Aruni

Aruni (asi 8. století př . n. l. ), také známý jako Uddalaka nebo Uddalaka Aruni nebo Uddalaka Varuni , je v hinduismu uctívaný védský mudrc . [2] [3] Je zmíněn v mnoha sanskrtských textech védské éry a na jeho filozofické učení se zaměřují Brihadaranyaka a Chandogya , dva nejstarší upanišády . [4] [5] Slavný védský učitel Aruni žil několik století před Buddhou . [2] Přitahoval studenty ze vzdálených krajůIndie ; někteří jeho studenti, takový jako Yajnavalkya , být také velmi ctěný v hindských tradicích. [5] Aruni i Yajnavalkya patří mezi nejčastěji zmiňované upanishadské mudrce v hinduismu. [6]

Podle Ben-Ami Sharfsteina, emeritního profesora filozofie na univerzitě v Tel Avivu, byl Uddalaka Aruni jedním z nejstarších filozofů v zaznamenané historii . [2] Debiprasad popsal Uddalaka Aruniho jako prvního přírodovědce v historii lidstva. V Chandogya Upanishad Aruni klade metafyzické otázky týkající se povahy reality a pravdy, pozoruje neustálé změny a ptá se, zda existuje něco věčného a neměnného. Na základě těchto otázek, zahrnutých do dialogu se svým synem, předkládá koncept átmana ( duše , ego ) a univerzálního Já [7] .

Život

Ačkoli není nic známo o jeho původu a životě, je známo, že se narodil v dnešním Biháru . Byl to velmi učený rishi . Měl dceru jménem Sujata a také syna jménem Shvetaketu. [8] [9]

Historie

• V sekcích 3.7 a 6.2 se Brihadaranyaka Upanishad objevuje v dialogu, kde je Aruni vedlejším účastníkem. [deset]
• V sekcích 6.1-16 a 5.3 Chandogya Upanishad , jako hlavní dialog mezi Arunim a jeho synem Svetaketu, dialog je o Atman a Brahman , který obsahovat myšlenky základní filozofie v Vedanta . [11] [12] Dialog Syn, který již dvanáct let navštěvuje védskou školu, věří, že se naučil všechny Védy . Aruni, otec se ptá a tlačí na Shvetaketu, zda ve škole přemýšlel a zda pochopil podstatu existence, co je pravda, co je realita, smysl života a sebepoznání, [13] a vztah mezi lidmi, jinými bytostmi a univerzální Já. [14] [7] [15]
• Ve verši 1.1 Kaushitaki Upanishad , kde potomek Gangya zve Aruniho, ale ten posílá na událost svého syna. Tento verš je pozoruhodný tím, že uvádí, že Aruniho celé jméno je Uddalaka Aruni Gautama, a je zmíněn jako jeden z představitelů skupinové akce, při které „byly vedeny védské studie v obětní síni“. [16]
• V Katha Upanishad , který začíná příběhem Vajasravasa, je Aruni Auddalaki Gautama nazýván. Podle Maxe Müllera , indologa z Oxfordské univerzity, za předpokladu, že rukopisy byly v celé historii správně přeloženy, může být rozdíl mezi „Auddalaki“ (vnuk) a „Uddalaki“ (syn), ale dodává, že Adi Shankara ho považoval za být nebo Aruni, ve svých komentářích k Upanišadám. [17] Téma diskutované v dialozích Katha Upanishad je také Atman a Brahman. Paul Deussen , indolog z Kielské univerzity tvrdí, že jeho celé jméno je v rozporu s hinduistickými tradicemi. [osmnáct]

Text písně

Mudrc Aruni je v hinduistické tradici uctíván a stejně jako mnoho jejích uctívaných starověkých učenců, učenci pozdějších epoch z dávných dob připisovali nebo podepisovali své texty jeho jménem. Některé z těchto pojednání zahrnují:

