Bernardo Maragone | |
---|---|
Datum narození | 1110 [1] |
obsazení | historik |
Bernardo di Umberto Maragone , nebo Marangone ( ital. Bernardo Maragone , lat. Bernardus Marago , nebo Bernardus Pisanus ; kolem 1108 nebo 1110 , Pisa - mezi 1182 a 1188 , tamtéž [2] [3] [4] [5] ) - středověk Italský kronikář , právník a úředník z Pisy, autor Annales of Pisa ( lat. Annales Pisani ), jeden z kronikářů Pisanské republiky .
Přestože je Bernardo opakovaně zmiňován v dokumentech pisánské komuny z let 1142 až 1186, většinu informací o něm lze získat pouze z jeho kroniky [6] . Narodil se v roce 1108 nebo 1110 ve skromné rodině , soudě podle příjmení spojeného s lodí nebo tesařstvím (srov . italský marangyne - "potápěč", "tesař"). O jeho otci Uberto ( italsky Uberto ) není známo téměř nic, ale jméno jeho nejstaršího syna Salema ( italsky Salem ) jasně hovoří o vazbách s islámským světem nebo severní Afrikou . Možná se jeho dědeček zúčastnil námořní expedice Republiky Pisa do sultanátu Mahdia v Tunisku v roce 1087 a přivezl si odtud muslimskou manželku , ale tato hypotéza dosud nemá žádný dokumentární důkaz.
Poté, co získal právnický titul, byl stejně jako jeho potomci považován za uznávaného odborníka na právo. Nebydlel přitom v samotné Pise, ale na předměstí Foriport, jehož území bylo zahrnuto do městských hranic až ve 2. polovině 12. století.
Z Letopisů lze vyčíst, že se v březnu 1151 účastnil pisánské ambasády v Římě [7] , která uzavřela mírovou smlouvu s papežem Evženem III ., která mimo jiné řešila výběr poplatků za plavbu po řece Tibeře . a od roku 1158 vykonával funkce voleného obchodního soudce, do této funkce byl 12krát znovu zvolen [6] . 10. května 1164 byl ve funkci „provisor ac legatus Pisanus“ [8] , spolu s pisánským konzulemRanieri Gaetani se v San Genesiu zúčastnil setkání s císařským kancléřem a kolínským arcibiskupem Rainaldem von Dasselem [9] , po kterém spolu se svým kolegou u dvora Ildebrandem del fu Paganem doprovázel konzuly Gaetaniho a Lamberta Crasso da San Casciano do Maremmy a Valdery, aby se upevnila jurisdikce republiky nad těmito oblastmi [10] .
V listinách městského archivu je pouze jednou, 8. června 1163, zmíněn jako soudce , ale jako svědek vystupuje třikrát: 19. října 1142, kdy konzulové Vada vyvrátili před konzuly z Rosignana Marittimo rozsudek vynesený soudci arcibiskupa Boldovina 3. ledna 1154 při registraci daru arcibiskupa z Villana městské nemocnici u mostu Oscione a 21. května 1170 při podepisování soudního verdiktu se zárukou soukromé osoby ze dne 18. března 1165 [6] . Poslední písemná zmínka o něm pochází z 10. dubna 1186, kdy byl za přítomnosti jeho syna Salema sepsán akt „Pisany z Foriportu pod verandou domu Bernarda Maragona“ ( lat. Pisis in Foriporta sub porticu domus Bernardi Maragonis ).
Maragone je také zmíněna v Životě svatého Raineria z Pisy“, napsal krátce po smrti blahoslaveného v roce 1160 kanovník beninské katedrály, který zejména vypráví, že během nemoci člena konzulární rodiny Enrica Romelly byl kronikář poslán pro svěcenou vodu zasvěcenou sv. spravedlivý , po kterém došlo k zázračnému uzdravení pacienta, který se předtím zpovídal také ze svých hříchů [6] .
