| Historie a památky byzantského smaltu: Ze sbírky A. V. Zvenigorodského | |
|---|---|
| závazné vydání v ruštině | |
| Autor | N. P. Kondakov |
| Žánr | vědecká próza |
| Původní jazyk | Ruština , francouzština , němčina |
| Originál publikován | 1892 |
| Výzdoba | Ropet I. P. , Mate V. V. |
| Vydavatel | Petrohrad , tiskárna M. M. Stasyuleviče ; Frankfurt nad Mohanem , tiskárna Augusta Osterrita |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
" Historie a památky byzantského smaltu: Ze sbírky A. V. Zvenigorodského" ( 1892 ) - uměleckohistorická monografie a vědecký komentář ke sbírce byzantských smaltů sv .
Je to jedna z nejdražších knih v historii ruského tisku [1] a je „korunou“ ruského stylu v knižním vydávání [2] . Byzantské emaily vstoupily do dějin evropského tisku jako „ruský zázrak“ a „kniha v knížecím oděvu“ [1] . Jako vědecká práce si tato esej N. P. Kondakova zachovává svou hodnotu a aktuálnost co do množství informací a prezentace [3] [4] .
Publikaci pojal Alexander Zvenigorodskij jako luxusní dárek korunovaným osobnostem a slavným depozitářům knih. Předlohou byla kniha „L'Imitation de Jésus-Christ“ („ O napodobování Krista “), vydaná v roce 1855 v Paříži na pokyn císaře Napoleona III . pro Světovou výstavu k oslavě Francie [1] . Tato deluxe edice byla rozeslána do všech zemí světa a vzbudila zájem ve vědeckém a uměleckém světě. Zvenigorodskij chtěl, aby jeho kniha svým výtvarným a polygrafickým zpracováním zastínila tu francouzskou [1] . Kniha měla dvě předchozí vydání, vydaná v němčině.
Sbírka Zvenigorodského emailů vznikla v polovině 80. let 19. století. V roce 1884, na dlouhodobém léčení v Cáchách , jej vystavil v městském muzeu a expozice „sloužila jako záminka k několika solidním a eminentně sympatickým posudkům...“ [5] . Poté sběratel učinil první pokus o zveřejnění jejího popisu, který měl být podle jeho plánu vědecký a přístupný každému čtenáři [4] . V roce 1884 vydala tiskárna Rudolfa Bartha v nákladu 100 výtisků v němčině knihu „Byzantské smalty ze sbírky A. Zvenigorodského, vystavené jím v městském muzeu v Cáchách“, jejíž text byl napsán kaplanem kostela sv. Vojtěcha v Cáchách Johannem Schultzem . Kniha vyšla se 14 černobílými fotolitografiemi , v marocké vazbě, předsádkami typu "paví pero" a hedvábnou záložkou - krajkou [4] .
Pastor Schultz po kladných recenzích vědecké komunity pokračoval v práci na popisu sbírky Zvenigorodského. Na jeho náklady podnikl cestu do Německa, Belgie, Itálie a Francie, aby se seznámil s evropskými sbírkami, a všechna významná ruská díla o smaltech byla na pokyn Zvenigorodského speciálně přeložena do němčiny, aby s nimi Schulz mohl pracovat [6 ] . Vzhledem k tomu, že Schultz byl specialistou na rýnský a limogesský champlevé smalt , a nikoli byzantské cloisonné, nebyl Zvenigorodskij se svou prací spokojen [7] . Navzdory tomu po smrti Schultze jeho nedokončené dílo z úcty k autorovi vydal Zvenigorodsky v roce 1890. Kniha "Byzantine Cloisonne Enamel of Father Johann Schulz" byla vytištěna v nákladu 300 číslovaných výtisků v tiskárně Augusta Osterrita ve Frankfurtu nad Mohanem . Vydání bylo vázané v hnědé kaliko se zlatou ražbou, zdobenými předsádkami a okrajem z pavích per [8] .
