. Chaikina o povaze masakru komisařů předseda tribunálu I. Fonshtein uvedl, že u soudu byla zjištěna skutečnost, že se nejedná o popravu, ale o sťání. Podle svědectví odborného lékaře, který prováděl šetření na místě popravy, byly všechny hlavy odděleny od těla. V blízkosti společného hrobu bylo nalezeno pouze 7 prázdných skořápek. Za nejdůležitější svědectví byly považovány noty předané tribunálu, ve kterých náhodou zazněla historka o Turkmenovi, šéfovi turkmenských stráží, že usekl hlavy 26 lidem. Tento Turkmen byl předveden do soudní síně, ale svou vinu popíral [158] .
Druhý proces, v případě předsedy transkaspické prozatímní vlády F. A. Funtikova , se konal v roce 1926 v Baku [159] . Případ byl projednán návštěvním zasedáním Nejvyššího soudu SSSR na vojenské radě, kde byl Cameron předsedou rady a M. B. Kasumov a Anashkin byli členy soudu [159] .
Při třetím procesu byl projednáván případ jednoho ze spolupracovníků F. A. Funtikova, inženýra středoasijské železnice Z. E. Shchegolyutina [159] . Zaznělo v roce 1927 v trestně-soudním sboru Nejvyššího soudu Ázerbájdžánské SSR pod předsednictvím Khudadatova, se členy soudu Vatsekem a Krylovem, jakož i prokurátorem Gašimovem [159] .
N. I. Kuzněcov, který ostatky objevil, řekl, že „hlavy byly částečně odděleny od těla, částečně byly v nohách, na boku atd. , a některé lebky byly rozdrceny, v souvislosti s tím dospěl k závěru, že vražda byla spáchána různými způsoby [160] . V následujících sovětských dílech však bylo řečeno, že komisaři byli zastřeleni [13] [161] [162] . Při exhumaci těl v roce 2009 bylo oznámeno, že komisaři byli zabiti dvěma typy střelných zbraní, které zasáhly hlavu a hrudník [163] .
V. Čajkin, procházející oblastí, kde došlo k vraždě, kterou považoval za jeden z „největších novodobých zločinů“, zaznamenal velké znalosti organizátorů vraždy o situaci a charakteru oblasti. Byl rozhořčen kvůli stavu, ve kterém pohřební komise z Baku objevila pohřeb [164] . Podle I. Sedycha, předsedy stávkového výboru Kizil-Arvatsky, byly mrtvoly pohřbeny malé, ze tří čtvrtin, a protože se v této oblasti nacházejí šakali , pochyboval, že by tam mohly ostatky přežít [164] . Přesto bylo pohřebiště s ostatky mrtvých objeveno v roce 1919 a zároveň byli pohřbeni na centrálním náměstí Ašchabad [165] .
Při zahájení prvního zasedání Bakuské rady v roce 1920 navrhl předseda jejího výkonného výboru A. Karaev převézt ostatky „26 bakuských komisařů“ do Baku, což podpořili všichni přítomní [166] . Začátkem září téhož roku byli parníkem dopraveni do hlavního města Ázerbájdžánu, kde byli všichni pohřbeni na náměstí Svobody [167] (dnes Sahilská zahrada). Následně zde byl vybudován pamětní komplex .
12. ledna 2009 byl komplex rozebrán a ostatky 23 lidí zde nalezené byly o 14 dní později znovu pohřbeny na hřbitově Hovsan na okraji Baku za přítomnosti muslimských, křesťanských a židovských komunit [168] . Azizbekovovi rodinní příslušníci chtěli znovu pohřbít jeho ostatky na rodinném hřbitově v Shuvalanu vedle Mashadiho matky, ale rodina nebyla během znovupochování informována. Na místě opětovného pohřbu bylo instalováno 23 vápencových kostek. Který z hrobů patří Azizbekovovi není známo, protože na hrobech nejsou žádná jména [1] [168] .
Pamětní komplex "26 Baku Commissars" v Baku.
Mashadi Azizbekov na tomto místě odpočíval od roku 1920 do roku 2009
Pohřebiště 23 bakuských komisařů v Hovsanu. 9. května 2017
Druhé jméno M. Azizbekova bylo Azizbek. V mnoha jeho prohlášeních a soudních dokumentech stojí: "Mashadibek (aka Abdul Aziz-bek)" [169] . Podle náboženství byl muslim [15] . Podle vzpomínek V. A. Raduse-Zenkoviče , který se v roce 1906 usadil ve své ázerbájdžánské části Baku, osobní život M. Azizbekova stále spojoval tradici a modernost: [170] . Nejbližším přítelem Meshadi Azizbekova byl Zeynal Zeynalov , který byl zástupcem II. Státní dumy Ruské říše z provincie Baku [171] .