V roce 1181 se v Letopisech z Pisy uvádí: „Bernardo di Maragone, spravedlivý a moudrý muž, dokončil své dílo, připraven ke cti města cokoli, slovem i skutkem, na zemi i na moři, který žil do osmdesáti let v úctyhodném stáří, který viděl své potomky až do třetí a čtvrté generace. To vše viděl a naučil se z milosti všemohoucího Boha a tyto záznamy sestavil spolu se svým synem Salemem, obratným právníkem, zdravým v úsudku a rychlým v skutcích, který vyvinul sklony a předčil svého otce, stal se doktorem práv, muž nejvzdělanější a nejvznešenější, oslavil město Pisa. Od tohoto místa bude sám Salem zaznamenávat ke slávě Boha, jehož království nikdy neskončí na věky věků“ [11] .
Politicky aktivní a podnikavý člen své rodné obce, který se těšil zasloužené úctě spoluobčanů [2] , Maragone žil a pracoval samozřejmě nejen ve městě samotném, ale i mimo něj, což vysvětluje jeho zájem o země. Středomoří . _ To je typické pro mnohé jeho vzdělané současníky, Pisany, zvyklé spojovat plavební, obchodní a finanční aktivity, ale i operace s městskými a příměstskými nemovitostmi, s notáři a judikaturou [6] .
Přesný čas a místo Maragonovy smrti nebyly stanoveny, ale jeho potomci jsou pravidelně zmiňováni v městských dokumentech, jejichž osud lze vystopovat až do druhého desetiletí 14. století , s výjimkou Salemova nejstaršího syna, známého právník, který působil jako soudce u městských tribunálů v letech 1160, 1162, 1164, 1166, 1173, 1177, 1186, 1191 a 1192 a 29. června 1181 byl zvolen jako senátor do komise rozhodců pro jednání s Luccou [ 12] . Žijící, stejně jako jeho otec, ve Foriportu, zemřel 23. prosince 1199. Jeho vdova Bona del Fu Pagano, dcera výše zmíněného soudce Ildebranda, patřila ke staré pisánské rodině žijící v Cinzice, poblíž kaple San Sebastiano, jižně od řeky Arno [13] .
„Pisanské letopisy“ ( lat. Annales Pisani ) z Maragone byly původně sepsány pravděpodobně v toskánském dialektu italského jazyka ( italsky volgare ), který se ve 12. století poměrně málo lišil od lidové latiny , ale poté byly přeloženy do klasického Latinský. Tyto původní záznamy se však ztratily již ve středověku a anály se k nám v plném rozsahu dostaly pouze v překladu do italštiny 15.–16. století [9] . Analýza dochovaných redakcí jejich textu ukazuje, že šlo o výsledek kombinování různých předlohových pasáží, protože původní Maragonovo dílo, vztahující se k jeho současnému období, bylo koncipováno o několik desetiletí později [6] .
Hlavními zdroji letopisů, kromě dokumentů z městského archivu a osobních memoárů, byly: „Breviář“ od Flavia Eutropia , pojednání „O zázračných jevech“ od Julia Obsequenta (4. století n. l.), „ Církevní dějiny people of the Angles “ od Bede Ctihodného (asi 732 d.), anonymní „Píseň o vítězství Pisanů“( lat. Carmen in victoriam Pisanorum ), věnovaný tažení proti tuniské Mahdii v roce 1087, sestavený ve 20. letech 12. století anonymním pisánským duchovním , účastníkem první křížové výpravy , latinsky „Historie vítězných činů Pisanů“( lat. Gesta triumphalia per Pisanos facta ), dále Pisanská kronika donesená do roku 1136 ( lat. Chronicon Pisanum ) a letopisy kláštera sv. Sixta [14] .
Počínaje dobou Adamovou a několika větami popisuje posvátnou a římskou historii, autor začíná líčení událostí o počasí z doby Pepina z Herstalu (688), přičemž pouze osm článků o počasí věnuje karolinské éře a šest jižní Itálii. 9.-10. století. Teprve od roku 971 nabývají záznamy v letopisech letopisný charakter [15] a od roku 1004 začínají zprávy týkající se dějin města Pisa [8] , které se podrobněji rozšiřují od druhé poloviny 11. století. . V prvních desetiletích 12. století se zprávy zpřesňují, od roku 1136 zpřesňují a zvláště se rozšiřují od roku 1158, kdy začínají označovat městské rychtáře. Annalista přitom striktně dodržuje pisánský kalendářní styl, který je o rok před obecně uznávanou chronologií [16] . Prezentace pokračuje až do března 1184, poté následuje jediná zpráva o potravinové krizi ve městě, datovaná květnem 1191, ale přerušená uprostřed fráze. Proto zůstává neznámé, jak dlouho Salem pokračoval v práci svého otce a důvody pro vznik mezery v ní v letech 1184-1191 [6] .