Po dvou německých vydáních začal Zvenigorodskij pracovat na novém ruském vydání popisu své sbírky. Jeho kurátorem se stal Vladimír Stašov , který na výzdobu přilákal architekta Ivana Ropeta , který při své práci „dal volný průchod své nespoutané lásce ke všemu vzorovanému“ [9] . K popisu své sbírky pozval Zvenigorodskij na radu Stasova tehdy známého ruského byzantinistu a hlavního kurátora Ermitáže Nikodima Kondakova . Po chvíli přemýšlení Kondakov souhlasil s podmínkou, že dílo, které napsal, bude věnováno nejen sbírce Zvenigorodského, ale bude také popisovat historii a technologii byzantského smaltu obecně a materiál ze sbírky Zvenigorodského bude použit jako dodatek [3] . V dopise z Rakouska 20. listopadu 1886 Zvenigorodskij napsal Kondakovovi:
Uhodli jste mou myšlenku, že kniha o smaltech by neměla být výkladem pouze mých smaltů, ale celé otázky byzantských smaltů - jejich původu, historie, významu v dějinách umění atd.
Ještě jednou vám přináším můj srdečný vděčnost za to, že jste souhlasil s ozdobením mé publikace svým názorem, pokorně vás žádám, abyste přijali ujištění o mé hluboké úctě a upřímné vděčnosti k vám [10] .
Poté, co Kondakov přijal návrh Zvenigorodského, podnikl na jeho žádost při práci na knize dvě cesty - jednu do Evropy a druhou na Kavkaz [6] .
V roce 1892 vyšla kniha v ruštině, francouzštině a němčině v nákladu 200 číslovaných výtisků [11] . Kondakovovo dílo přeložil do němčiny v Petrohradě von Kretschmann, do francouzštiny v Paříži F. Travinskij [12] . Knihy v ruštině tiskla tiskárna Michaila Stasyuleviče v Petrohradě a vydání ve francouzštině a němčině byla vytištěna ve Frankfurtu nad Mohanem v tiskárně Augusta Osterrita [13] . Zvenigorodskij věnoval publikaci císaři Alexandru III . a umístil do knihy avantitulu navrženou Ropetem ve stylu slavnostního proslovu k autokratovi.
Předmluvu ke knize napsal sám Zvenigorodskij. V něm hovořil o své sbírce, popsal pro ni získávání vzorků byzantského a gruzínského smaltu s daty nákupů a jmény prodejců [4] .
Čtyři roky po vydání knihy publikoval historik církevního umění z Cách, kanovník Franz Bock, v nákladu 300 číslovaných výtisků esej „Byzantská sklovina Cloisonne ze sbírky Dr. Alexe Zvenigorodského“ a vyšla velkolepá edice o tom. Archeologicko-historicko-umělecký výzkum doktora Franze Bocka“ [14] . Zvenigorodskij považoval toto vydání za důležitý doplněk své knihy, Kondakov byl však jiného názoru [15] .
Kniha byla svázána ve vazbě vyrobené v továrně v Lipsku „Hübel a Denk“ z bílého šagreenu raženého ryzím zlatem na černém pozadí (několik exemplářů bylo svázáno ve složených vazbách s koženým hřbetem a přebaly v barvě kaliko [1] ) [16 ] ] . Na přední desce je vyraženo quadrifolium , proti němuž je umístěn ligaturou název knihy, obklopený ozdobným ornamentem. Na zadním přebalu je na ornamentálním pozadí vytlačen zlatý znak knížat Zvenigorodských [1] . Tloušťka knižního obalu je asi centimetr, na jeho konci je umístěn reliéfní květinový ornament [2] . Předsádky jsou zdobeny různobarevnými byzantskými ornamenty s vyraženými zlatými lemy. Okraj knihy je ze tří stran zlacený a ručně zdobený geometrickým byzantským vzorem zelené a červené [16] , okraj okraje přiléhající k deskám vazby je pokryt hliníkovou barvou [17] .
Kniha má přebal z hedvábného brokátu se zlatem. Látku pro ni vyrobila moskevská továrna bratrů Alexandra a Vladimira Sapozhnikovových a stála Zvenigorodského 10 000 rublů [13] .
Ke knize byla přiložena záložka v podobě široké stuhy z různobarevných hedvábných , stříbrných a zlatých nití. Je na něm vyšitý řecký text z tragédie „Erechtheus“ od Euripida : „Rozbalte tyto mluvící listy, oslavujte moudré“ [18] .
Kniha je vytištěna na béžovém papíře imitujícím pergamen . Pro jeho tisk vyrobila tiskárna Michaila Stasyuleviče písmo napodobující chartu , kterým byla napsána nejstarší známá ruská kniha - Ostromirské evangelium [1] . Toto písmo bylo použito pro titulní stranu, nadpisy, popisky k ilustracím, ražbu na obálce. Hlavní text knihy je zasazen do alžbětinského písma .
