| Fuad Khasanovič Valeev | |
|---|---|
| tat. Fuat Khasәn uly Valijev | |
| Fuad Valeev, 50. léta 20. století | |
| Datum narození | 15. května 1921 |
| Místo narození | Moskva , Ruská SFSR |
| Datum úmrtí | 11. října 1984 (ve věku 63 let) |
| Místo smrti | Kazaň , Tatarská ASSR , Ruská SFSR , SSSR |
| Země |
Rusko → SSSR |
| Vědecká sféra | historie umění |
| Místo výkonu práce |
Ústav jazyka, literatury a historie Kazaňský kulturní institut Mari Polytechnický institut pojmenovaný po M. Gorkém |
| Alma mater | Kyjevský stavební institut |
| Akademický titul |
Kandidát na doktorát historických věd |
| Studenti | G. F. Valeeva-Suleimanova |
| Známý jako | historik umění , architekt , malíř , skladatel |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Fuad Khasanovich Valeev ( Tat. Fuat Khasan uly Valijev ; 15. května 1921 , Moskva , RSFSR - 11. října 1984 , Kazaň , Tatar ASSR , RSFSR , SSSR ) - sovětský tatarský výtvarný kritik , architekt , kandidát historických věd (1966), doktor dějin umění (1984), první držitel tohoto akademického titulu jak v Tatarstánu , tak v celém Povolží .
Fuad Khasanovich Valeev se narodil 15. května 1921 v Moskvě [1] [2] . Byl prvním dítětem v tatarské inteligentní rodině. Spolu se svými sestrami se vzdělával doma, učil se u hostujících učitelů [2] [3] [4] . Matka - Nagima, rozená Magdeeva (1897-1986), dcera imáma - Jadidist , příbuzného G. Iskhakiho . Otec - Khusain Valeev (1893-1937), z rodiny dědičných koželuhů ve vesnici Malye Kovaly , mistr šití ichigov [2] [4] [5] . Khusain se aktivně zabýval obchodem, vlastnil textilní manufaktury a obchody v Moskvě, kam ve 20. letech přestěhoval svou rodinu a usadil se na Sretenském bulváru . V roce 1927, po prvním zatčení a exilu otce, odešla matka s dětmi do Kazaně [2] [4] [5] . V roce 1937 byl Khusain zatčen podruhé a podle článku 58 byl téhož roku zastřelen trojkou pod vedením NKVD TASSR [2] [6] [3] [4] . Po popravě svého otce změnil své patronymie, aby se vyhnul možným následkům pro svůj budoucí osud [7] [8] . Po absolvování střední školy nebyl jako syn „nepřítele lidu“ přijat na žádnou z vysokých škol v Kazani a odešel do Kyjeva , kde v roce 1940 nastoupil na Kyjevský stavební institut [4] [ 3] . Na začátku Velké vlastenecké války se dostal pod ostřelování a byl šokován [5] . V roce 1943 byl odveden okresním vojenským komisariátem Molotova k 6. výcvikové brigádě, kde sloužil jako svobodník [9] . Po návratu do Kyjeva v roce 1947 absolvoval institut, získal specializaci inženýr-architekt, po kterém se vrátil do Kazaně [1] [4] .
V letech 1947-1957 byl vedoucím architektonického a stavebního oddělení Tatgiproneftproekt Institute [1] [10] . V této době navrhl několik velkých veřejných zařízení v Almetěvsku , Bugulmě , Kazani , zejména řadu pavilonů Výstavy úspěchů národního hospodářství TASSR [5] [4] . Působil také jako architekt pomníku G. Tukaye (sochař I. A. Novoselov , 1956, ztraceno), instalovaného v Centrálním parku kultury a oddechu. M. Gorkij [1] [11] [4] . V letech 1957-1959 byl vedoucím vědeckého oddělení Speciálních vědeckých a restaurátorských dílen při Radě ministrů TASSR [10] . V té době se aktivně podílel na vypracování projektů na obnovu a rekonstrukci řady objektů Bolgarské historické a architektonické rezervace , zejména Černé komory a malého minaretu [1] [4] . Byl členem řady výprav do tatarských vesnic jak po celém Tatarstánu, tak v místech kompaktního pobytu Tatarů, např. v Astrachani , Kasimově , Krymu [1] [4] . Riskoval svou kariéru a aktivně podporoval tatarskou kulturu, a to nejen v Kazani. V roce 1958 tedy první tajemník krymského regionálního výboru V. Komjachov v memorandu prvnímu tajemníkovi ÚV Komunistické strany Ukrajiny N. Podgornému podrobně informoval o Valejevově příjezdu na Krym „pod záminkou k seznámení se s materiály souvisejícími s bulharsko-tatarskou architekturou a užitým uměním.“ Podle poznámky založené na materiálech KGB „prohlásil, že se Tatarská republika zavázala zachránit hynoucí kulturu krymských Tatarů , a v tomto ohledu přijel na Krym, aby zaznamenal všechny dostupné tatarské památky v město Bachchisarai , v Kujbyševské a Starokrymské oblasti a kdekoli v krymské oblasti . Aniž by skrýval své názory na tatarské umění a národnostní otázku , v rozporu s oficiálními směrnicemi se Valejev dostal pod skrytou kontrolu KGB TASSR a následně byl opakovaně zván k „preventivním rozhovorům“ o „nezdravých rozhovorech o historii Bulhaři a oteplování národního cítění“ [12] [13] [14] .
