Chlebnikov, Velimír

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. května 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Velimír Chlebnikov

Velimir Chlebnikov, 1913
Jméno při narození Viktor Vladimirovič Chlebnikov
Přezdívky Velipolk Chlebnikov, Velimir Chlebnikov
Datum narození 28. října ( 9. listopadu ) 1885 [1]
Místo narození Sídlo Maloderbetovského Ulusu , Černojarský Ujezd , Astrachaňská gubernie , Ruská říše [2]
Datum úmrtí 28. června 1922( 1922-06-28 ) [1] [3] [4] […] (ve věku 36 let)
Místo smrti Santalovo , Krestetsky Uyezd , Novgorod Governorate , Russian SFSR
Státní občanství  Ruská říše , Ruská SFSR 
obsazení básník , prozaik
Roky kreativity 1912-1922
Směr futurismus , kubofuturismus [5]
Žánr poezie
Jazyk děl ruština
hlebnikov.ru
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Velimir Chlebnikov (v doživotních vydáních též Velemir , Velemir [6] , vlastním jménem Viktor Vladimirovič Chlebnikov ; 28. října [ 9. listopadu ]  1885  - 28. června 1922 ) - ruský básník a prozaik , jedna z největších postav ruské avant- garde . Byl jedním ze zakladatelů ruského futurismu ; reformátor básnického jazyka, experimentátor v oblasti tvorby slov a zaumi , " předseda zeměkoule ". Nejvyšší hodnocení Chlebnikovovi udělil Roman Yakobson , který ho osobně znal : „Byl to zkrátka největší světový básník současného <dvacátého> století...“ [7] .

Životopis

Raná léta (1885–1908)

Viktor Vladimirovich Khlebnikov se narodil 28. října ( 9. listopadu )  1885 v hlavním sídle Maloderbetovsky ulus provincie Astrakhan (nyní vesnice Malye Derbety , Kalmykia ). Otec - Vladimir Alekseevich Khlebnikov  - přírodní ornitolog , matka - Ekaterina Nikolaevna Khlebnikova (rozená Verbitskaya), historička vzděláním. Victor byl třetím dítětem v rodině (později měli jeho rodiče další dvě děti, z nichž jedna je umělkyně Vera Khlebnikova ).

O místě svého narození Chlebnikov napsal: „Narodil jsem se... v táboře mongolských nomádů vyznávajících Buddhu ... ve stepi – vyschlém dně mizejícího Kaspického moře “ [8] . Z otcovské strany pocházel básník ze staré kupecké rodiny - jeho pradědeček Ivan Matvejevič Chlebnikov byl obchodníkem prvního cechu a dědičným čestným občanem Astrachaně . Má také arménské kořeny (Alabové). [9]

Rodina Khlebnikovů ve službách Vladimíra Alekseeviče se často musela stěhovat z místa na místo: v roce 1891 byl otec rodiny přeložen do provincie Volyně , v roce 1895 do Simbirsku . V Simbirsku začal Victor studovat na gymnáziu .

V roce 1898 se rodina přestěhovala do Kazaně , kde Viktor nastoupil na 3. Kazaňské gymnázium . V létě 1902 navštěvoval ornitologické kurzy [10] . O pět let později absolvoval gymnázium, na podzim roku 1903 vstoupil na matematické oddělení Fakulty fyziky a matematiky Kazaňské univerzity . V listopadu téhož roku byl po účasti na studentské demonstraci zatčen a strávil měsíc ve vězení. V únoru 1904 Victor předkládá rezignační dopis z řad studentů univerzity. V létě téhož roku požádal o přijetí na přírodní katedru Fyzikálně-matematické fakulty Kazaňské univerzity, kde pokračoval ve studiu.

V roce 1904 se datují první známé literární experimenty Chlebnikova, dokonce se pokouší vydat hru "Elena Gordyachkina" a posílá ji do nakladatelství "Knowledge" Maxim Gorky , ale bez úspěchu. V letech 1904-1907 se zabýval ornitologickým výzkumem, účastnil se expedic do Dagestánu a na severní Ural , publikoval několik článků o ornitologii. Zároveň se pokusil samostatně začít studovat japonštinu , přemýšlel o nalezení zvláštních forem expresivity a začal se zajímat o práci ruských symbolistů, zejména Fjodora Sologuba .

Rusko-japonská válka a bitva u Cušimy , která se během ní odehrála, měly na Chlebnikova velký vliv a přiměly ho, aby začal hledat „základní zákon času“, aby se pokusil najít záminku pro smrt [11] . Následně Chlebnikov napsal: "Od roku 1905 jsme se vrhli do budoucnosti."

V prosinci 1906 přijat do Společnosti přírodovědců Kazaňské univerzity jako přidružený člen a publikoval článek o objevu nového druhu kukačky během jedné z výprav, po roce 1906 se Chlebnikov prakticky přestal věnovat jak ornitologii, tak studiu na univerzitě se zaměřením na literaturu . Přibližně v této době napsal rozsáhlou prózu „Yenya Voeikov“, která zůstala nedokončená, ale byla důležitou etapou v Chlebnikovově tvůrčím vývoji. [12] Kromě toho v tomto období napsal velké množství básní. V Chlebnikovově díle začalo „slovotvorné“ období. [13] V Kazani žil Velimir Chlebnikov na adrese „ Vtoraya Gora, Uljanovův dům “ (moderní adresa: Volkov St., 46).

V březnu 1908 se rozhodl poslat své básně symbolistickému básníkovi Vjačeslavu Ivanovovi , na jehož článek „O veselém řemesle a chytré zábavě“, publikovaný v roce 1907 v časopise „ Zlaté rouno “, na něj udělal velký dojem. Na jaře 1908 došlo v Sudaku k osobnímu seznámení. Chlebnikov, který spadal pod vliv Ivanova, napsal během tohoto období asi sto básní a hru „Svátost daleka“, plnou narážek na antickou mytologii . V těchto dílech lze vysledovat vliv symbolismu. [12]

V září 1908 byl zapsán do třetího ročníku přirozeného oddělení Fyzikálně-matematické fakulty Petrohradské univerzity a přestěhoval se do Petrohradu . Hlavním důvodem stěhování byla touha vážně se věnovat literatuře. [12]

V kruhu symbolistů (1908-1909)

V Petrohradě se sblížil s okruhem mladých básníků a začal podle vlastních slov vést bohémský život. [13] Během tohoto období se Chlebnikov setkal se symbolisty Alexejem Remizovem a Sergejem Gorodeckým , navštěvoval čtení poezie. Vášeň pro pohanské Rusko a ruský lidový jazyk přispěly ke zvláštnímu sblížení s Remizovem. Remizovův byt se stal prvním literárním domem, kde se Khlebnikov začal objevovat. Slovanské téma se odrazilo v mnoha Chlebnikovových dílech té doby. Zejména ve hře „Snezhimochka“ mezi postavami je celý panteon pohanských božstev vynalezených Khlebnikovem, jako jsou Snezini, Smekhini, Berezomir, Treeman a další. Bylo to přímé pokračování trendu obnoveného zájmu o mýty, který započali symbolisté: ve stejných letech básně Alexandra Bloka na téma Rusko, Remizovovy knihy „Limonar“ a „Salting“, stejně jako Gorodetského básnické sbírky. Byly publikovány „Yar“ a „Perun“ - všechna tato díla byla tak či onak spojena se slovanskou mytologií . Vjačeslav Ivanov v těch letech napsal: "Oživení zájmu o mýtus je jedním z charakteristických rysů naší nejnovější poezie."

Klebnikovova krátkodobá fascinace myšlenkou militantního panslavismu sahá až do této doby . 16. (29. října 1908) byla v petrohradských novinách Vecher zveřejněna Chlebnikovem napsaná anonymní Výzva slovanských studentů. "Odvolání..." vyzývalo k ozbrojenému boji za svobodu slovanských národů východní Evropy . Jeho vzhled byl spojován s bosenské krize ; přesto se již koncem listopadu téhož roku odchýlil od zásad uvedených v „Prohlášení“ [14] .