Letopisy jsou svým ideovým obsahem zcela zaměřeny na oslavu Pisy a jejích občanů, se zvláštním zájmem o vnitroměstské dění, včetně společenských událostí, jako je založení baptisteria sv. Jana , položení zvonice katedrály , výstavba zdí, zpevňování přístavních budov a vodních staveb. Pozornosti letopisce neuniknou ani požáry, ani hladomory, ani kruté zimy, ani povodně, ani nebeská znamení, slavnostní sňatky a trestné činy nevyjímaje. Zvláště zajímavé jsou přesné údaje týkající se nákladů na zboží, včetně potravin, stejně jako počet vojáků a eskadron . V oblasti zahraniční politiky je pozornost věnována hlášením zastupitelských úřadů a také popisům vojenských operací, námořních i pozemních, jejichž okolnosti jsou podrobně rozepsány s tradiční opozicí Pisanů vůči jejich věčným nepřátelům - občané Janova a Luccy , stejně jako Saracéni a Normané z jižní Itálie .
Podrobně je popsána zejména baleárská expedice Pisské komuny z let 1113-1115, podniknutá společně s barcelonským hrabětem Ramonem Berenguerem IV . a vládci Okcitánie , namířená proti muslimským pirátům a končící dočasným obsazením Mallorky a Ibizy . od křesťanů . Politicky angažovaný autor letopisů přitom projevuje velmi selektivní zájem o zahraničněpolitické dění. Když tedy podrobně a barvitě popsal bitvu rytířů vzdáleného království Jeruzaléma se Saladinem u Montgisaru (1177), zcela mlčí o historickém vítězství sil Lombardské ligy nad císařskými vojsky u Legnana (1176) . ), což se vysvětluje sympatiemi vládnoucích kruhů v Pise vůči Fredericku Barbarossovi .
Pro tehdejší městskou kroniku je zcela neobvyklý „mezinárodní“ charakter celého díla, obsahujícího mnoho zpráv o zemích Středozemního moře , od Sardinie po Egypt a Maghreb , od normanského království v jižní Itálii po Byzanc a zámořské křižácké státy . Jelikož oba autoři, otec i syn, patřili nejen k pisánské elitě, ale byli i odborníky v oblasti práva , věnují značnou pozornost diplomatické, soudní a obchodní dokumentaci, které díky svým veřejným povinnostem nebrání přístup [6] .
Letopisy, které byly sestaveny v osmdesátých letech 12. století , mezi mírem s Luccou v roce (1181) a smrtí císaře Fridricha (1190), také odhalují úzké spojení s politikou posledně jmenovaného. Podnikaví Pisané, kteří tvrdě konkurovali ostatním městům severní Itálie, do něj vkládali velké naděje, což umožnilo posílit jejich pozice nejen v Toskánsku , ale v celém středomořském regionu. Éra hlubokých politických, právních a ekonomických transformací popsaná v análech, doprovázená reorganizací administrativní a sociální struktury komuny, byla příznivá pro Pisu, která se stala jedním z nejsilnějších a nejvlivnějších městských center.
Všechny tyto aspekty jsou však charakteristické především pro italskou „hrubou“ verzi letopisů, nikoli však pro „bílou“ latinskou verzi, která byla pravděpodobně podrobena určité cenzuře , ale dnes je jako jediná zcela zachována.