V roce 1959, během „ Chruščovova tání “ a oživení společenského a politického života, se Valejev pokusil postavit přístavbu k budově mešity Marjani na svém vlastním území náboženského komplexu, když získal všechna příslušná stavební povolení. Podle projektu, navrženého ve stylu bulharsko-tatarské architektury , " východního baroka ", měla být budova velkolepě vyzdobena majolikou a mozaikami, čímž získala monumentální a majestátní vzhled. Když byl přístavek vidět zpoza plotu, Valejev byl hlášen do Moskvy. Po speciálně uspořádaném soudním procesu byla již téměř hotová budova zbořena a Valeev byl vyloučen ze Svazu architektů TASSR na základě obvinění ze „spoluviny na náboženství“ , což ve skutečnosti znamenalo zákaz pracovat jako architekt [15] [16 ] [3] [4] . Poté, v témže roce 1959, na pozvání řady kazaňských historiků, Valeev odešel pracovat do Ústavu jazyka, literatury a historie Kazaňské pobočky Akademie věd SSSR , kde byl mladším vědeckým pracovníkem etnografický sektor, později umělecký sektor [1] [4] . V roce 1966 získal titul kandidáta historických věd , obhájil na Ústavu etnografie Akademie věd SSSR. Dizertační práce N. N. Miklukho-Maklai na téma „Lidová ozdoba kazaňských Tatarů na konci XVIII - začátku XX století“. [1] [4] . Být žákem N. Vorobjova , N. Kalinina a A. Smirnova a zároveň pracovat jako vedoucí výtvarného a dekorativního umění Tatarstánu v rámci uměleckého oddělení IYALI organizovaného v roce 1968 pod vedením B. Gizzata , pokračoval v tradici studia tatarského lidového umění , shromáždil a systematizoval významný materiál, což vedlo k vytvoření řady vědeckých prací [1] [17] [18] [19] . První Valeevova monografie s názvem „Ornament kazaňských Tatarů“ byla vydána v roce 1969 až po shromáždění kolektivních podpisů na její podporu od představitelů kazanské vědecké a tvůrčí inteligence [20] [4] [3] .
V 60. letech se Valejevův dům stal jedním z koncentračních míst představitelů vlastenecké tatarské inteligence, radili se s ním, diskutovali o problémech historie, kultury i politiky, využívali jeho knihovnu. Poté, co dostal od KGB zákaz psát o věži Syuyumbike , Valeev spolu s G. Shamukovem napsali odpovídající článek s názvem „Jedna z památek naší architektury“ ( tat. Architecture sangatebeznen ber istalege ), který pod názvem posledně jmenovaného, byl umístěn v devátém čísle časopisu „ Kazan utlary “ pro rok 1968. Na toto téma byla také dána k publikaci diskuse, za účasti N. Fattaha , A. Khalikova , B. Urmanche a dalších osobností vědy a umění. Článek, ve kterém Šamukov prokázal tatarský původ věže, vyvolal ostře negativní reakci úřadů a sám autor byl dalších deset let pronásledován KGB [21] [22] [23] [24] . Poté, co v roce 1970 odstoupil z IYALI poté, co mu bylo zamítnuto povýšení na vedoucího výzkumného pracovníka , vyučoval Valeev dějiny umění na Kazaňské státní univerzitě. V. I. Lenina a Kazaňské státní konzervatoře a byl také docentem na Kazaňském institutu kultury [4] [5] [20] . Po zákazu zaměstnání a publikování prací na tichý příkaz ideologického oddělení Tatarského oblastního výboru KSSS byl v roce 1971 nucen opustit Kazaň [25] [4] [3] . Následně se na pozvání Mari Polytechnic Institute pojmenovaného po M. Gorkym přestěhoval do Yoshkar-Ola , kde v letech 1971-1981 působil jako odborný asistent architektury [25] [4] [5] .