V září 1908 se setkal s Vasilijem Kamenským , zástupcem šéfredaktora časopisu Vesna, a hned příští měsíc Chlebnikov debutoval v tisku: v říjnovém čísle Vesny se objevila báseň plná neologismů v próze Pokušení hříšníka [15] :

... A bylo jich mnoho a mnoho: a lhali s hlasem: "smrt!" a křídla nocí a pravověrné kapradí a dočasná chýše a tvář staré ženy v kičce věčnosti a zlého psa na řetězu dnů, s jazykem myšlení a cesta, po které běží den a na níž jsou otištěny stopy dne, večera a rána ... a stál plot z dočasného dřeva a nad vodou visel truchlivě rozvětvený stradnyak a místo kamene bylo jezero byl čas a místo rákosí byl čas hlučný.

Většinu roku 1909 (až do srpna, s krátkou přestávkou v květnu) básník strávil ve Svyatoshyn , předměstí Kyjeva, kde žili jeho příbuzní - rodina Varvara Nikolaevna Ryabchevskaya (Verbitskaya). Chlebnikov s nimi navázal úzké vztahy a nějakou dobu se zamiloval do Marie Rjabčevské, dcery Varvary Nikolajevny, a věnoval jí několik básní. [12]

V dubnu 1909 začala „ Akademie veršů “ pracovat na „věži“ Vjačeslava Ivanova . "Věž" byl název Ivanovova bytu, který se nachází v nejvyšším patře domu 35 na ulici Tavricheskaya , s kulatým rohovým pokojem. Na konci května 1909 a po návratu ze Svjatošinu ji navštívil i Chlebnikov.

Obecně platí, že během tohoto období Khlebnikov píše málo, ale právě v létě roku 1909 patří báseň nebo příběh věnovaný Vjačeslavu Ivanovovi (pro výzkumníky Khlebnikovovy práce je obtížné určit, co je toto dílo) „ Zvěřinec “ :

Oh Zahrado, Zahrado!
Kde železo je jako otec, připomíná bratrům, že jsou bratři, a zastavuje krvavý boj.
Kam chodí Němci pít pivo.
A krásky prodávají tělo.
Tam, kde sedí orli, je jako věčnost, znamenaná dneškem, stále bez večera, dnem.
Kde velbloud, jehož vysoký hrb postrádá jezdce, zná řešení buddhismu a skrýval dovádění Číny.
Kde je jelen jen postrachem, kvete jako široký kámen.
Kde se vyhřívají oblečení lidí.
Kde lidé chodí zamračení a pytel.
A Němci kvetou zdravím.
Kde je ten černý pohled labutě, která je celá jako zima a černožlutý zobák je jako podzimní háj - trochu opatrný a nedůvěřivý pro sebe ...

V září požádal o přeložení na fakultu orientálních jazyků v kategorii sanskrtská literatura, ale poté, co si to rozmyslel, změnil svou volbu na fakultu historie a filologie slovansko-ruské katedry.

Na podzim se básník setkal s Nikolajem Gumilyovem , A. N. Tolstým ; se sblížil s Michailem Kuzminem (v dopise matce ze dne 16. (29. října 1909) nazývá Chlebnikov Kuzminovou svým učitelem [16] ). Na podzim bylo Chlebnikovovo jméno změněno – přijal tvůrčí pseudonym Velimir , jihoslovanské jméno znamenající „velký svět“ [17] . Básník se stal členem Akademie veršů (neboli Společnosti fanatiků uměleckého slova). Jeho básně se připravují k publikaci v časopise Apollon , pořádaném kroužkem Vjačeslava Ivanova, ale v dopise svému bratru Alexandru Chlebnikovovi přiznal, že z toho nebyl nadšený, protože časopis vedli básníci, kteří symboliku vnímali jinak než udělal - Kuzmin, Gumilyov, Gorodetsky. V důsledku toho se Chlebnikovovy básně v Apollu neobjevily. Jeho tvorba nevyvolává v kruhu symbolistů velké nadšení, ale přesto zažívá tvůrčí vzestup a na podzim roku 1909 píše mnoho básní, báseň „ Jeřáb “ a drama „Paní Leninová“.

Vznik buddhismu (1910-1911)

Na začátku roku 1910 Khlebnikov již přestal navštěvovat Akademii veršů. V únoru mu Vasilij Kamenskij představil další křídlo nového umění: malíře Michaila Matjušina , jeho ženu básnířku Elenu Guro , bratry Davida , Vladimíra a Nikolaje Burliukových. Chlebnikov se brzy přestěhoval do bytu Burliukových.

Apollo odmítl vytisknout Zvěřinec a několik Chlebnikovových básní, ale v březnu 1910 se jeho báseň „ Kouzlo smíchu “ objevila ve sbírce Impresionistické studio, kterou upravil Nikolai Kulbin :

Ach, smích, smích!
Ach, smích, smích!
Že se smějí smíchy, že se smějí smíchy,
Ó, smějí se smíchy!
Ach, posměšný smích - smích chytrých smíchů!
Ach, směj se vesele, smích posměšných smíchů!
Smeyevo, smeyevo,
Smey, smeyevo, smeyevo, smeyevo,
smeyunchiki, smeyunchiki.
Ach, smích, smích!
Ach, smích, smích!

Aktivity Kulbina nevyhovovaly Kamenskému, D. Burliukovi a Chlebnikovovi v maximální míře, což vedlo k tomu, že založili vlastní skupinu - " budtlyane " (od slova bude ) a začali připravovat vydání sbírky, která bylo rozhodnuto pojmenovat „Zahrada soudců “. Kniha vyšla v dubnu 1910. Vydalo ho v nákladu 300 výtisků nakladatelství Zhuravl Matyushin and Guro bez písmene ѣ ​​a tvrdého znaku na konci slov. V "Zahradě ..." z děl Khlebnikova, "Zvěřinec", byla vytištěna první část dramatu "Marquise Dezes" a začátek básně "Jeřáb". Sbírka byla vnímána jako otevřená konfrontace s literárním světem. Valery Bryusov o něm napsal: „Sbírka je plná chlapských dovádění nevkusu a její autoři se snaží především zapůsobit na čtenáře a poškádlit kritiky“ [18] . Budetlyan lze nazvat první futuristickou skupinou v ruské literatuře.

V létě 1910 Chlebnikov odešel s Burliuky do Tauridské gubernie , kde David Fjodorovič Burliuk (otec bratrů Davida, Nikolaje a Vladimira) sloužil ve vesnici Čerňanka jako správce panství hraběte Mordvinova. Po této cestě dostali Budtulyané další vlastní jméno - " Gilea ", podle starověkého názvu této oblasti. Chlebnikov píše hodně, ale jeho nové básně už nejsou tak radikální a obsahují mnohem méně neologismů. Například:

Sloni tloukli kly tak, že pod umělcovou rukou
vypadali jako bílý kámen . Jeleni si zaplétali parohy tak, že to vypadalo, že je spojuje staré manželství Se vzájemnými koníčky a vzájemnou nevěrou. Řeky se vlévaly do moře tak, že to vypadalo: ruka jednoho škrtí krk druhého.





V roce 1911 se Chlebnikov začal aktivně zajímat o čísla a zákonitosti historického vývoje (z dopisu svému bratru Alexandru Chlebnikovovi: „Usilovně studuji čísla a našel jsem poměrně dost vzorů“ [19] ). V této době opět zažívá tvůrčí krizi, ale chystá se vydat samostatný svazek svých děl. V tisku se však v následujících dvou letech nic neobjevilo a Chlebnikov se místo vyřizování záležitostí s vydáním sbírky vydal v létě 1911 na výlet po řece do Astrachaně. V té době byl již Chlebnikov vyloučen z univerzity pro nezaplacení (stalo se tak v červnu), což se nakonec pohádalo s jeho rodiči, kteří Velimirova literární studia neschvalovali [12] .

Na podzim poslal básník ministru A. A. Naryshkinovi dopis s názvem „Esej o významu čísel a o způsobech předpovídání budoucnosti“.