Chromolitografické ilustrace jsou zhotoveny z předmětů ze sbírky Zvenigorodského a dalších sbírek „z přírody v barvách, se vší možnou péčí“ [19] . Dvacet osm smaltovaných tabulek bylo vyrobeno z rytin Vasilije Mateho , Ivana Tvorožnikova a dalších grafiků [20] . Byly vytištěny v tiskárně August Osterrit ve Frankfurtu nad Mohanem. Zbytek výtvarných prvků ( shmuttula , koncovky, černobílé ilustrace) byl vyroben v Expedici pro obstarání státních papírů v Petrohradě [18] . Pokud jde o chromolitografie, Stasov poznamenal: „...v tomto vydání je tištěna zlatem, tištěná nikoli falešným zlatem (bronzovým práškem), jak se to nyní běžně dělá, ale skutečným čistým zlatem na arších“ [20] . Po vydání knihy byla všechna klišé jejích kreseb zničena [16] [4] [21] .
Titulní strana z německé kopie
Chromolitografie "Náušnice a náhrdelníky"
Spořič obrazovky předmluva knihy
Ruský byzantský akademik Vasilij Vasilevskij po vydání knihy popsal publikaci jako „luxus, spojený s grácií, odhalující sofistikovaný vkus znalce a vášnivého milovníka, kterým je sběratel byzantských emailů“ [22] . Podle historika umění Yegora Redina jsou „byzantské smalty“ „uměleckým dílem, ve kterém jsou jak obsah, tak forma krásné a jedno jde v harmonii s druhým“ [6] . Historik umění Jurij Gerchuk k designu knihy poznamenává, že ornamenty v ní v moderních očích působí extrémně stísněně a „krása každé z nich je téměř uhašena originalitou a leskem sousedních“ [2 ] a vzorované nápisy jsou fantastické a stěží čitelné [9] .
N.P.Kondakov ve své práci, jak bylo dohodnuto s A.V.Zvenigorodským, věnoval pozornost nejen byzantskému smaltu ze své sbírky, ale také historii jeho výroby a vůbec nejvýznamnějším památkám [23] . Práce se skládá ze čtyř kapitol, z nichž dvě jsou úvodem do studia sbírky Zvenigorodského emailu [6] . První kapitola je technickým úvodem do historie smaltu cloisonné a je věnována technice smaltu ve starém Egyptě , Asýrii a Fénicii , řeckým, římským smaltům, kavkazským smaltům, původu výroby smaltu ve středověké Evropě , technice byzantské smalt. Ve druhé kapitole podává Kondakov přehled památek byzantského cloisonného smaltu, které studoval „ v takové úplnosti jako v žádné jiné evropské knize a nikdy se neobjevily v tak nápadné mase “ [6] . Mimo jiné stanovil nová data pro řadu památek a jejich vznik.
Třetí kapitola poskytuje studii o byzantských smaltech ze sbírky Zvenigorodského a čtvrtá - Rusy z vlastní sbírky. Podle historika umění E.K. _ _ _ Hlavním výsledkem této studie je podle Kondakova závěr, že „ před tatarskou invazí starověké Rusko znalo byzantskou a orientální uměleckou produkci zblízka, umělo ocenit jejich přednosti a kdysi vlastnilo širokou škálu děl tohoto druhu “ [24 ] .
Domácí i zahraniční věda uznala toto Kondakovovo dílo jako jediné svého druhu [23] . V.V. Stasov poznamenal, že ruské vědecké instituce mají „ nejen právo, ale dokonce povinnost být na toto dílo hrdé “, jako „ jeden z nejvíce uklidňujících a nejradostnějších jevů naší vlasti v poslední době “ [25] . Za výzkum smaltů byl Kondakov oceněn zlatou medailí Ruské archeologické společnosti [1] .