Během svého pobytu v Yoshkar-Ola, kde pro něj byly vytvořeny příznivé podmínky, vydal Valeev dvě monografie, a to „Starověké a středověké umění oblasti Středního Volhy“ a „Architektonické a dekorativní umění Kazaňských Tatarů (venkovské obydlí)“, které byly publikováno v roce 1975 [25] [4] [5] . Protože nebyl znovu přijat do IYALI, v roce 1981 byl na doporučení Akademie umění SSSR jmenován hlavním umělcem ministerstva veřejných služeb TASSR a v letech 1982-1984 byl vědeckým konzultantem ministerstva pro místní Průmysl TASSR [25] [1] [4] . V roce 1982 obhájil ve Výzkumném ústavu dějin a teorie výtvarných umění Akademie umění SSSR doktorskou disertační práci na téma „Lidové dekorativní umění kazaňských Tatarů, jeho počátky a vývoj (na základě materiálů z r. 18. - počátek 20. století)“, oficiálně však získal titul doktora dějin umění až v roce 1984 poté, co byl prověřován Vyšší atestační komisí na základě obvinění z „nacionalismu“ uměleckým kritikem S. Chervonnayou a etnografem R. Kuzeev [1] [4] .
Je prvním doktorem dějin umění nejen v Tatarstánu , ale v celém Povolží [26] [27] [28] . Je považován za jednoho ze zakladatelů tatarských dějin umění, který studoval tatarské dekorativní a užité umění , architektonický a umělecký design vesnických domů kazaňských Tatarů , starověké umění povolžského Bulharska , Zlatou hordu , Kazaňský chanát . Studoval počátky a vývoj tradičního umění - tkaní, výšivky, kožené mozaiky, šperky, keramiku, kamenosochařství a řezbářství, zabýval se systematizací a analýzou získaných dat a vytvořil tak vědeckou typologii materiální a umělecké kultury. tatarského lidu. V průběhu své práce prokázal kontinuitu tatarského umění ve vztahu k Bulharsku a Zlaté hordě a také v bulharském umění odhalil prvky kultury Saltov-Mayak . Valeev je autorem vědecké definice bulharského „ zvířecího stylu “, stejně jako připsání „ kazaňského klobouku “ a dalších uměleckých produktů z období Kazaňského chanátu [1] [4] .
Své bádání podpořil ilustracemi, měřeními a kresbami architektonických památek, kresbami, tabulkami a schématy, vedle velké fotografické sbírky předmětů tatarské kultury. Nezávisle vytvářel skici a autorská dekorativní díla, učil umělce a podílel se na organizaci výroby národních suvenýrů v Kazaňském závodě národních řemesel, Kazaňské továrně uměleckých výrobků, klenotnické dílně ve vesnici Shemordan v okrese Sabinsky . Významně přispěl k rozvoji muzejního podnikání v Tatarstánu, nashromážděný materiál naplnil sbírkami tatarského dekorativního a užitého umění ve Státním muzeu výtvarných umění a Národním muzeu Republiky Tatarstán [1] [4] . Zkoušel se skladatelsky , zejména složil řadu hudebních děl pro klavír [28] [4] . Působil jako konzultant pro dokumenty vyrobené v Kazaňském televizním studiu , jako je „Slunce nad Volhou“ (1967), „Velký Bulhar“ (1968), „Stopa v srdci“ (1980) [10] [29 ] .
Fuad Khasanovich Valeev zemřel 11. října 1984 v Kazani ve věku 63 let [1] [4] [20] . Byl pohřben na tatarském hřbitově [30] [29] . Od roku 1991 se každých pět let konají jubilejní vědecké konference - "Valeevského čtení" [4] [29] . Pokračovatelkami Valeevova díla jsou jeho dcera a vnučka, doktorka umění G. F. Valeeva-Suleimanova a etnoložka D. N. Suleimanova [31] [32] . Valeevova díla byla využita při přípravě dokumentů pro zařazení Bolgaru na seznam světového dědictví UNESCO [33] , přičemž jeho autorem byly skici bulharských archeologických nálezů, zejména dlaždic [34] .