Vydání prvních knih (1912)

V roce 1912 uplynuly téměř dva roky od vydání Zahrady soudců, během nichž Bytolyané nepodnikli žádnou akci. Poté David Burliuk přizval do skupiny dva mladé básníky - Vladimira Majakovského a Alexeje Kruchenycha . Chlebnikov se v té době zvláště sblížil s Kruchenychem, jehož básně byly co do tvorby slova a experimentů se slovem poněkud podobné Chlebnikovově tvorbě.

Rok 1912 byl pro Chlebnikova ve znamení vydání jeho první knihy. V květnu v Chersonu vyšla nákladem autora s kresbami Vladimira Burliuka brožura „Učitel a student“, ve které se Chlebnikov pokusil hovořit o „zákonech času“, které našel, včetně předpovědí turbulentního ruského události roku 1917 , únorová a říjnová revoluce: „Nestojí za to čekat na pád státu v roce 1917 ? [20] . Brzy v srpnu vyšla v Moskvě „ Hra v pekle “, báseň, kterou napsali Kruchenykh a Khlebnikov; v listopadu vyšlo další společné dílo obou básníků „Mirkonets“. Tyto knihy, vydané nakladatelstvím EUY založeným Kruchenykh, byly vyrobeny litografickou technikou a text na litografický kámen napsal Kruchenykh ručně (v předmluvě autoři vyjádřili názor, že rukopis velmi ovlivňuje vnímání text).

Vznik futuristického hnutí (1912-1913)

Ve stejném roce začali futuristé (tehdy již bytlyane a jejich spolupracovníci sami sebe nazývat tímto slovem) aktivně propagovat své aktivity. Pořádají se výstavy avantgardních umělců (vedoucí David Burliuk, skupina Jack of Diamonds , Donkey Tail , v čele s Natalyou Gončarovou a Michailem Larionovem ), spory se konají za účasti futuristů, Majakovskij čte své básně v umění Toulavý pes kavárna . V téže době začali Gileané (to jsou také kubofuturisté , byl tu i egofuturismus Igora Severyanina ) připravovat sbírku básní. Dva fanoušci nového umění, kteří sami neměli s literaturou nic společného, ​​se dobrovolně přihlásili k financování jeho vydání - pilot Georgy Kuzmin a hudebník Semjon Dolinský.

Kolekce nazvaná " Facka do tváře veřejného vkusu " byla vydána 18. prosince (31). Manifest , který mu předcházel , sepsaný Burliukem, Kruchenychem, Majakovským a Chlebnikovem, vyzýval k „svržení Puškina , Dostojevského , Tolstého atd., atd. z lodi naší doby“, obsahoval obvinění proti nejautoritativnějším ruským spisovatelům (“ Všem těmto Maximům Gorkij , Kuprin , Bloks , Sologubs , Averchenko , Cherny , Kuzmin , Bunin a tak dále, a tak dále – stačí jen dača na řece“), a také prosadil princip básníkova práva, důležitý pro Chlebnikovova práce, „rozšířit básníkův slovník v egu o slovech libovolných a odvozených (Slovo je inovace). [21] Nutno podotknout, že Chlebnikov se pokusil protestovat proti některým ustanovením manifestu: zejména požadoval, aby byl Kuzmin, jeden z jeho prvních učitelů, vyškrtnut ze seznamu „těch, kteří potřebují letohrádek pouze na řeky“, ale nakonec ustoupil [12] .

Významnou část sbírky (téměř polovinu) tvořily Chlebnikovovy básně, včetně slavné básně „ Kobylka “ [22] :

Okřídlený zlatým písmem
Nejtenčí žíly,
Kobylka v těle břicha položila
mnoho pobřežních bylin a vír.
"Kopat, kopat, kopat!" zarachotil zinziver.
Oh labuti!
Oh lesk!

Kritika přivítala sbírku nevraživě (jedna z recenzí: „Mučené nesmysly domýšlivě průměrných lidí“ [12] ), ale kniha byla poměrně rychle vyprodána. O dva měsíce později, v únoru 1913 , vydali futuristé leták se stejným názvem („Facka do tváře veřejného vkusu“), kde byl Chlebnikov nazýván géniem a velkým básníkem naší doby. Pak se okamžitě objeví druhá „Klec soudců “ , z níž většinu opět zabírají Chlebnikovova díla, včetně básně „Šaman a Venuše“; v březnu - společná sbírka futuristů a skupiny umělců " Unie mládeže "; V této knize se objevila Chlebnikovova báseň „Válka – smrt“.

V první polovině roku 1913 Chlebnikov průběžně spolupracoval s novinami Slavjanin, které existovaly do července, pracoval na superpříběhu ( jím vymyšlený žánr) Vydří děti a poté opět odešel do Astrachaně, kde jeho rodiče v tu chvíli žili. Básník tam zůstal do září a futuristický kongres, který se konal v létě a na kterém byl přijat další manifest, prošel bez jeho účasti.

Na podzim pokračovaly skandály za účasti futuristů, včetně Chlebnikova: David Burliuk přednesl sérii přednášek „Puškin a Chlebnikov“, kde nazval Puškina „kukuřicí ruské literatury“; Khlebnikov byl vyzván k souboji po hádce v Toulavého psa Osipem Mandelstamem (souboj se nekonal); konečně se v říjnu objevil další manifest, který napsali Kruchenykh a Chlebnikov bez účasti dalších futuristů. Bylo připojeno ke sbírce „Slovo jako takové“. Manifest formuloval pojem nesrozumitelného jazyka :

Malíři nebudou rádi používat části těla, střihy, básníci zase vystřižená slova, poloslova a jejich bizarní mazané kombinace (abstrukční jazyk).

Po manifestu následovala skandální představení kubofuturistického divadla Budetlyanin, včetně opery Vítězství nad sluncem , k níž Chlebnikov napsal prolog; počátkem roku 1914 navštívil Rusko zakladatel italského futurismu Filippo Marinetti , na jehož přednáškách Chlebnikov, který popíral kontinuitu ruského futurismu s evropským, vzdorovitě chyběl, kvůli čemuž se hádal s mnoha svými přáteli. Navíc během jedné z oslav Marinettiho v Petrohradě byl distribuován leták sestavený Chlebnikovem a Benediktem Livshitzem , který odsuzoval uctívání Marinettiho a prosazoval prioritu ruského futurismu: „Dnes jsou další domorodci a italská vesnice na Něvě padnout z osobních důvodů k nohám Marinettiho, zradit první krok ruského umění na cestě svobody a cti a ohnout ušlechtilou šíji Asie pod jhem Evropy ... “

První autorské sbírky (1913-1914)

Prosinec 1913 byl ve znamení vydání Chlebnikovovy první autorské básnické sbírky. Dostal jméno "Rav!" a byla vydána s pomocí Alexeje Kruchenycha. Již v únoru 1914 vydal David Burliuk (s nímž se Chlebnikov hádal kvůli neshodám ohledně Marinettiho) první svazek Chlebnikovových sebraných děl a opatřil jej nadšenou předmluvou: „Chlebnikov poukázal na nové způsoby básnické kreativity! .. Chlebnikov vytvořil věci podobné, které před ním nikdo nepsal ani v ruské ani ve světové literatuře. Téměř současně s touto knihou v Petrohradě vydalo Matyushinovo nakladatelství Izbornické básně. Kvůli již zmíněné hádce Chlebnikov nesouhlasil s Burliukovou publikací, ale uvítal vydání Izbornika. Obecně, na jaře 1914, Khlebnikov byl v rozporu s mnoha svými přáteli a byl poněkud rozčarován futurismem [12] . Poté se pokusil vstoupit do „ Dílny básníků “, skupiny akmeistů , ale již v dubnu „Dílna...“ zanikla. V roce 1915 se Gileya také prakticky zhroutila a Majakovskij ve svém článku „Kapka dehtu“ (1915) připustil, že „ futurismus zemřel jako zvláštní skupina“ [23] .