Publikace, na kterou bylo vynaloženo 120 tisíc stříbrných rublů, nebyla určena k prodeji [13] . Každý očíslovaný výtisk byl osobně podepsán A. V. Zvenigorodským s uvedením, komu je určen [26] . Všechny knihy v oběhu byly podle V. V. Stašova darovány „ samotným nakladatelům, knihovnám, muzeím a dalším vědeckým institucím v celé Evropě a jen velmi malému počtu jednotlivců “ [27] . V těch kopiích, které byly podle Zvenigorodského určeny „ mým přátelům a kamarádům a lidem, které jsem zvláště poctil “ [28] , byl přiložen portrét Zvenigorodského od francouzského portrétisty a rytce Claude-Ferdinanda Gaillarda [29] .
Kniha byla zaslána do 18 zemí světa, jejími příjemci byli mimo jiné Pařížská akademie věd , Národní knihovny v Paříži a Madridu, Královská knihovna ve Stockholmu , císař Alexandr III ., velkovévodové Sergej Alexandrovič , Konstantin Konstantinovič a George Michajlovič , rumunský král Carol I. , italský král Umberto I. , belgický král Leopold II . , švédský král Oscar II . , turecký sultán Abdul-Hamid II ., bucharský emír Seyid-Abdul-Ahad Khan [18] . Samostatné výtisky knihy byly darovány lidem ze Zvenigorodského nejužšího okruhu. Ty kopie, které se ještě podařilo dostat na trh, byly prodány za 1000 rublů ve zlatě [30] .
Pro prezentaci knihy byla v Císařské veřejné knihovně instalována stylizovaná vitrína a bronzová soška Zvenigorodského, odlitá v Paříži . Noviny z různých zemí se široce věnovaly publikaci byzantských smaltů a vypisovaly nejvznešenější rodiny, které je dostaly jako dárek [26] . Nejvíce pochvalných recenzí přicházelo ze zahraničních muzeí. Například Salcburské muzeumnapsal: „ Naše muzeum bylo ohromeno, když dostalo darem edici, která jak navenek, tak obsahově předčí vše, co se dosud ve světě tohoto druhu objevilo “ [31] .
Kniha „Historie a památky byzantského smaltu: Ze sbírky A. V. Zvenigorodského“ je bibliografickou vzácností a na trhu starožitností se vyskytuje jen zřídka, zvláště v původní podobě – v pouzdře, přebalu a s hedvábnou záložkou [18] . V Rusku jsou zvláště ceněny kopie Zvenigorodského knihy v ruštině [18] . Takže v roce 2005 byl výtisk v ruštině prodán na aukci Gelos za 4,6 milionu rublů, což byl nejlepší výsledek z antikvariátů roku [21] [15] , a v roce 2012 na aukci Dům antikvariátů v Nikitsky bylo ruské vydání nabízeno k prodeji s odhadem 5-6 milionů rublů [32] , ale nebylo prodáno. Kopie ve francouzštině byla prodána v roce 2008 v Sotheby 's za 47 000 $ a kopie v němčině v Christie's v roce 2009 za 45 000 $ [33] .
Kurátor edice "Byzantské smalty" V. V. Stasov po vydání knihy napsal monografii "Historie knihy" Byzantské smalty "od A. V. Zvenigorodského." Hovoří v něm o myšlence publikace, autorovi, výtvarnících, o tiskárnách a knihvazačstvích, které knihu vytvořily atd. Většinu práce přitom zabírají recenze těch, kteří obdržel výtisk publikace, včetně dopisů a reskriptů panovníků, jakož i články z novin a časopisů věnované „byzantským smaltům“ [34] . Stasovovo dílo vyšlo v roce 1898 v Petrohradském „Kartografickém ústavu“ nakladatelem A. A. Iljinem . Náklad publikace byl 350 číslovaných výtisků (150 v ruštině a 100 v němčině a francouzštině).
Kniha je navržena ve stylu "byzantských emailů" - velký formát, písmo Ostromírovského evangelia , bílá celolímečková vazba se zlatou ražbou, předsádky z modrého raženého papíru se zlatými květinovými ornamenty, pouzdro přelepené vínovou barvou papír ražený pod kůží [35] . Titulní strana edice je zdobena v ruském stylu technikou chromolitografie . Na konci edice je na samostatných listech umístěno 7 ilustrací: zobrazující vitrínu pro výstavu knihy v Císařské veřejné knihovně, vzhled edice a také kopie dopisů a recenzí o edici [36] .
Stašova monografie je na trhu starožitných knih vzácností [36] . Na aukci Christie's v roce 2007 byl tedy výtisk knihy prodán za cenu asi 20 tisíc amerických dolarů [33] .