| Běloruský základ aneb první věda o čtení | |
|---|---|
| Biełaruski lementar abo Pierszaja nawuka czytańnia | |
| Žánr | základní nátěr |
| Autor | Karus Kaganets , Aloiza Paškevič , Vatslav Ivanovskij |
| Původní jazyk | běloruský jazyk |
| Datum prvního zveřejnění | července 1906 |
| nakladatelství | Slunce nám bude koukat do okna |
Běloruský primer neboli první věda o čtení ( Belarusian Belarusian lemantar , or the first science of reading [1] , v originále: “Biełaruski lementar abo Pierszaja nawuka czytańnia” , “Belarusian lementar or the First science of reading” ) je první primer v běloruském jazyce . Vydáno v roce 1906 v Petrohradě v nakladatelské komunitě " Slunce koukne do našeho okna ."
Mezi možné autory primeru patří Kazimir Kastravitsky ( Karus Kaganets ) [2] [3] , Teta (Aloiza Pashkevich) [4] , Vatslav Ivanovsky [5] . Vzorem mu byl polský primer Konrad Prushinsky [6] . Učebnice vychází jak v latince , tak v azbuce . Zde je poprvé použita běloruská lingvistická terminologie.
Ve druhé polovině 19. století se objevila řada děl běloruské literatury . Jejich autorům se ale zatím nepodařilo vydat učebnici pro praktická cvičení. Lingvistický výzkum Ivana Nosoviče , Evfimy Karského a dalších nevedl k zavedení běloruského jazyka do výuky. Především je to kvůli restriktivní politice carismu v Ruské říši , oficiální interpretaci běloruského jazyka jako dialektu ruského jazyka [7] .
Myšlenka prvních běloruských školních učebnic vznikla na začátku 20. století mezi Běloruskou revoluční stranou, vytvořené z iniciativy studenta Petrohradského technologického institutu Václava Ivanovského . Svědčí o tom výzva „Inteligenci“ z podzimu 1902, v níž byl formulován program běloruského veřejného školství a nakladatelství. Prvním bodem zde bylo vytvoření prací na zlepšení běloruského jazyka a zveřejnění gramatiky, pro jehož vývoj bylo plánováno obrátit se na specialisty. Není známo, zda se aktivisté BRP s touto problematikou obrátili a na koho se obrátili, protože ve skutečnosti se na vývoji gramatiky nepodílel žádný z tehdejších slavných lingvistů.
Mezitím byla potřeba vytvořit učebnici způsobena potřebou vyvinout jednotné zásady běloruského pravopisu, protože se plánovalo otevření stálého nakladatelství. Základní nátěr by mohl být vytvořen nezávisle v relativně krátkém čase.
Zatímco čekala na vydání učebnice, napsala teta (Aloiza Paškevič) 28. června 1906 ze Lvova Bronislavu Epimakh-Shipilovi do Petrohradu : „ Chci od vás vědět, co jsem slyšela o primeru, je připraven, bude máme svou běloruskou fonetiku. To je velmi důležité, protože teď budu zveřejňovat věci, které jsou mezi lidmi oblíbené, ale nevím, čeho se držet“ [8] .
Rukopis primeru byl zjevně upraven v letech 1904-1905. Vatslav Ivanovsky informoval Alexandra Jelského v dopise ze 17. dubna 1906: „ Několik ‚tutey‘ [9] obyvatel Petrohradu vytvořilo vydavatelskou komunitu, už se tiskne základ, budou tam dvojité znaky, tedy prostě řečeno, budou to dva impulsy “ [10 ] .
Během 19. století se zformovala praxe vydávání běloruských knih a dalších publikací střídavě latinkou nebo cyrilicí . To odráželo jak specifika náboženské situace v Bělorusku, tak motivaci jednotlivých autorů. Rozhodnutí publikovat základ ve dvou abecedách, na rozdíl od praxe 19. století, neupřednostňovalo ani nepředurčovalo budoucnost žádné abecedy. Tím se zdvojnásobily náklady na tisk, ale nebyly tak vysoké oproti očekávanému výsledku, tedy rozvoji národní identity a integraci běloruské společnosti na základě národní kultury. Grigorij Semashkevich například tvrdí, že v té době to bylo jediné správné rozhodnutí [11] .
Ze dvou plánovaných verzí základky vyšla nejprve latinská verze v Pjankovského tiskárně v Petrohradě (červenec 1906), o několik týdnů později se objevila verze v azbuce.