Nová hledání "zákonů času" (1914-1916)

19. července (1. srpna) 1914 začala první světová válka . Stejně jako rusko-japonská podnítila Chlebnikova k hledání určitých historických vzorců, které by pomohly předvídat události a zabránit novým válkám. Začíná to dělat v létě, zatímco je opět na návštěvě u rodičů v Astrachani. Zároveň si začal románek s moskevskou herečkou Naděždou Nikolajevovou a Chlebnikov s ní nějakou dobu zůstal. V září se vrátil do Petrohradu (který se již stal Petrohradem) a dva měsíce žil vedle Kruchenycha v Šuvalově , předměstí hlavního města, a poté znovu odešel do Astrachaně .

Navzdory svému historickému výzkumu Chlebnikov pokračoval v psaní básní, které také odrážely toto téma:

Usedlost v noci, Čingischáne !
Udělejte nějaký hluk, modré břízy.
Úsvit noci, zaratustr !
A nebe je modré, Mozarte !
A soumrakové mraky, buď Goya !
Jsi v noci, mrak, roops ! ..

Příběh „Ka“, napsaný ve stejném roce, je založen na stejném výzkumu.

Básník tráví rok 1915 na různých místech: na začátku roku žije v Astrachani, v létě v Moskvě a na dači u Burliuků v Michalevu, ve druhé polovině roku - v Petrohradě s častými návštěvami Kuokkala letní chata (dnes vesnice Repino v okrese Kurortny v Petrohradě ), kde v té době byly dače mnoha umělců a kde se scházela bohéma. V této době se futuristé sblížili s Iljou Repinem a často navštěvovali jeho daču; Chlebnikov naproti tomu často navštěvoval daču Jurije Annenkova .

Chlebnikov se snaží aplikovat „zákony času“ nejen na národy a civilizace, ale i na jednotlivce: například na základě Lernerova díla „Díla a dny Puškina“ vypočítal vzorec, podle kterého všechny významné události v Puškinově životě došlo s intervalem 317 dní (číslo 317 Chlebnikov nazval jedním z nejdůležitějších v osudech lidí a národů v brožuře "Učitel a student"). Zprávu o tom, stejně jako o vztahu mezi rychlostí světla a rychlostí Země, Khlebnikov četl před kruhem matematiků v bytě Osipa Brika , ale nezískal od nich podporu. 20. prosince 1915 (2. ledna 1916) Chlebnikov byl svými přáteli zvolen virtuálním „Králem času“ [24] . O něco později, v únoru 1916, byla založena utopická „ Společnost prezidentů zeměkoule “ neboli „Unie 317“. Chlebnikov zamýšlel vytvořit společnost 317 členů - nejlepších lidí z celé planety - kteří by vládli ideálnímu světu "Stát času". Jeho záměry byly vyjádřeny v prohlášení „Pipe of the Martians“, pod kterým bylo pět podpisů, včetně básníka Božhidara , který před dvěma lety spáchal sebevraždu . Někteří ti první “předsedové zeměkoule”, kromě Khlebnikov sám, byl Khlebnikov nový přítel Dmitrij Petrovsky a Vjačeslav Ivanov ; pak počet předsedů zahrnoval (mnozí, ale aniž by o tom vůbec věděli) David Burliuk , Majakovskij , Kamenskij, Aseev , Rurik Ivnev , Kuzmin, Rabindranath Tagore atd.

Filonov a Chlebnikov

V této době došlo ke sblížení mezi Velimirem Chlebnikovem a Pavlem Filonovem . Letmý obraz o něm a postoj umělce - v příběhu V. Chlebnikova "Ka" (22. února - 10. března 1915) [25] [26] .

... Potkal jsem umělce a zeptal se, jestli by šel na vojnu? Odpověděl: „Také vedu válku, ale ne o prostor, ale o čas. Sedím v zákopu a odnáším si kus času z minulosti. Moje povinnost je stejně těžká jako povinnost vojáků ve vesmíru. Vždy maloval lidi jedním okem. Podíval jsem se do jeho třešňových očí a bledých lícních kostí. Ka šel vedle. Pršelo. Umělec namaloval svátek mrtvol, svátek pomsty.

Mrtví majestátně a slavnostně jedli zeleninu, osvíceni šílenstvím smutku jako paprskem měsíce.

P. Filonov maluje portrét básníka a ilustruje jeho „Izbornik“ (1914), v roce 1915 vydává svou báseň „Zpívání o rašení světa“ s vlastními ilustracemi.

V díle Velimira Chlebnikova a Pavla Filonova je zřetelná duchovní spřízněnost a vzájemné ovlivňování: jak v grafických experimentech Velimira Chlebnikova - a v obrazových principech Pavla Filonova, tak v rysech zvuku, konstrukci literárního jazyka. toho druhého – a poetická struktura, metrika prvního.

Zmíněné spoluautorství bylo jediné, stejně jako jediné - tento případ účasti P. Filonova na litografických publikacích futuristů, ale výběr výtvarníka (či návrh ilustrace) básní Velimira Chlebnikova není. náhodné [27] .

Setkání se uskutečnilo nejen díky kongeniálnosti básníka a umělce, ale také díky vnitřní příbuznosti. V předválečných letech měli Chlebnikov a Filonov přátelské vztahy. Vídali se zřídka, ale jejich setkání byla setkáními rovnocenných a kreativně blízkých lidí. V roce 1913 Filonov namaloval portrét Khlebnikova, který zmizel beze stopy. "Vzpomínám si," vzpomínal Kruchenykh , "Filonov namaloval portrét Velimira Hrozného, ​​díky čemuž se na jeho vysokém čele stal velmi výraznou, oteklou, jako by napjatou myšlenkovou žílou." Básník i výtvarník stejně pozorně pokukovali po archaickém poetickém a plastickém, ve snaze očistit verbální a figurativní archetypy od pozdějších komplikovaných vrstev, vrátit slovu a obrazu původní čistotu a svěžest. Ale kromě podobnosti tvůrčích principů existují naprosto úžasné náhody. Odkazují na Filonovovy básně a Chlebnikovovy kresby. V roce 1915 vydal Matyushin Filonovovu knihu „Proroctví o rašení světa“, ilustrovanou kresbami samotného umělce. Matyushin napsal: „Filonov dlouho a tvrdě pracoval kreativně jako umělec, zároveň hledal a vytvářel hodnotnou texturu slova a řeči. Jako by se dotkl hlubokého starověku světa, který upadl do podzemního ohně, jeho slova povstala jako drahocenná slitina, radostné, jiskřivé kousky života, a počala z nich kniha světového blahobytu...“. Filonovovy básně, psané ve smykově rytmické próze, jsou podobné Chlebnikovově básnické praxi, pokud jde o komplexní mnohostrannou obraznost a jejich vlastní střet neologismů s archaismy. Básník vysoce ocenil literární debut umělce: „Od Filonova jako spisovatele očekávám dobré věci; a v této knize jsou řádky, které patří k tomu nejlepšímu, co bylo o válce napsáno“ [28]

E. F. Kovtun [27]

Chlebnikov v armádě (1916-1917)

Na jaře 1916 odešel Chlebnikov do Astrachaně a odtud byl 8. dubna mobilizován k vojenské službě u 93. záložního pěšího pluku [29] , který se nachází v Caricyn . Vojenská služba byla Chlebnikovovi poskytnuta s velkými obtížemi [30] , o čemž svědčí jeho dopisy příbuzným a přátelům [29] . Během této doby napsal velké množství protiválečných básní, které později vytvořily báseň „ Válka v pasti na myši “.

Již měsíc po zahájení služby napsal Chlebnikov svému starému známému N. I. Kulbinovi , který byl za první světové války vojenským psychiatrem , dopis s žádostí o pomoc. Okamžitě začal jednat a prohlásil, že Chlebnikov má „stav mysli, který lékaři v žádném případě neuznávají jako normální“. [31] , načež byla básníkovi přidělena zakázka, nejprve v Caricyn, poté v Kazani ; pak Kulbin dosáhl toho, že v srpnu byl Chlebnikov poslán do jiné komise v Astrachani. Básníkovi se podařilo získat dovolenou na měsíc a na konci srpna navštívil Nikolaje Aseeva v Charkově .