Mnoho informací o osobních kvalitách M. Azizbekova zanechali jeho stejně smýšlející lidé a jen známí. Sh. A. Rustambekov, který ho znal jen ze studentských let, vzpomínal, že Mashadi Azizbekov byl veselý a upovídaný. Jeho vtipy a vtipy nedosahovaly hrubosti a neubližovaly ničí ješitnosti. Oni (ázerbájdžánští studenti) oslavili Novruz se zvláštní radostí . Během takových akcí uspořádali klub , v každém bytě se svolením hostitelky připravovali pilaf a další ázerbájdžánská jídla. Slovy spolužáka se „radovali naplno“. Mashadi Azizbekov [23] byl zároveň iniciátorem všech těchto svátků . Podle příběhu K. N. Kazaryana, který později zastával stranické posty v arménské SSR , mluvil M. Azizbekov dobře rusky . Nebyl hlasitý, neměl rád vnější, čistě okázalé efekty. V projevech na schůzi nebo shromáždění nepoužíval Meshadi Azizbekov gesta nebo jiné vnější techniky, aby zapůsobil na publikum; mluvil mimořádně přesvědčivě [172] . Ya. V. Lavrentiev, pozdější zaměstnanec ministerstva ropného průmyslu SSSR , zaznamenal u M. Azizbekova zdvořilost a skromnost [173] ; pro zmíněného K. N. Kazaryana se na něj vzpomínalo nejen jako na skromného, ale také mimořádně čestného [174] . A. Mikojan jej charakterizoval nejen jako inteligentního, erudovaného, křišťálově čistého, ideologicky přesvědčeného bolševika-leninistu, ale poukázal i na to, že je od přírody vznětlivý a rychlokvašný [175] .
Mashadi Azizbekov měl dva syny - Azizaga a Aslan - a dvě dcery - Safura a Begimkhanum [1] . Aslan Azizbekov vzpomínal na poslední setkání se svým otcem: „18. května začalo být město neklidné. Naše rodina byla poslána do Shuvelan , aby zůstala u příbuzných. Otec tvrdě a tvrdě pracoval a my jsme ho neviděli. O měsíc později nečekaně dorazil, ale ne na dlouho - na dvě hodiny. Tyto dvě hodiny věnoval nám dětem. Navzdory přesvědčování příbuzných a přátel, aby neodcházeli, zejména jeho matky (koneckonců, Mashadi byl jediný syn), jeho otec řekl: "Mé místo je tam, kde jsou moji soudruzi." Uklidnil své příbuzné s tím, že se mu nic nestane, požádal ho, aby se staral a vychovával své děti. Toto bylo poslední setkání. Svého otce jsem už nikdy neviděl.“ [176] .
Nejstarší syn Azizag Azizbekov (1903-1966) udělal vojenskou kariéru a získal hodnost generálmajora provinční služby. Během Velké vlastenecké války byl zástupcem náčelníka logistiky Rudé armády. Za Bagirova působil jako místopředseda Rady ministrů Ázerbájdžánské SSR. Kvůli zneužití svých úředních pravomocí byl však Azizaga Azizbekov v roce 1948 propuštěn z práce a vyloučen z KSSS (b) [177] .
Vnučka - Pyustakhanym Azizbekova (1929-1998) - byla doktorkou historických věd , profesorkou , akademičkou Akademie věd Ázerbájdžánské SSR . Dlouhá léta působila jako ředitelka Muzea dějin Ázerbájdžánu [178] .
Mashadi Azizbekov měl sestru, která zemřela se dvěma dětmi v roce 1904 na choleru [179] . Pokud jde o vzdálené příbuzné, vnučkou sestřenice M. Azizbekova je Nailya Azizbekova, ředitelka jezdeckého klubu Janai. Její syn Janibek zemřel v roce 1994 během karabašské války na Murovdagu spolu s celým praporem [180] .
V říjnu 2015 byl Meshadi Azizbekov zařazen na seznam osob podléhajících zákonu o dekomunizaci zveřejněný Ukrajinským institutem národní paměti [192] . V rámci toho byla v Krivoj Rogu přejmenována ulice Azizbekova na ulici Panas Fedenko .[193] na počest funkcionáře Ukrajinské sociálně demokratické strany práce , historika a člena Ústřední rady UNR .
Jméno revolucionáře bylo:
Svéráznou dominantou se stal pomník Azizbekova na stejnojmenném náměstí v Jerevanu (1932, sochař S. Stepanyan).
| "Baku komisaři" | |||
|---|---|---|---|
| Politická činnost v Ázerbájdžánu před rokem 1920 | |
|---|---|
| Strany a organizace |
|
| Politické osobnosti | |
| Vývoj | |
| Politický tisk |
|