Otázka anonymity učebnic dlouhodobě přitahuje pozornost badatelů. Ve dvacátých letech minulého století Nikolaj KaspyarovičNa základě studia rukopisů Kazimíra Kostrovitského (pseud. Karus Kaganets) a jeho korespondence s předsedou nakladatelské obce „Slunce se podívá do našeho okna“ Václavem Ivanovským vyslovil názor, že autorem knihy byl K. Kostrovitskij. primer [12] . Tento názor sdíleli i pozdější badatelé [13] [14] . Yakub Kolas a Pavlina Myadelka se domnívali, že autorem je teta (Aloiza Pashkevich) [15] , později totéž tvrdila Lydia Orobey [4] .
Yury Turonok v 80. letech 20. století zkoumal původ „běloruského primeru“ na základě dosud nepoužitých polských zdrojů. Badatel uvádí fakta, že Václav Ivanovský začal pracovat na latinské verzi primeru na podzim roku 1904, kdy postgraduálně studoval v cukrovaru v Borovichi u Plocku . V dopise A. Yelskému ze dne 24. února 1905 Ivanovskij uvedl, že práce na základním nátěru se blíží ke konci ( „bude připraven k tisku za měsíc“ ). Dá se tedy předpokládat, že latinská verze Ivanovského primeru byla dokončena nejpozději na jaře 1905. Citovaný dopis obsahuje informaci, že polský základ Kazimierz Promyk (krycí jméno Konrada Prušinského ) [6] byl na území Ruské říše nelegální . Vzhledem k zákazu výuky polštiny ve školách Ruské říše byla tato učebnice určena pro domácí použití a více odpovídala běloruským podmínkám než ruské primery používané ve státních školách [5] .
V grafice se navrhuje použít latinské znaky " č ", " š ", " ž " namísto tradičního "cz", "sz", " ż ", což mělo pravděpodobně za cíl odlišit běloruskou latinu od Polská abeceda [16] .
Jurij Turonok dokazuje, že latinská verze primeru byla základem pro vytvoření cyrilské verze, jejímž vytvořením V. Ivanovskij pověřil K. Kostrovitského [17] . V základu Kostrovitského bylo 19 kreseb, věří se, že patřily samotnému autorovi. Kresby byly jednoduché - kráva, žena, bota, matka, proutí, len, ryba, zajíc - ale staly se prvním příkladem designu dětské knihy v Bělorusku. „Primer“ je skutečná autorská kniha [2] .
Koncepce K. Kostrovitského použít jihozápadní dialekt jako základ pro vytvoření běloruského národního jazyka nenašla v nakladatelství podporu [3] . V. Ivanovskij preferoval středoběloruské dialekty , proto byl text připravený K. Kostrovitským opraven. Ale ne všechny jihozápadní dialektismy byly odstraněny ; _ K. Kostrovitsky nepoužil některé lexémy nalezené v latinské verzi, vytýkal také V. Ivanovskému používání polonismů a zavedl do svého textu mnoho slov, která se lišila z hlediska fonetiky , morfologie a někdy i významu (" dříve " místo " dauniej ", " abodva " místo " aboja "). Tyto nesrovnalosti potvrzují, že obě verze učebnice byly dílem různých autorů [3] .
Nejmenší potíže vznikly při přizpůsobení latinky potřebám běloruského jazyka, jehož použití bylo založeno na normách polského pravopisu. V používání cyrilice již na přelomu XIX-XX století. Objevily se inovativní tendence, které směřovaly k přizpůsobení tehdejší ruské abecedy požadavkům běloruské fonetiky. Proto se v prvních letech 20. století objevilo mnoho nesrovnalostí, jejichž sjednocení se stalo značným problémem.
Nejdůležitějším problémem, který bylo třeba při práci na druhé verzi vyřešit, bylo, jak se vyhnout existujícím nesrovnalostem v používání běloruské azbuky. Z rukopisů K. Kostrovitského vyplývá, že na to neměl konzistentní názor [18] [19] . Používal například různé zmírňující znaky - apostrof a měkké znamení ( myšlenka ' , bolest ), neslabičné "and" vyjadřovalo jak písmeno " th " a "ǐ" (ráj, maǐ), tak "o" po měkké souhlásce - nebo pomocí " yo ", nebo "io", nebo dokonce "ǐo" (yon, yon, ǐon). V rukopisech K. Kostrovitského se nenachází písmeno " u ", které důsledně nahrazoval spojením "sh".