Psychiatrické komise pokračovaly až do konce roku. Chlebnikov střídavě žil v nemocnici, poté v kasárnách v Astrachani a Caricyn. V prosinci byl převelen do Saratova a na začátku jara 1917 dostal Chlebnikov pětiměsíční volno. Okamžitě odešel do Charkova a poté se už do armády nevrátil.

Chlebnikov během revolucí (1917-1918)

Události únorové revoluce přiměly Chlebnikova, aby v květnu odešel do jejich centra, tedy do Petrohradu, kde se okamžitě zapojil do veřejného a literárního života: účastnil se literární kurie Svazu umělců , účastnil se umění Festival 25. května napsal a vydal několik básní, včetně těch, kteří revoluci vítali:

Svoboda přichází nahá,
Házení květin na srdce,
A my, kráčející v kroku s ní,
mluvíme za tebe k nebi.
My, válečníci, budeme přísně udeřit
Rukou na přísné štíty:
Ať jsou lidé suverénní
Vždy, navždy, tu a tam!
Nechte panny zpívat u okna,
Mezi písněmi o starověkém tažení,
O věrném subjektu Slunce -
Autokratickém lidu.

V této době byl Khlebnikov stále fascinován myšlenkou Společnosti předsedů zeměkoule. Pozval tam několik svých nových známých, například skladatele Arthura Lurieho .

Chlebnikov v létě cestoval po Rusku, navštívil Kyjev , Charkov, Taganrog , Caricyn a Astrachaň, než se začátkem října vrátil do Petrohradu, kde se ubytoval u Dmitrije Petrovského. V té době už jeho dovolená v armádě skončila a básník se musel schovat z velitelské kanceláře.

23. října (5. listopadu) 1917 byl jménem „předsedů zeměkoule“ napsán „Dopis do Mariinského paláce“: „Vláda zeměkoule se rozhodla: považovat prozatímní vládu za dočasně neexistující“. [32] . Říjnová revoluce se konala o dva dny později ; Chlebnikov brzy odešel pozorovat vývoj v Moskvě a poté v Astrachani.

V roce 1918 Chlebnikov znovu cestoval po Rusku bez zvláštního účelu. Na jaře básník znovu odešel do Moskvy. Tam bydlel v bytě lékaře A.P. Davydova, který často navštěvovali zástupci Čech. Poté Chlebnikov odešel do Nižního Novgorodu , kde pobyl poměrně krátce, ale podařilo se mu publikovat několik svých děl v almanachu „Bez múz“, vydaném Ivanem Rukavišnikovem. V srpnu opět skončil v Astrachani a cestou navštívil Kazaň.

Navzdory tomu, že situace v Astrachani byla v té době nestabilní, Chlebnikovův život během pěti měsíců, které strávil s rodiči, byl poměrně stabilní a básník měl pro sebe neobvykle dlouhou dobu stálé zaměstnání - spolupracoval v Krasném Warrior noviny, orgán Astrachanské vojenské rady. Společně s Rurikem Ivnevem se Chlebnikov v této době podílel na literárním životě Astrachaně a plánoval vydat vícejazyčnou literární sbírku v ruštině, kalmyčštině , perštině a dalších jazycích.

Charkov a Baku (1919-1920)

Teprve na začátku roku 1919 Chlebnikov opustil Astrachaň. Básník odjel do Moskvy, kde měla vyjít jeho kniha, což bylo v plánu, který Majakovskij navrhl nakladatelství IMO. Plán byl schválen A. V. Lunacharským , ale sbírka se nikdy neobjevila, a to především kvůli tomu, že Chlebnikov, který již napsal úvodní článek k tomuto vydání, na jaře nečekaně odjel do Charkova. Majakovskij se angažoval především ve věcech souvisejících s vydáváním Chlebnikovových básní v Moskvě.

Chlebnikov strávil konec léta a podzim roku 1919 v psychiatrické léčebně, v Charkově známé jako Saburova dacha . Tam básník utekl před povoláním do Děnikinovy ​​armády, která město obsadila 25. června. Toto období se pro Chlebnikova stalo mimořádně plodným: napsal velké množství malých básní, básně „Touha lesa“, „Básník“ atd. Poté, co byla básníkovi diagnostikována diagnóza, která mu umožnila vyhnout se odvodu, Chlebnikov zůstal v Charkově, kde záhy napsal utopickou báseň „ Ladomir “, jedno z jeho nejvýznamnějších děl. Přibližně ve stejné době, na začátku roku 1920, se objevuje báseň „Razin“ s podtitulem „kouzlo dvojitým proudem řeči, bikonvexní řeč“, z nichž každý z asi čtyř set řádků je palindrom :

Setuy, rock!
Zatracené ráno!
My Nizari jsme letěli Razinem.
Plynoucí a jemná, jemná a plynoucí,
Volha nese divy, pohled do rohů je stísněný ...

Na jaře 1920 skončili v Charkově imaginističtí básníci Sergej Yesenin a Anatolij Mariengof , s nimiž se Chlebnikov rychle seznámil. Z Yeseninovy ​​iniciativy se v Charkovském městském divadle konala veřejná ceremonie Chlebnikovova „korunování“ předsedou zeměkoule [33] . Ceremoniálu se zúčastnili S. Yesenin, A. Mariengof a B. Glubokovsky [33] . Brzy vydal tři básně ve sbírce Imagistů „Tavern of Dawns“, vydané v Charkově. O rok později vydal Yesenin v Moskvě samostatné vydání Chlebnikovovy básně „Noc v zákopu“, významného básnického díla na téma občanské války .

15. srpna 1920 Chlebnikov přednesl básnické čtení na jevišti Rostovského „ Suterénu básníků “.

Na podzim roku 1920 Chlebnikov skončil v Baku , kde se z iniciativy Kominterny konal První kongres národů Východu ( Asie básníka vždy zajímala). Po něm se básník rozhodl nevrátit se do Charkova, ale vydat se ještě dále na východ, do Persie . Jeho plán byl brzy realizován, ale ještě předtím se Chlebnikovovi podařilo odjet do Rostova na Donu , kde tamní divadelní studio uvedlo jeho hru „ Omyl smrti “ (kde roli jednoho z hostů Smrti ztvárnil Evgeny Schwartz , v r. budoucnost - slavný dramatik [34] ), Armavir , stejně jako do Dagestánu , a poté strávit ještě několik měsíců v Baku.

Chlebnikov v Persii (1921)

V dubnu 1920 vypuklo v severním Íránu protivládní povstání . Dne 5. června téhož roku bylo oznámeno založení Perské sovětské republiky v provincii Gilan . Počátkem roku 1921 sovětské Rusko, které rebely podporovalo, zformovalo v Baku perskou Rudou armádu (Persarmia), která byla poslána do Persie. Chlebnikov byl přidělen k armádě jako lektor a 13. dubna 1921 odešel do Anzali . Chlebnikov tam strávil nějaký čas s umělcem Mečeslavem Dobrokovským a seznámil se s několika derviši a on sám se stal mezi místními známými jako „ruský derviš“. [12] Z Anzali se Persarmiya přesunula do Rashtu a odtud (na začátku července) do Shahsevaru směrem k Teheránu . A pak vstoupí do služeb Talysh Khan jako učitel svých dětí. Život v chánském paláci udělal na Chlebnikova silný dojem. Zvláště si pamatoval místnost, kde bylo do podlahy zabudováno akvárium se zlatými rybkami; strop nad akváriem sestával z velkého zrcadla, které ho celé odráželo. Chán ležel na polštářích, zíral do stropu a obdivoval odraz zlaté rybky. V básni „Trubka Gul-Mully“ Khlebnikov popsal tuto epizodu [35] . Měl tam šanci pracovat jen měsíc – kvůli zradě jednoho z vrchních velitelů revolučních vojsk byl útok na Teherán pozastaven a Chlebnikov se v srpnu 1921 vrátil do Ruska.

Cesta do Íránu se pro Chlebnikova stala velmi plodnou. Během tohoto období vytvořil velký cyklus básní a také začal báseň „Trubka z Gulmully“, věnovanou jeho dojmům z Persie, která byla dokončena na konci roku 1921.