Redaktor latinského vydání vymazal téměř všechny seznamy magistrátů z let 1158 až 1172 a dalších osmnáct nadpisů a také zjednodušil text, vynechal nejen akutní politické momenty, ale i podrobné charakteristiky postav a pochvalná epiteta adresovaná Pisanům a císaři Fridrichovi. . Pravděpodobně všechny informace, které vyloučil, již neměly pro jeho současné čtenáře velký význam, ale zároveň mohly být špatně interpretovány protichůdnými frakcemi Guelphů a Ghibellinů . Uspořádal text letopisů v chronologickém pořadí, vytvořil nevyhnutelné rozpory, které donutil moderní badatele porovnávat je s italskou verzí , kterou pravděpodobně sestavil ne dříve než v polovině 14. století nepříliš vzdělaný rodák z Pisy, který vytvořil tolik gramatické a stylistické chyby, že celé věty se staly nejasnými [6] .
Letopisy z Pisy měly několik pokračovatelů, mezi nimiž je znám kanovník její katedrály Michele da Vico, který je doplnil poselstvími až do roku 1269 [17] .
Tento významný historický pramen, obsahující množství informací o prominentních občanech, městských soudcích, veřejných pracích, mezinárodních vztazích a vojenských aktivitách města, se následně dočkal poměrně omezené distribuce a dochoval se pouze v několika rukopisech .
Tyto kodexy lze rozdělit do dvou skupin, z nichž jedna obsahuje stručnější a zobecněnou latinskou verzi a je zastoupena třemi rukopisy, z nichž nejstarší je v Arsenal Library of Paris (MS č. 1110) a pochází ze 13. století. . Jde o konvoj , jehož součástí jsou i anonymní poznámky k městským událostem 12. století, kopie dekretů císaře Fridricha I. a historie papeže Silvestra , samotný text letopisů se odmlčí u zprávy o tažení krále Viléma II Sicílie Dobrý do Egypta v roce 1174. V 16. století byly vyrobeny dvě kopie tohoto rukopisu, z nichž jedna, jejíž text začíná rokem 971, patří do rukou pisánského historika Raffaella Roncioniho a je uložena ve Státním archivu v Pise.(MS č. 344) a druhá, (MS č. 105), obsahující pouze zlomek letopisů za roky 1162-1174, doplněný o výpisky z italského originálu, je ve fondu Archivu Pisanské kapituly.
Rozšířená verze letopisů v italštině se k nám dostala v jediném rukopisu druhé poloviny 16. století, který má mezery v prezentaci událostí před rokem 1011, stejně jako pro roky 1147-1153 a 1172-1175. Je rozdělena na dvě části, z nichž jedna (MS č. 105) je uložena v Archivu Pisanské kapituly a druhá (MS č. 352) v archivu Roncioni ( italsky Archivio Roncioni ).
Poprvé byly Pisanské letopisy vydány v roce 1725 v Miláně církevním historikem Ludovico Antoniem Muratorim v VI. svazku jím připraveného mnohasvazkového vydání „The Historis of Italy“ ( lat. Rerum Italicarum Scriptores ), ale bez s uvedením jmen autorů a v rámci kompilace sestavené výše zmíněným ano Vico [18] . Pařížský seznam latinské verze letopisů, přeložený v roce 1832 G. Molinim, byl publikován v roce 1845 ve Florencii historikem-archivářem Francescem Bonainim ve druhé části svazku VI "Historického archivu Itálie" ( ital . : Archivio storico italiano ) pod názvem „Starověká kronika Pisanů“ ( lat. Vetus Chronicon Pisanorum ) a v roce 1866 znovu publikováno v Hannoveru německým historikem Georgem Pertzem v XIX. svazku „ Monumenta Germaniae Historica “ pod názvem "Pisan Annals of Bernardo Marangone" ( lat. Bernardi Marangonis Annales Pisani ) [19] .
Oba vydavatelé použili kompilaci da Vico k vyplnění mezer v latinském vydání a pouze historik Michele Luppo Gentile , který anály znovu vydal v roce 1930 v Bologni, který již měl jejich italský seznam, objevený na konci 19. století Luigim Alfredem Bottegim a obsahující výše uvedený záznam k roku 1181, nakonec potvrdil autorství Bernarda Maragona a jeho syna [20] . V roce 2021 vyšel první komentovaný ruský překlad letopisů vyrobený podle boloňského vydání z roku 1930 od D.A.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|