Není známo, kterého ze svých pravopisných pojmů se v připravovaném primerovém textu držel. Zřejmě poslední slovo v tomto patřilo nakladatelství, přesněji - V. Ivanovskému , a v tištěném textu se objevila kombinace "jo" místo " jo " nebo "io", která v rukopisech nebyla K. Kostrovitského, dosvědčil, že ne všechny jeho myšlenky byly přijaty. Ale nepochybným vynálezem K. Kostrovitského byl nový znak „pššt“, který byl vydavatelstvím přijat a navždy vstoupil do běloruské abecedy [20] .
Zajímavým rysem primeru v lingvistickém aspektu je, že je zde poprvé použita běloruská lingvistická terminologie. Byly to obecné termíny, jejich pokrytí se shoduje s termíny použitými v učebnici K. Promyky, to znamená, že posledně jmenovaný byl použit jako základ pro běloruské koncepty. Je třeba poznamenat, že některé z nich („ zastanovochnye znaky “, „ pratsyazhka “) odrážely význam přesněji než termíny navržené K. Promykou [3] .
Učebnice byla vydána v latince i azbuce, z čehož vyplynulo, že základka je určena jak pro katolíky , tak pro pravoslavné . Vydavatelé se snažili neutralizovat důsledky náboženské nejednoty společnosti probuzením národního vědomí:
Všichni víme, že mezi námi Poleščuky, Bělorusy, nebo jak si také říkáme - Tuteyové, jsou katolíci a pravoslavní, katolíci jsou spíše zvyklí na latinská písmena, která nespravedlivě nazývají „polská“; pravoslavní jsou zvyklí na Slovany, nebo, jak se říká, na „Rusy“. Tito Rusové jsou naši původní Bělorusové a celý svět teď píše latinsky. Nebo se jednou pohádáme: katolík a pravoslavný se sejdou a pohádají se: „Ach, ty, řekne, jsi Polák a ty jsi Moskvan. A oba nevědí, co říkají: ani ten Polák, ani tento Moskvan, oba jsou přinejmenším jiného vyznání, ale ke stejným lidem, neboť oba vyrostli na půdě místní Polesské - Běloruské a slyšeli první slovo v našem rodném jazyce od svých rodičů, ale hádali se jen pro sebe pro urážku a hanbu, aby se lidé smáli. Záměrně tedy zveřejňujeme základku ve dvojitých znacích, vyberte si, co se vám líbí, aby každý věděl, že existují taková a taková znamení, ale zvuky, slabiky a slova jsou stejné, jazyk je stejný a lidé, kteří mluví stejně jazyk jsou bratři příbuzní [21] .
Původní text (běloruština)[ zobrazitskrýt] Víme všechno, co si mezi námi Palešuky, Bělorusy, qi jaky říkáme yashche - tuteish yosts kataliki a pravoslavnye, kataliki velkých latsinských písmen - že se jim nespravedlivě říká "polští", na to jsou zvyklí; pravá-slovanská - ano slovanská - chi si na "Rusy" zřejmě zvykla. Tito Rusové jsou parketou naší běloruské svatby a latsin tsyaper visí lehce psát. Qi časy máme svařování: zydutstsa katalik z pravoslavnym a svaruzza "Ach, ty, kazhe, palyak - a ty jsi maskal." A každopádně nevím, jak to vypadá: ani that palyak, ani gety maskal, abodva yans, i když znají různé vyznání, a lidé z adnaga, bo abodva vyrostli na majitelích půdy tuteyshay paleskay - běloruská a persha slova pro střechu a smetí, lidem k smíchu. Osm a znamení vydáváme lementar se dvěma znaky, vyberte si, co je spanarauna, jaké jsou znaky, jaké jsou tyto, qi a tyto znaky, a jazyky, sklady a slova tyezh, mova - tayazh a lyudzi stowai pekelné řeči - bratři.Příkladem pro tvorbu učebnice byl polský primer od K. Promykiho. Z ní byla převzata metodika výuky, návod pro učitele, jak rozeznávat písmena a slabiky, úvodní cvičení, abecedu, výklad samohlásek a souhlásek, pravopis vlastních jmen a čísel, názvy interpunkčních znamének. Dokonce byla upravena i část ilustračního materiálu. Některé prvky této učebnice byly přeloženy do běloruštiny doslovně nebo s drobnými úpravami, například předmluva s tipy, jak se lépe naučit číst:
Čti, bratře. Pokud chcete někoho naučit číst, pak učte, jak vám radím a jak je uvedeno v tomto základu. Dosud se někdy učí tak, že naučit je číst trvá rok nebo dva; mezitím existuje mnohem lepší nový způsob, který lze naučit za 8 nebo dokonce 5 týdnů ... Nezačínejte se učit celou abecedu najednou, ale ukažte jen několik písmen, která jsou na začátku tohoto základu, a naučte se od začátku do konce, jak je napsáno v tomto základu. Než začnete učit na novém místě, přečtěte si nejprve rady, které jsou pro vás vytištěny malým písmem, a učte se, jak se píše [22] .
Původní text (polština)[ zobrazitskrýt] Przeczytaj, bracie, jeżeli zechcesz kogo uczyć czytać, to ucz koniecznie tak, jak ci poradzę i jak w tym elementarzu pokazano. Dotąd jeszcze uczą nieraz tak, że potrzeba roku albo dwóch lat, żeby czytać nauczyć; a tymczasem jest daleko lepszy nowy sposób, że można nauczyć w 8, a nawet w 5 tygodni... końca tak, jak w tymże elementarzu napisano. Zanim zaczniesz uczyć w nowem miejscu, to wpierw przeczytaj radę, która jest wydrukowana dla ciebie drobnemi literami i ucz zapełnię tak, jak tam powiedziano.Číst! Když někoho učíte číst z této základky, učte, jak je zde doporučeno a jak je napsáno v základu. Dříve učili číst rok nebo dva a teď učí za dva měsíce. Neukazujte všechny znaky najednou, ale jak se zde píše: písmeno po písmenu a hned naučte číst celou slabiku nebo slova, slabiku po slabice... Až začnete učit číst na novém místě, přečtěte si rady psáno malým písmem [23] .
Původní text (běloruština)[ zobrazitskrýt] Praczytajcie! Kali budziecie wuczyć kaho czytać na hetym lemantaru, wuczycie tak, jak tut radżu i jak u lemantaru napisana. Daŭniej wuczyli czytać hod abo i dwa, a ciapier iu dwa miesiacy nawuczysz. Nie pakazuj zaraz usich znakaŭ, a tak, jak tut napisana: literu za literaj i adrazu wuczy czytać cely skład i słowa, skład pa składzi...Po seznámení se s určitou hláskou bylo navrženo číst nejprve otevřené slabiky, jednoslabičná a dvouslabičná slova rozdělená na slabiky, poté věty a krátké texty. Souběžně s izolací zvuku probíhalo seznamování s tištěnými (různé druhy písma) a ručně psanými (malá i velká) písmena. Pořadí studia zvuků a písmen bylo následující: a, e, p, o, y, s, m, b, t, i, e, u, yo, c, n, l, c, k, p, h , e, s, g, x, f, ano, j, p, w, h, ў, b .
Svou slovní zásobou byl základ blízký živému lidovému jazyku – středoběloruským dialektům. Jako vzdělávací materiál používala mnoho přísloví, vtipných lidových rčení a přirovnání. Obsah textů souvisel s životní zkušeností dětí (hlavně s jejich rodnou povahou).
Pro didaktické účely byly použity předmětové kresby. Jak poznamenal Grigorij Semashkevich , všechny ilustrace, slova či vysvětlení zvuků vycházely z příkladů ze života běloruské vesnice, což mělo přispět k lepší asimilaci obsahu studenty [24] . Těmto cílům sloužily i tři povídky, které nebyly v učebnici K. Promyky, např. "Dědeček a žena" - obměna oblíbené básně Jozefa Kraszewského .
Na konci knihy byly uvedeny základní informace z různých odvětví lingvistiky: z fonetiky - slovo, slabika, zvuk (" jazyk "), samohlásky (" samagalosny "), souhlásky (" sagalosny ") zvuky; z grafiky - písmeno, znak stručnosti v písmenech d, ў , přízvuk, písmena b, b ; z interpunkce - interpunkční znaménka byla volána („ zastanovochnyya znaménka “) a byly uvedeny ukázky jejich grafického označení: tečka, dvojtečka, čárka „ uvozovka “, středník „ oříznutí z uvozovky “, vykřičník, otazník „ pytannіk “, pomlčka „ zluch “, pomlčka “ pratsyazhka ”, uvozovky “ cizinec ”, elipsa “ narážka ”; z pravopisu - psaní velkého písmene na začátku věty, za tečkou, ve jménech a příjmení osob, názvech měst , obcí, řek, jezer. Uvedena byla i čísla od 1 do 10. Na závěr byla abeceda vytištěna latinkou a azbukou.