Poslední rok života a smrti (1921-1922)

Po návratu z Persie Chlebnikov znovu cestoval a nikde se nezastavil déle než pár měsíců. Nějakou dobu žil znovu v Baku, ale brzy odešel do Železnovodska , kde žil na chatě svých známých, Samorodovů. Tam dokončil své pojednání o "zákonech času", nazvané " Desky osudu ", a také připravil k vydání básně a básně, které nedávno napsal - brzy se Chlebnikov opět vydal do Moskvy, aby začal publikovat své básně. Básník strávil další 3 měsíce v Pjatigorsku , kde pracoval jako noční hlídač . Na toto období spadá další tvůrčí vzestup - Khlebnikov napsal básně „Noc před Sověty“, „Předseda Čeky“, jakož i krátké básně a další básně v Pyatigorsku. Bylo publikováno několik článků od Chlebnikova o numerických vzorech a rádiu , nekrologech pro A. A. Bloka a N. S. Gumilyova . V této době zaujímá v Chlebnikovově díle důležité místo přítomnost, nikoli minulost nebo budoucnost, píše několik básní na sociální témata.

V prosinci si Chlebnikov vzpomněl na svou touhu jít do Moskvy a nečekaně pro své okolí šel do hlavního města. Tam ho potkali staří přátelé - Kruchenykh a Mayakovsky. Poskytli mu bydlení a přispěli k tomu, že se Chlebnikov stal členem oficiálního Svazu básníků (stalo se tak v lednu 1922), a také uspořádali několik kreativních večerů v bohémské kavárně známé jako „Domino“. Básník se však tiskne mnohem méně než v Pjatigorsku. Jednou z mála publikací je báseň „ Hej, mladí obchodníci ...“, která se objevila v březnu 1922 v novinách Izvestija . V této práci se projevila Chlebnikovova nespokojenost s Nepmanem Moskva:

Hej, mladí obchodníci, Vítr
v mé hlavě!
V Pugačevově ovčím kožichu
chodím po Moskvě! ..

Několik dalších básní vyšlo v různých nakladatelstvích. Nikdo nechtěl otisknout pojednání The Boards of Fate, ačkoli Chlebnikov přijel do Moskvy v mnoha ohledech právě kvůli ní. Současně se objevily studie Chlebnikovova díla, založené na básníkových dílech publikovaných před revolucí, největší z nich je kniha Romana Yakobsona Nejnovější ruská poezie. Náčrt první: Přístupy k Khlebnikovovi, vydáno v Praze .

V té době již byl dokončen superpříběh „Zangezi“ , který se stejně jako „Desky osudu“ stal jedním z nejdůležitějších Chlebnikovových děl. Tematicky se pojí s "Desky osudu": hlavní postava díla - Zangezi - nový prorok. V superpříběhu vykládá „zákony času“ formulované v „Desky osudu“, nauce o „hvězdném jazyce“. Dílo vyšlo až po Chlebnikovově smrti.

Na jaře začal básník trpět záchvaty horečky. Chtěl jet znovu do Astrachaně, ale zatím to nebylo možné a nový přítel a obdivovatel Chlebnikovova talentu, umělec Pjotr ​​Miturich (budoucí manžel Chlebnikovovy sestry Very ) nabídl v květnu zůstat na dva nebo tři týdny v Santalovu , Kresteckij . okres , provincie Novgorod , kde žila Miturichova manželka a dvě jeho děti. Chlebnikov krátce po příjezdu tam onemocněl ochrnutím. Odlehlost velkých měst znemožňovala kvalifikovanou lékařskou péči a lékař ve vesnici Kresttsy řekl, že žádné smrtelné nebezpečí nehrozí a že nemá cenu spěchat do Petrohradu. O dva týdny později bylo zřejmé, že tomu tak není - jeho nohy byly zcela ochrnuté, rozvinula se gangréna a Chlebnikov byl propuštěn z nemocnice v Kresttsy již jako beznadějný pacient. Miturich převezl téměř zcela ochrnutého básníka do Santalova. 28. června 1922 v 9 hodin ráno Chlebnikov zemřel.

Velimir Chlebnikov byl pohřben na hřbitově ve vesnici Ruchy . V roce 1960 byly ostatky básníka znovu pohřbeny na Novoděvičím hřbitově v Moskvě (pozemek 8, řada 6).

Po smrti

Ve vesnici Ruchy , okres Krestetsky, Novgorodská oblast , kde byl v roce 1922 pohřben Chlebnikov, bylo v roce 1986 otevřeno muzeum básníka a konají se zde každoroční literární čtení.

Po Chlebnikovovi je pojmenována planetka 3112 Velimir , kterou v roce 1977 objevil sovětský astronom N. S. Chernykh . [36]

Citace

V zájmu zachování správné literární perspektivy považuji za svou povinnost otisknout černobíle jménem svým a nepochybně jménem svých přátel, básníků Aseeva, Burliuka, Kruchenycha, Kamenského, Pasternaka, kteří ho považovali za a považujeme ho za jednoho z našich básnických učitelů a za nejvelkolepějšího a nejčestnějšího rytíře v našem básnickém boji.

- Vladimír Majakovskij [37] .

Posmrtné publikace

První seriózní publikací je 5-svazkový „Sbírka děl“ redigovaný N. L. Stepanovem (1928-1933), jakož i svazek „Nepublikovaných děl“ doplňující tuto sbírku, redigovaný N. I. Khardzhievem ([1940) V letech 1941 až 1984 v SSSR vyšla pouze jedna Chlebnikovova kniha - svazek z Malé řady "Básníkova knihovna" , která vyšla v roce 1960 během tzv. " rozmrazit ". Texty od Chlebnikova a o Chlebnikovovi se však nadále objevovaly ve vědeckých a literárních periodikách, v almanaších a také v samizdatu . Počet publikací neustále rostl a ke 100. výročí básníka byl korunován vydáním svazku „Výtvory“ editované V. P. Grigorievem a A. E. Parnisem (1986). V letech 2000-2006 vyšlo nové 6svazkové vydání Khlebnikovových sebraných děl (v 7 knihách) (pod redakcí E. R. Arenzona a R. V. Duganova ).

Hlavní rysy kreativity

Mezi rysy, které charakterizují dílo Khlebnikova, lze především rozlišit stylistickou originalitu. Vyjadřuje se neobvyklým slovníkem (v rané fázi kreativity - vynálezem velkého počtu neologismů), záměrným porušením syntaktických norem, aktivním používáním takových tropů , jako je personifikace a pleonasmus . [38] [39]

Co se týče básníkovy slovotvorby, existuje na ni několik úhlů pohledu. Roman Yakobson napsal, že „slovo v Chlebnikovově poezii ztrácí objektivitu, pak vnitřní a nakonec i vnější formu. V dějinách poezie všech dob a národů opakovaně pozorujeme, že básník, slovy Trediakovského , je důležitý „jen zvonění“. [40] Odlišný názor zastávali takoví badatelé jako V. V. Ivanov a B. A. Uspenskij , kteří se naopak domnívali, že Chlebnikov ve svých dílech vytváří integrální systémy obrazů pomocí jednotlivých neologismů. [41] [42] Vladimir Majakovskij napsal, že „Chlebnikov vytvořil celý ‚periodický systém slova‘. Když vzal slovo s nerozvinutými, neznámými tvary, srovnal je se slovem rozvinutým, dokázal nutnost a nevyhnutelnost vzniku nových slov . V Chlebnikovově slovní tvorbě se rozlišují dva hypotetické jazyky: běžná slovanská (na základě ruštiny) a „hvězdná“, blížící se zaumi [42] . Jsou charakteristické pro různá období Chlebnikovovy tvorby: všeslovanské - pro 1907-1913 a "hvězdné" - pro 1919-1922. „Slovanské“ období tvorby slov je charakterizováno úplným odmítnutím kořenů neslovanského původu (s výjimkou jmen), prohloubením do etymologie , experimenty s kompilací různých slov založených na ruských kořenech (jako v básni „ Zaklínadlo smíchu “; Majakovskij zmiňuje případ, kdy se v provinční tiskárně nemohlo vytisknout Chlebnikovovo dílo sestávající ze šesti stran odvozených od kořene „-láska-“ kvůli skutečnosti, že „nebylo dost písmen“ l “ “ [43] ). Chlebnikov formuloval svůj úkol jako básník takto:

Abych vrátil jazyk ruského plemene,
Takový
, že slavíčí píšťalka a myk Tekla
tam jako plná řeka.

