Řekové v Osmanské říši ( Řek: Οθωμανοί Έλληνες , Tur . Osmanlı Rumları ) byli etničtí Řekové a přívrženci řecké pravoslavné církve , kteří žili v Osmanské říši .
Po porážce v bitvě u Manzikertu v roce 1071 se významné masy řeckého obyvatelstva ocitly mimo říši . Přes částečný útěk na Balkán a nějaký počáteční odpor [1] , většina řeckého a helenizovaného obyvatelstva Malé Asie přijala osmanskou nadvládu; Zpočátku se Osmané chovali k nově dobytým heterodoxním národům docela loajálně, pod podmínkou bezpodmínečné podřízenosti tureckému řádu. Osmané obecně zacházeli s podmaněnými Řeky tvrději než Seldžukové [1] . Osmané všude prodávali Řeky do otroctví, vystěhovali je za městské hradby a rozdělili je do malých skupin, aby je připravili o demografickou většinu v oblasti Malé Asie, která byla ve středověku srdcem Byzantské říše. Postupem času ztratili Řekové svou etnickou většinu i v Thrákii.
Během útoku na Konstantinopol v květnu 1453 nařídil vítězný sultán Mehmed II . omilostnit Řeky, kteří se dobrovolně vzdali a kteří byli zvláště četní ve čtvrti Phanar (kde se nacházel hlavní maják Konstantinopole, odkud pochází ruské slovo „lucerna“ z). Právě Phanar se stal centrem řecké komunity v Konstantinopoli.
V Osmanské říši byl vytvořen systém prosa , sjednocující subjekty podle náboženských linií. Řekové byli součástí ortodoxního prosa. Ekumenický patriarcha byl uznáván jako politický a náboženský vůdce Řeků , stejně jako poradce sultána v křesťanských záležitostech . Podle muslimských zákonů Dhimmi byli Řekové povinni platit zvláštní druh daně ( jizya ). S křesťany a Židy se v občanských právech nezacházelo jako s rovnoprávnými muslimy: bylo jim zakázáno svědčit proti muslimům u soudu, bylo jim zakázáno nosit zbraně a stavět budovy vyšší než ty muslimské . Porušení těchto pravidel může mít za následek pokutu nebo vymáhání.
Přestože byla celá vládnoucí elita poražené říše zničena krátce po dobytí Konstantinopole [2] , nový režim se nemohl při správě obyvatelstva v nových majetcích spoléhat na ortodoxní řecké duchovenstvo a vzdělané Řeky.
Od druhé poloviny 16. století se začala objevovat vrstva bohatých Řeků zabývajících se obchodem. Říkalo se jim fanarioti (podle názvu řecké čtvrti Phanar ) Prvním řeckým boháčem osmanské éry byl Michael Kantakuzen , Turky přezdívaný „Shaitan-oglu“, který od sultána získal monopol na obchod s kožešinami Ruské království , výdělek 60 tisíc dukátů ročně [3] ; v roce 1578 byl popraven a jeho majetek zkonfiskován.
Od konce 17. století tvořila na vazalských osmanských podunajských územích vládnoucí třída řada rodů Fanariotů . Zejména vládci knížectví Moldavska a Valašska byli jmenováni z Fanariotů , kde jejich vláda způsobila nespokojenost mezi domorodým obyvatelstvem. Na Balkáně se výraz fanarioti používá také v negativním smyslu k označení kolaborace s Turky během osmanského jha. Jednotliví představitelé Fanariotů vymysleli plány na obnovu Byzantské říše postupným převzetím úřadů Osmanské říše a obhajovali zachování říše a kontrolu nad neřeckým ortodoxním obyvatelstvem patriarchátem, který byl na nich do značné míry závislý ( viz také článek Velká myšlenka (Řecko) ).
Po povstání v roce 1821 se počet Řeků na vysokých pozicích v osmanské státní službě výrazně snížil. Na Fanarioty, jako na všechny Řeky, se nyní pohlíželo se zvláštním podezřením; v bankovnictví a obchodu začali získávat větší váhu Arméni , respektive Bulhaři [4] . Velcí dragomani byli nyní jmenováni buď z křesťanů, kteří konvertovali k islámu, nebo z Arménů. (Významnými výjimkami byli Alexander Carathéodory , který se stal vedoucím zahraničního oddělení, stejně jako první vyslanec Porte v Aténách od roku 1840 a od roku 1851 v Londýně Constantine Musurus , známý jako Musurus Pasha, dříve také guvernér Samosu . [5] [6] ). Staré urozené fanarioty vystřídala nová generace řeckých bankéřů a obchodníků.
Přesto zůstal zachován prosový systém, podle něhož náboženská a církevní a následně i občanská jurisdikce nad všemi pravoslavnými říšemi zůstala v rukou řeckého duchovenstva patriarchátu, což vyvolalo nespokojenost a odpor na řadě balkánských území, zejména mezi Bulhary ( viz článek řeckého bulharského schizmatu ).
Počínaje rokem 1839 prováděla osmanská vláda reformy s cílem rozšířit práva občanů druhé kategorie, ale byly obecně neúčinné. V roce 1856 byl vydán výnos Hatt-ı Hümayun , který zrovnoprávnil práva všech občanů říše. Právní reformy dosáhly svého zenitu přijetím osmanské ústavy ( turecky : Kanûn-ı Esâsî ) v roce 1856 a vyhlášené Mladými Turky . Tato ústava zavedla svobodu svědomí a rovnost všech občanů před zákonem .
Po rusko-turecké válce v letech 1877-1878 vedla vláda Abdul-Hamida kampaň postupného, tajného řádu, zužující občanské pravomoci patriarchy a metropolitů trůnu Konstantinopole (zejména ve věcech sporných závětí a proces s patriarchou nad metropolity trůnu v civilních věcech) , což mimo jiné donutilo patriarchu Joachima III . 7] a synod patriarchy Dionýsia V. , aby na podzim roku 1890 vyhlásil interdikt , který pro pravoslaví neměl obdoby .
Naděje Řeků na rovnost se však rozplynuly se svržením sultána Abdula Hamida II . mladými Turky . Hlavou Osmanské říše se stal neúspěšný vládce Mehmed V.
Před první světovou válkou žilo v Osmanské říši asi 2,5 milionu Řeků [8] . V tureckém parlamentu bylo mnoho Řeků: v roce 1908 jich bylo 26 a v letech 1914 - 18. [9] .
Během první světové války byli turečtí Řekové v Malé Asii vystaveni pronásledování, vnitřním deportacím a masakrům. V řadě měst, kde bylo před 1. světovou válkou obyvatelstvo převážně řecké, se buď téměř úplně změnilo na turecké (v tak velkých městech jako Izmir - bývalá Smyrna), nebo byla města či vesnice opuštěna (např. vesnice Kayakoy na místě bývalého města Livisi).
| Řekové | |
|---|---|
| kultura | |
| Řekové podle zemí a regionů | |
| Etnografické skupiny | |
| Náboženská příslušnost | |
| Jazyk | |
| Smíšený | |