Některé tipy byly na samostatných stránkách.
Zprávu o vydání učebnice poprvé zveřejnily vilenské noviny Naša Dolita počátkem září 1906. Běloruský primer se setkal se zájmem spotřebitelů, o čemž svědčí i to, že rychle zmizel z veřejných oznámení nakladatelské obce „ Slunce nakoukne do našeho okna “ [25] .
Vydání první knihy ABC moderního běloruského jazyka bylo zainteresovanými polskými a ruskými kruhy vnímáno jako bezprecedentní výzva běloruského lidu k oživení jejich kultury, jako pokus o obrat v kruhu dějin. První ohlasy v tisku odrážely překvapení a znepokojení těchto kruhů nad nečekaným výskytem běloruského národního činitele v aréně, kde dosud dominovaly a střetávaly se polské a ruské kulturní vlivy.
V horlivém pronásledování umístil Vilna " Kurjer Litewski " na titulní stranu komentář podepsaný kryptonymem , pod kterým zjevně mluvil redaktor novin Cheslav Yankovsky . Vzhled základního nátěru "Kurjer Litewski" byl pozitivně hodnocen. Proč nemohou Bělorusové, alespoň na začátku 20. století, zpívat své „Theotokos“ nebo čekat na své Čelakovské , Koláře a Šafariky , své Daukanty a Volončevské ? Lepší pozdě než kdy jindy. Vlastní, nativní, národní základ! To je zkrátka paprsek naší vlastní kultury. Znamená to, že existuje i běloruská kultura? Samozřejmě tím spíše, pokud kulturou chápeme jedinečnost národní podstaty... naučit se číst a psát v běloruštině je první, svatou národní povinností každého Běloruska ,“ uzavřel autor. Novinář přesto neopustil obavy, kam bude směřovat další vývoj běloruského hnutí [10] .
Vydání běloruského primeru přišlo v době, kdy poptávku společnosti po běloruských knihách probudily revoluční události. Naděje na povolení od carských úřadů k otevření oficiálních běloruských škol se ale nenaplnily, a tak bylo v některých oblastech organizováno podzemní vzdělávání. Autoři přitom měli rozhodný záměr vydat primer i v nelegálních podmínkách a vzbudit o svou iniciativu zájem veřejnosti. Mezi příběhy, které sloužily jako materiál pro naučení se číst, byl jeden, který vyjadřoval postoj jeho tvůrců k realizovanému úkolu: " Začali podnikat a myslí si, že uspějí ." Tímto „případem“ bylo vytvoření národního běloruského jazyka a jeho popularizace [26] .
Vydání primeru bylo o deset let dříve než vznik prvních běloruských veřejných škol, takže jeho použití bylo omezeno na domácí použití, stejně jako podzemní běloruské školy [7] . Poprvé v historii byla tato učebnice pokusem nastínit základní principy pravopisu moderního běloruského jazyka, nabídla některé lingvistické termíny a také specifickou grafiku. Spisovatelům a nakladatelům proto sloužil "běloruský základ", i když ne povinný, ale jediný druh praktického průvodce pro první světovou válku . Za tohoto stavu lze o významu učebnice uvažovat nejen v rovině sociální a pedagogické, ale i v kontextu vývoje běloruské lingvistiky [27] .
První běloruské lingvistické termíny vznikly koncem roku 1904 a začátkem roku 1905 a následně byly dokončeny. Některé z nich byly značně změněny (například čárka „koska“ místo „uvozovek“ ), ale většina se stala trvalou vlastností běloruské lingvistiky a byla přijata ve stejném zvuku (slabika „ sklad“ , tzv. samohláska „galosny“ , vykřičník „klichnik“ atd.) nebo pouze s fonetickými a morfologickými změnami, jako je otazník „pytannik“ - „pytalnik“ , pomlčka „pratsyazhka“ - „pratsyazhnik“ . Eufemie Karsky označila principy formulované v učebnici za počátek specifického běloruského pravopisu. Postupem času byly vyvíjeny a zdokonalovány.