Hvězdný jazyk je postaven především na slovních obrazech a navzdory podobnosti s abstrusem není plně nesrozumitelný; jeho princip zahrnuje vytvoření úplného světového jazyka založeného na univerzálním zvuku souhlásek [42] .

Vědci se neshodnou na tom, jak nazývat slovní útvary Chlebnikova autora - neologismy nebo okazionalismy . Zastánci prvního termínu tvrdí, že v tomto případě je použití slova „příležitostnost“ nesprávné, protože Chlebnikovova tvorba slova nebyla spontánní, ale účelová. [42]

Významnou část Chlebnikovovy tvorby zaujímaly kosmologické motivy [44] . Básník předložil myšlenku, že vše ve vesmíru se řídí stejnými zákony, a také se pokusil propojit čas a prostor pomocí poezie: jako student prvního ročníku o sobě Chlebnikov napsal: „Ať si čtou na náhrobku. .. spojil čas s prostorem.“ [45] Obecnou teorii relativity , kterou vydal Albert Einstein v letech 1915-1916, Chlebnikov nazval „vírou čtyř dimenzí“, kde čtvrtou dimenzí je čas [45] . Čas byl pro Chlebnikova vlnou (cyklickým opakováním událostí) a zároveň jakýmsi dynamizovaným prostorem. [46]

Mytologické motivy jsou v Chlebnikovově díle silné . Projevují se jak v přímých odkazech na mytologii (hlavně v rané fázi, kdy básník vytvářel díla za účasti mytologických postav, včetně těch, které sám vymyslel), tak v animistickém vidění světa [38] , a podle některých badatelů , ve výše uvedené myšlence cyklického opakování událostí v čase. [46] Vliv, který na básníka měly národní kultury různých národů (evropských i asijských), nám umožňuje mluvit o tradicionalismu v Chlebnikovově avantgardním díle. [47]

Kulturní dopad a hodnocení

Chlebnikov v manifestu „The Trumpet of the Martians“ (1916) vyzval k vytvoření Státu času, který by měl nahradit státy bojující o kus vesmíru – jedna z prvních superutopických myšlenek, které se později objevily více než kdysi v ruské literatuře. Tvůrci , kteří nahradili šlechtice, a „vynálezci“, kteří nahradili „nákupce“ , jsou povoláni dobývat, nebo spíše získat čas z vesmíru . "Tablety" nové víry státu časů se staly pojednáním " The Boards of Destiny ", kde Khlebnikov uvádí zákony opakování, které objevil v historii stejných událostí a inkarnací stejných osobností. Například se považoval za faraona Achnatona , který v Egyptě zavedl monoteismus ; Omar Khayyam ; Lobachevsky , kdo pochyboval o důkazu Euclidova axiomu , kdo vytvořil non-Euclidean, “imaginární geometrie” (vidět “Ka”). A samozřejmě Chlebnikov, který v poezii nahradil Puškinovu „dolomerii Euklidovu“ Chlebnikovovou „dolomerií Lobačevského“. [48]

Z Chlebnikovových inovací stojí za zmínku žánr superpříběhu , který vynalezl . Žádný z básníkových neologismů se však v jazyce neujal. Na rozdíl od populární legendy slovo „ pilot “ nevymyslel Chlebnikov [49] [50] . Nestálý je i pravopis Chlebnikovova jména [51] : spolu s pravopisem Velimir se používá i pravopis Velemir, používaný samotným Chlebnikovem a jeho současníky [52] .

Chlebnikov je jedním z uznávaných vůdců ruské avantgardy na počátku 20. století , neboť se vědomě zabýval budováním nového umění [53] . Mnoho futuristů, včetně Majakovského, ho nazývalo svým učitelem [43] [45] ; existují předpoklady o vlivu Chlebnikovova poetického jazyka na dílo Andreje Platonova [38] , Nikolaje Aseeva , Borise Pasternaka . [45] Chlebnikov přitom často zůstával v pozadí, protože organizačně se věnovali především David Burliuk a Majakovskij.

Osip Mandelstam ve svém článku „Storm and Onslaught“ (1923) poznamenal:

Stejně jako Blok , Chlebnikov uvažoval o jazyce jako o státě, ale v žádném případě ne v prostoru, ne geograficky, ale v čase. Chlebnikov neví, co je současník. Je občanem celé historie, celého systému jazyka a poezie. Nějaký idiot Einstein , neschopný rozlišit, co je blíž - železniční most nebo " Příběh Igorova tažení ". Chlebnikovova poezie je idiotská - v pravém, řeckém, neurážlivém smyslu slova. Současníci mu nemohli a nemohou odpustit absenci jakéhokoli náznaku afektu jeho doby [54] .

Chlebnikov měl vliv na ruskou a evropskou avantgardu, a to i v oblasti malby a hudby. Někteří badatelé se obecně domnívají, že bez něj je vnímání estetiky a poetiky avantgardy nedostatečné. [55]

Velimir Chlebnikov v současné kultuře

Rodina

Paměť

Dokumentární filmy

Filmové inkarnace

Rok Země název Výrobce Velimír Chlebnikov
2013  Rusko Majakovského . dva dny » Dmitrij Tomašpolskij , Elena Demjanenko Alexej Děvotčenko

Bibliografie

Doživotní vydání

1923–1940

1984–2001

Sebraná díla v šesti svazcích (2000-2006)