• Arunisruti, také nazývané Uddalaka Shruti, je pravděpodobně teistický text ze středověku, který se historikům ztratil a citoval jej Madhvacharya . [19] [20]
• Aruni Upanishad, nazývaný také Aruneya Upanishad, je jedním z nejstarších sannyas souvisejících s odříkáním a životem mnichů upanišadu hinduismu. [21] Podle Joachima Sprokhoffa, německého učence Upanišad, a Patricka Olivelleho byl text pravděpodobně dokončen ve 4. století př. n. l. nebo později, ale před začátkem našeho letopočtu. [21] [22] Aruni Upanishad prohlašuje, že knižní a rituální znalosti nejsou důležité a hledání poznání je podstatou a smyslem védských myšlenek, člověk má právo a povinnost opustit světský život v jediném úsilí. duchovnosti. [23]

Filosofie

V jednom z nejdůležitějších děl Debiprasadu, „Věda a společnost ve staré Indii“, nazval Uddalaka Aruniho prvním „ přírodovědcem “ v historii lidstva. Napsal: "Uddalaka sbíral pozorování, pokud to jeho historické podmínky dovolovaly, a dokonce pokračoval v usilovném provádění experimentů, aby porozuměl přírodě a člověku." [24]

Teorie tří prvků

Podle jeho teorie existují tři prvky, které tvoří všechny živé bytosti a dávají jim život. Živly jsou teplo, voda a jídlo. Věřil, že zpočátku se z touhy objevil zvuk nebo světlo, nesoucí právě tuto touhu, vytvořil ze sebe vodu, pak voda, mající stejnou touhu, ze sebe vyprodukovala potravu, což podle něj vysvětluje, proč po dešti rostlinná potrava vždy hodně. Aruni věřil, že když vstoupil do těchto tří prvků, a když vstoupil, vyvolalo to teplo. Oheň obsahuje nejen teplo, ale také dva další prvky. [25] [26] [27]

Doktrína átmanu a brahmanu

Jedno z nejslavnějších átmanských učení se objevuje v Chandogya Upanishad jako instrukce Uddalaki Aruni jeho synovi Shvetaketu. Uddalaka začíná svůj výrok tím, že každou hmotnou substanci lze poznat podle věci vyrobené z této substance. Například s pomocí něčeho vyrobeného z hlíny se člověk může dozvědět o hlíně; o mědi se můžete dozvědět z ozdoby vyrobené z mědi. [28] Uvádí doktrínu Átman-Brahman: stejně jako včely sbírají nektar z různých zdrojů, ale když se sejdou, sjednotí to, co nasbíraly; tak jako se různé řeky poté, co vtečou do oceánu, sjednotí s oceánem, tak Átman individuálně sídlí v každé bytosti, ale splyne s Brahmanem a stane se s ním jedno. Uddalaka pak požádá svého syna, aby nasypal sůl do sklenice vody. Shvetaketu právě to dělá. Aruni ho požádal, aby dostal sůl zpět, ale Shvetaketu ji nemohl najít, protože byla rozpuštěna ve vodě. Aruni pak požádá svého syna, aby ochutnal vodu. Byla slaná a Aruni vypráví Shvetaketu o Nejvyšší Realitě.

Řekl: „Necítíš, že jediná Skutečnost (sat) existuje ve tvém těle, můj synu, ale existuje. Vše, co je, je v této jemné podstatě. Tohle je realita! Tohle je Soul! A ty jsi toho součástí, Shvetaketu!" [29] [30]

Vliv

Předpokládá se, že Uddalaka Aruni systematizoval myšlenky z Véd a Upanišad. Mnoho mahavakyas je připisováno mudrci Uddalaka Aruni. Mezi nimi, "Tat Tvam Asi" (To, co jsi) z Chandogya Upanishad  je často citovaný hinduistický text . V něm je učitelem Uddalaka Aruni a studentem je jeho syn Shvetaketu. [čtyři]

Jeho učení přesahuje metafyzické uvažování a filozofii. Části jeho díla obsahují základy indického atomismu díky jeho přesvědčení, že „elementární částice jsou tak malé, že je lze vidět, spojují se do látek a předmětů“. [31] Někteří učenci, jako Herman Jacobi a Randall Collins , srovnávali Aruniho s Thalesem z Milétu ve své vědecké metodologii a nazývali je oba „primitivními fyziky“ nebo „protomaterialistickými mysliteli“. [32] [33]

V Mahábháratě

Adi Parva popisuje Aruniho jako studenta mudrce Ayod-Dhaumya. Jednoho dne byla na polích ášramu povodeň. V náspu byla mezera. Dhaumja poslal Aruniho, aby se ujistil, že se voda nedostane na nábřeží. Po dlouhé době se Aruni nevrátil. Dhaumja šel hledat žáka. Ležel v průlomu náspu, aby se přes něj nedostala voda. Pro svou oddanost Aruni je také pojmenován Uddalaka Aruni na znamení úcty od svého mentora. [34]

Viz také

• Yajnavalkya
• Janaka z Videhy
• Empedoklés a řecký atomismus
• Agastja
• Adi Parva

Poznámky

1. ↑ https://books.google.com/books?id=KtLScrjrWiAC&pg=PA65 – str. 65–66.
2. ↑ 1 2 3 Ben-Ami Scharfstein (1998), Srovnávací dějiny světové filozofie: od Upanišad po Kanta , Albany: State University of New York Press, str. 9-11
3. ↑ H.C. Raychaudhuri (1972), Politické dějiny starověké Indie , Kalkata: Univerzita v Kalkatě, pp. 8-9, 21-25
4. ↑ 1 2 Lochtefeld, James G. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ . - The Rosen Publishing Group, 2002. - S.  717 . - ISBN 978-0-8239-3180-4 .
5. ↑ 1 2 Glucklich, Ariel. Kroky Višnua: Hinduistická kultura v historické perspektivě . - Oxford University Press, 2008. - ISBN 978-0-19-971825-2 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
6. ↑ Klostermaier, Klaus K. Survey of Hinduism, A: Third Edition . - State University of New York Press, 2010. - S. 158. - ISBN 978-0-7914-8011-3 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
7. ↑ 1 2 Ben-Ami Scharfstein. Srovnávací dějiny světové filozofie: Od upanišad po Kanta . - State University of New York Press, 1998. - S. 56-61. — ISBN 978-0-7914-3683-7 . Archivováno 18. prosince 2021 na Wayback Machine
8. ↑ www.wisdomlib.org. Uddalaka, Uddalaka: 14 definic . www.wisdomlib.org (12. dubna 2009). Získáno 19. května 2021. Archivováno z originálu dne 19. května 2021. (neurčitý)
9. ↑ Scharfstein, Ben-Ami. Srovnávací dějiny světové filozofie: Od upanišad po Kanta  : [ eng. ] . — SUNY Press. — ISBN 978-0-7914-3683-7 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
10. ↑ Deussen, Paul. Šedesát Upaniṣad Vedy . - Motilal Banarsidass, 1980. - S. 457, 526. - ISBN 978-81-208-1468-4 . Archivováno 8. ledna 2022 na Wayback Machine
11. ↑ Deussen, Paul. Šedesát Upaniṣad Vedy . - Motilal Banarsidass, 1980. - S. 142-155, 156-164. — ISBN 978-81-208-1468-4 . Archivováno 8. ledna 2022 na Wayback Machine
12. ↑ Zvláštní druh unie (en-IN), The Hindu  (2. dubna 2017). Archivováno z originálu 28. prosince 2021. Staženo 8. ledna 2020.
13. ↑ Lekce správného učení (en-IN), The Hindu  (23. března 2011). Archivováno 17. října 2020. Staženo 8. ledna 2020.
14. ↑ Deussen, Paul. Šedesát Upaniṣad Vedy . - Motilal Banarsidass, 1980. - S. 156-172. — ISBN 978-81-208-1468-4 . Archivováno 8. ledna 2022 na Wayback Machine
15. ↑ Lipner, Julius. Nové pohledy na Advaita Vedanta . - BRILL Academic, 2000. - S. 55–66. — ISBN 90-04-11666-4 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
16. ↑ Deussen, Paul. Šedesát Upaniṣad Vedy, svazek 1 . - Motilal Banarsidass, 1980. - S. 25-26. — ISBN 978-81-208-1468-4 . Archivováno 8. ledna 2022 na Wayback Machine
17. ↑ Max Muller (1962), Katha Upanishad , v The Upanishads - Part II, Dover Publications, ISBN 978-0486209937 , strana 1 s poznámkou pod čarou 1
18. ↑ Deussen, Paul. Šedesát Upaniṣad Vedy, svazek 2 . - Motilal Banarsidass, 1980. - S. 982 (Uddalaka Aruni), 953 (Aruni, Auddalaki Aruni). — ISBN 978-81-208-1467-7 . Archivováno 8. ledna 2022 na Wayback Machine
19. ↑ BN Krishnamurti Sharma. Historie školy Dvaita vedānty a její literatura: Od nejstarších počátků až po naše vlastní časy . - Motilal Banarsidass, 2000. - S. 567 pozn. 16. - ISBN 978-81-208-1575-9 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
20. ↑ Bādarāyaṇa. Vedanta sútry . — Thompson and Company, 1904. Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
21. ↑ 12 Olivelle . Samnyasa upanisady. - Oxford University Press, 1992. - S. 5, 8–9, 60. - ISBN 978-0195070453 .
22. ↑ Sprockhoff. Samnyasa: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus: [ německy ] ] . - Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner, 1976. - ISBN 978-3515019057 .
23. ↑ Olivelle. Systém Áśrama: Historie a hermeneutika náboženské instituce . - Oxford University Press, 1993. - S. 118-119, 178. - ISBN 978-0-19-508327-9 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
24. ↑ Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
25. ↑ COLLINS, Randall.  SOCIOLOGIE FILOZOFIE _ _ ] . — 2009-06-30. - S. 963 pozn. 15. - ISBN 978-0-674-02977-4 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
26. ↑ Scharfstein, Ben-Ami. Srovnávací dějiny světové filozofie: Od upanišad po Kanta  : [ eng. ] . — 1998-01-01. — S. 58–59. — ISBN 978-0-7914-3683-7 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
27. ↑ Pereira, José (1986). „Bādarāyaṇa: Tvůrce systematické teologie“ . Náboženská studia . 22 (2): 193-204. DOI : 10.1017/S0034412500018205 . ISSN  0034-4125 . Archivováno z originálu dne 28. 12. 2021 . Staženo 28. 12. 2021 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
28. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 28. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2021. (neurčitý)
29. ↑ Denní. Jednotka-11 Intelektuální vývoj a askeze . www.egyankosh.ac.in . Získáno 25. května 2021. Archivováno z originálu dne 25. května 2021. (neurčitý)
30. ↑ Humphrey, Robert. „KOSMOGENEZE VE STAROVĚKÝCH HINDUISTICKÝCH PÍSMECH A MODERNÍ VĚDĚ“ (PDF) . Rivier Academic Journal : 8-10. Archivováno (PDF) z originálu 2022-01-26 . Staženo 28. 12. 2021 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
31. ↑ Thomas McEvilley (2012), The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophis. New York: Constable & Robinson
32. ↑ Amiya Kumar Bagchi. Marxismus: S Marxem a po něm . — Taylor & Francis, 2015. — ISBN 978-1-317-56176-7 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
33. ↑ Collins. Sociologie filozofie . - Harvard University Press, 2009. - S. 963 poznámka 15. - ISBN 978-0-674-02977-4 . Archivováno 28. prosince 2021 na Wayback Machine
34. ↑ Parthasarathy Rengaswami (2013), Stories From the Mahabharata: 5. Three Disciples Archived 28. prosince 2021 na Wayback Machine .

Odkazy

• Svámí Krishnananda.org
• Historie předbuddhistické indické filozofie Benimadhab Barua, s. 124-142
• Encyklopedie hinduistického světa. Autor: Ganga Ram Garg.

Slovníky a encyklopedie	Universalis