2007 - současnost

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Chlebnikov // Stručná literární encyklopedie - M .: Sovětská encyklopedie , 1962. - T. 8.
  2. ↑ Nyní Small Derbets , Kalmykia
  3. ↑ Velimir Chlebnikov // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  4. ↑ Welimir (Wiktor Wladimirowitsch) Chlebnikow // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ KUBO-FUTURISMUS • Velká ruská encyklopedie - elektronická verze
  6. ↑ Andrey Rossomahin . Kobylky od Velimira Chlebnikova. - Petrohrad. : Red Sailor, 2004. - S. 67. - ISBN 5-7187-0490-2 . : „Když jsme se podívali na pravopis básníkova jména v jeho celoživotních samostatných vydáních, došli jsme k závěru, že dnes již obecně přijímaný pravopis jména - Velimir - se vyskytuje pouze jednou (!). ... Celkem existuje sedm pravopisů jména (nepočítaje iniciály před příjmením: V. a V.V.): Velimir, Velemir Vladimirovič, Viktor, Velemir, Velemir, Velemir a Velimir.
  7. ↑ Andrey Rossomahin . Recenze knihy: Sophia Starkina . Velimír Chlebnikov. Král času. Životopis. - Petrohrad: Vita Nova, 2005. 480 s. + XLVIII str. Náklad 1500 výtisků; Velimir Chlebnikov: „Věnec pro básníka“. Antologie. Comp., autor předmluvy. A. M. Mirzaev . - Petrohrad: Vita Nova, 2005. 64 s. Náklad 1500 výtisků. // Kritická hmotnost . - 2005. - č. 3-4 .
  8. ↑ Chlebnikov, Velimír. Autobiografická poznámka - Výtvory. M.: Sovětský spisovatel , 1986. S. 641.
  9. ↑ V.V. Khlebnikov, <AUTOBIOGRAFICKÁ POZNÁMKA>
  10. ↑ Stránky o Velimiru Chlebnikovovi .
  11. ↑ Velimir Chlebnikov. "Časové tabule", 30. ledna 1922 (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. listopadu 2007. Archivováno z originálu 9. června 2008. 
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Starkina, Sofie . Velimír Chlebnikov. M .: Mladá garda, 2007. (ZhZL. Vydání 1236 (1036)).
  13. ↑ 1 2 Web "Svět Velimira Chlebnikova". Chronologický nástin života a díla Velimira Chlebnikova: 1904-1908 Archivováno 9. ledna 2009.
  14. ↑ Parnis A.E. Jihoslovanské téma Velimira Chlebnikova: Nové materiály pro básníkovu tvůrčí biografii // Cizí Slované a ruská kultura. L., 1978.
  15. ↑ Jarní časopis, 1908, č. 9.
  16. ↑ Stránka „Svět Velimira Chlebnikova“. Chronologický nástin života a díla Velimira Chlebnikova: 1909 (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. listopadu 2007. Archivováno z originálu 29. října 2007. 
  17. ↑ Andrey Rossomahin . Kobylky od Velimira Chlebnikova. - Petrohrad. : Red Sailor, 2004. - S. 67. - ISBN 5-7187-0490-2 . : "P. Miturich, který na jaře 1922 navrhl litografovaného Vestnika a obálku pro Zangeziho v úzké (zřejmě téměř každodenní) komunikaci se samotným Chlebnikovem, píše své jméno na obálky různými způsoby: Velimir a Velemir , v obou případech však s uvedením dopis zrušený sovětskými úřady - desetinný a (i) - čímž se zdůrazňuje širší význam básníkova jména / pseudonymu, planetární měřítko jeho osobnosti (srovnej mír jako nepřítomnost války a mír jako Vesmír, Zeměkoule).
  18. ↑ Brjusov V. Mezi básněmi. M., 1990.
  19. ↑ Stránka „Svět Velimira Chlebnikova“. Chronologický nástin života a díla Velimira Chlebnikova: 1910-1911 Archivováno 16. října 2008.
  20. ↑ Velimir Chlebnikov. "Učitel a student" (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. listopadu 2007. Archivováno z originálu 4. května 2008. 
  21. ↑ Burliuk D., Khlebnikov V., Kruchenykh A., Mayakovsky V., Livshits B., Burliuk N., Kandinsky V. Manifest "Facka tváří v tvář vkusu veřejnosti"
  22. ↑ Text básně „Kobylka“ ve Wikisource
  23. ↑ Mayakovsky V. V. Kapka dehtu // Journal of Journals. - 1915. - Č. 17 z 12. srpna . (viz zdroj Wiki ).
  24. ↑ Stránka „Svět Velimira Chlebnikova“. Chronologický nástin života a díla Velimira Chlebnikova: 1915 (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. listopadu 2007. Archivováno z originálu 26. července 2012. 
  25. ↑ V. Chlebnikov přímo poukazuje na to, že prototypem umělce v Ka byl Pavel Filonov . — Moskevští mistři. M., 1916 Archivováno 10. listopadu 2011.
  26. ↑ RVB: Velimir Chlebnikov. Výtvory. Ka Archivováno 26. srpna 2011.
  27. ↑ 1 2 Ruská futuristická kniha. — M.: Kniha. 1989 ISBN 5-212-0073-0 (chybné)
  28. ↑ Khlebnikov V. Dopis M. Matyushinovi, 1915 // Khlebnikov V. V. Nepublikovaná díla: Básně a básně. M., 1940. S. 378.
  29. ↑ 1 2 Velimir Chlebnikov - korespondence (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. listopadu 2007. Archivováno z originálu 5. prosince 2007. 
  30. ↑ N. L. Štěpánov. Velimír Chlebnikov. Životopisná skica.
  31. ↑ Stránka "Svět Velimira Chlebnikova" Chronologický nástin života a díla Velimira Chlebnikova: 1916 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 27. ledna 2008. Archivováno z originálu 28. prosince 2007. 
  32. ↑ Stránka "Svět Velimira Chlebnikova" Chronologický nástin života a díla Velimira Chlebnikova: 1917-1918 Archivováno 10. ledna 2009.
  33. ↑ 1 2 Mariengof A. Román bez lží . - Petrohrad: ABC Classics, 2008. - 224 s. — ISBN 978-5-91181-1 .
  34. ↑ Berezark I. Setkání s Chlebnikovem // Star. 1965, č. 12.
  35. ↑ Starkina S.V. Velimír Chlebnikov. - Vita Nova, 2005. - S. 262. - 478 s.
  36. ↑ Slovník jmen vedlejších planet 
  37. ↑ V. S. Baevsky Dějiny ruské poezie 1730-1980: Kompendium. — M.: Editorial URSS, 2013. — 344 s.; Annensky. Blok. Chlebnikov: S. 225
  38. ↑ 1 2 3 R. Vroon. Chlebnikov a Platonov: předběžné poznámky
  39. ↑ N. Arlauskaite. Filologická mystagogika: nit Velimira Chlebnikova
  40. ↑ Jacobson R. Práce na poetice. M., 1987. S. 272-316.
  41. ↑ Uspenskij B. A. K Khlebnikovově poetice: problémy kompozice - ve sborníku článků o sekundárních modelovacích systémech. - Tartu, 1973. S. 122-127.
  42. ↑ 1 2 3 4 V. V. Averjanov. V. V. Chlebnikov. Tradicionalismus v popředí (2. část) (nepřístupný odkaz) . Získáno 12. března 2008. Archivováno z originálu 30. října 2017. 
  43. ↑ 1 2 3 Majakovskij, Vladimir Vladimirovič. V. V. Khlebnikov (nekrologní článek) - Wikisource  text
  44. ↑ V. V. Babkov. Kosmologie jako kontext pro poezii Velimira Chlebnikova
  45. ↑ 1 2 3 4 Nagibin Yu. M. O Chlebnikovovi
  46. ↑ 1 2 Bömig M. Čas ve vesmíru: Chlebnikov a „filozofie hyperprostoru“
  47. ↑ V. V. Averjanov. V. V. Chlebnikov. Tradicionalismus v popředí (1. část) (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. 5. 2008. Archivováno z originálu 21. 4. 2018. 
  48. ↑ Konstantin Kedrov. Velimir Chlebnikov (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 18. ledna 2008. Archivováno z originálu 10. ledna 2008. 
  49. ↑ Rožděstvenskij V. Kdo vymyslel slovo „pilot“? // Literární noviny. 1979. 25. července.
  50. ↑ Eterlei E. N. Letadlo a pilot // Ruská řeč. 1971. č. 6.
  51. ↑ Shishkin, Andrey. Velimir Chlebnikov na "věži" Vjače. Ivanova. - M.: časopis " Nová literární revue ", č. 17, 1996.: "Khlebnikovův pravopis je nestabilní, takže rozpor mezi "Lubikem" nebo "Lubeckem" jako celkem se zdá nedůležitý. Stejně tak se jméno "Velimir" - "Velemir" může lišit .
  52. ↑ Malevich, Kazimir  - Sebraná díla v pěti svazcích. - M., 1995-2004. Svazek 5. Díla různých let. V. KHLEBNÍKOV. - 2004. - ISBN 5-87987-032-4 .: "Velemír... - tak se nazýval, jehož smrtí vzrůstá zájem ubytovny . "
  53. ↑ Biryukov S. Vanguard. Součet technologií // "Otázky literatury", 1996, č. 5. (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 18. ledna 2008. Archivováno z originálu 19. února 2012. 
  54. ↑ O. Mandelstam. funguje. Ve 2 svazcích T.2. Próza. Tula, 1994, s. 307.
  55. ↑ Grigoriev V.P. K poetice a estetice avantgardy
  56. ↑ Album "Resident of the Peaks" na webu skupiny Auktyon
  57. ↑ http://www.longarms.ru/events/deti-vidri.php .
  58. ↑ Umělec Prostakov S. Rostov je připraven tvořit i na veřejném záchodě // Večerní Rostov. - 2010. - 30. července.
  59. ↑ Boris Barabanov Mimo slovní zásobu // Víkend. - 2010. - 12. března.
  60. ↑ 1 2 Zápisky tvrdého realisty avantgardní éry: deníky, dopisy, paměti ... - Petr Miturich - Google Books
  61. ↑ Památník Velimira Chlebnikova
  62. ↑ V sovětském okrese Kazaň se objevilo pět nových ulic - novinky - Oficiální portál kanceláře starosty Kazaně

Literatura

Vzpomínky

Výzkum

Odkazy

 Supremus
ZakladatelKazimír Malevič
členové
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole