| biskup Gregory | ||
|---|---|---|
|
||
| 2. prosince 1923 – 12. března 1928 | ||
| Předchůdce | zřízen vikariát | |
| Nástupce | Sergiy (Zinkevich) | |
| Jméno při narození | Alexandr Alekseevič Lebeděv | |
| Narození |
12. (24. listopadu) 1878 Kolomna , Moskevská provincie |
|
| Smrt |
17. září 1937 (58 let) Kalinin |
|
| Přijetí mnišství | První lednové dny roku 1921 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Grigorij (ve světě Alexander Alekseevič Lebeděv ; 12. (24. listopadu) 1878 , Kolomna , Moskevská provincie - 17. září 1937 , Kalinin ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup ze Shlisselburgu, vikář Leningradské diecéze .
16. července 2005 byl kanonizován jako svatý mučedník ruskou pravoslavnou církví .
Narozen 12. (24. listopadu) 1878 v Kolomně v rodině arcikněze Alexeje Michajloviče Lebeděva a jeho manželky Marie Fjodorovny. Alexander měl čtyři bratry a tři sestry [1] .
V roce 1885 ztratil matku, byl vychován svým otcem, který musel často nechávat své děti v klášteře pod dohledem řádových sester [2] .
Studoval na teologické škole Kolomna . S vynikajícími schopnostmi a pílí získával každoročně ocenění za studium a vzorné chování. Po úspěšném absolvování teologické školy vstoupil do Moskevského teologického semináře , kde také vynikal svou vážností a schopnostmi. Rektor semináře jej jmenoval průvodcem a kanonistou až do samého konce studií [1] .
Ve volném čase z bohoslužeb a studií podnikal dlouhé procházky. V létě jsem každý rok jezdil z Moskvy do Nejsvětější Trojice Sergeje lávry , do kláštera Golutvin v Kolomně az Kolomny do Spasského kláštera Rjazaňské diecéze [1] .
V roce 1898 absolvoval Moskevský teologický seminář I. kategorie [3] a začal se připravovat na přijímací zkoušky na Moskevskou teologickou akademii . S požehnáním svého otce se stal novicem v klášteře Bogoroditsa-Rožděstvensky Bobrenev , kde se účastnil čtení a zpěvu při všech bohoslužbách [1] .
Při přijímacích zkouškách na Moskevskou teologickou akademii úkol splnil, ale považoval se za nedostatečně připraveného, přerušil testy a vrátil se do Kolomny. Brzy odešel do Kazaně a jako novic vstoupil do Spaso-Preobraženského kláštera . Alexander Lebedev byl přijat jako dobrovolník na Kazaňské teologické akademii . V roce 1899 úspěšně složil přijímací zkoušky a stal se studentem akademie [1] .
V roce 1903 promoval na Kazaňské teologické akademii s titulem teologie s právem vyučovat v semináři a právem získat magisterský titul bez nové ústní zkoušky. Byl druhý na seznamu po Hieromonku Simeonovi (Kholmogorov) [4] . Zůstal na akademii jako profesor [2] .
5. srpna 1904 byl jmenován učitelem homiletiky na Simbirském teologickém semináři a od 11. ledna 1905 současně zastával funkci 3. pomocného inspektora teologického semináře [2] .
V roce 1907 se přestěhoval do Moskvy, kde vyučoval na kadetském sboru a na 3. moskevském gymnáziu a později na Nikolajevově sirotčím institutu [1] .
V tomto období prožil životní drama – zamiloval se do své bývalé studentky, pocházející z kupecké rodiny. Její rodiče však nesouhlasili se svatbou s učitelem. Tento příběh byl jedním z důvodů, které ho přiměly přijmout mnišství , o které projevoval zájem již od mládí.
V roce 1918 byl Institut sirotků přeměněn na 165. moskevskou pracovní školu, kterou svého času vedl Alexander Lebeděv [1] .
V letech 1919-1920 měl na starosti poštovní sektor Hlavního lesnického výboru [2] .
Koncem roku 1920 vstoupil do smolenské zosimovské poustevny vladimirské diecéze [2] , kde byl biskup Bartoloměj (Remov) krátce před svátkem Narození Krista umučen mnichem jménem Řehoř. První měsíce poslušnosti proběhly pod vedením staršího Mitrofana [1] .
V létě 1921 se přestěhoval do moskevského kláštera sv. Danilova [2] , kde se jeho mentorem stal biskup Theodore (Pozdeevsky) . Byl vysvěcen na hierodiakona , hieromonka a později obdržel hodnost archimandrita . Jak poznamenal Konstantin Matsan: „Budoucí biskup šel od narození po cestě, která přímo souvisela s životem církve, a přesto pocítí kněžské povolání až ve věku čtyřiceti let, kdy nové úřady již uznaly duchovenstvo za „třídního nepřítele“ [5] .
Ve zprávě z 11. listopadu 1923 biskup Manuel (Lemeshevsky) z Lugy informoval o rozhodnutí Lávry Alexandra Něvského ze dne 15./28. října v plné síle vstoupit do společenství s patriarchou a pravoslavnou církví, ale od biskupa Nikolaje ( Jaruševič) z Peterhofu byl v exilu v Ust-Kulome na Zyrjanském území a vikář biskup by měl stát v čele Lávry, požádal biskup Manuel, "po otevření nového vikariátu - Shlisselburg", aby jej vedl s Archimandrite Grigory (Lebedev) "jako hodný a žádoucí pro Petrohradskou diecézi." 14. listopadu 1923 patriarcha uložil rezoluci: „Otevřít shlisselburské vikárské křeslo, jmenovat do něj archimandritu Řehoře a pověřit ho, aby dočasně působil jako guvernér Lávry Alexandra Něvského. Vysvěcení a jeho pojmenování jsou v Moskvě“ [6] .
Dne 2. prosince 1923 byl vysvěcen na biskupa ze Shlisselburgu, vikář Petrohradské (později Leningradské) diecéze, vikář Alexandra Něvského lávry. Zasvěcení vedl patriarcha Tikhon , který obřad doprovázel následujícími slovy adresovanými petrohradským věřícím: "Posílám vám perlu."
Jako vicegerent Alexander Nevsky Lavra se staral především o zachování tradic klášterní zbožnosti [1] . Biskup Řehoř podle současníků „vdechl život“ lávře Alexandra Něvského; přispěl k tomu, že se do ní vrátili mnozí bratři, kteří žili ve světě od počátku renovačního schizmatu, a postarali se o zachování tradic mnišské zbožnosti. Jedním z jeho nejbližších rádců a pomocníků byl zpovědník kláštera Hieromonk Barnabas (Muravyov) , který se později stal známým jako Seraphim Vyritsky. Měl dar kazatele, jeho hluboká kázání vštěpovala víru ve vítězství Božské pravdy nad zlem a byla široce rozšiřována v ručně psaných kopiích [2] .
Od února 1924 do prosince 1925 byl členem diecézní biskupské rady v čele s biskupem Venediktem (Plotnikovem) z Kronštadtu [2] .
V prosinci 1924 byl zatčen jako guvernér Lávry „za neplacení daní“ a „prodej sakristie Lávry“. Podle memoárů arcikněze Michaila Čelcova se „u soudu choval neočekávaně, k překvapení všech, odvážně, odpověděl nebojácně, ale laskavě“. Dostal krátký trest a 17. dubna 1925 byl propuštěn [1] .
V prosinci 1925 se po zatčení biskupa Venedikta stal dočasným správcem leningradské diecéze. V této pozici setrval až do června 1926 [2] .
5. března 1926 byl Leningradským zemským soudem odsouzen k ročnímu vězení se zkrácením trestu odnětí svobody „z důvodu prvního odsouzení“ na 3 měsíce, započteno na úkor vyšetřovací vazby [2] .
Když byl jmenován do Leningradského stolce metropolity Josefa (Petrovych), vedl přípravu slavnostních metropolitních bohoslužeb ve dnech 11. až 12. září 1926 v katedrále Nejsvětější Trojice v Lávri Alexandra Něvského , za níž stál celý leningradský episkopát [2]. .
Podruhé byl zatčen 31. března 1927 ve skupinové kauze Pastorační školy. Účtováno podle čl. 58/10 při vytvoření kruhu „Zelótů pravého pravoslaví“ [1] za „organizování masových demonstrací při uzavírání na žádost dělnických kostelů, při převodu kostelů z jednoho trendu do druhého atd.“ Propuštěn 19. listopadu 1927 na kauci . Vyšetřovací případ byl ukončen o rok později „pro nedostatek kompromitujících materiálů“ [2] .
Kriticky se setkal s „ deklarací “ metropolity Sergia a prozatímního patriarchálního posvátného synodu pod jeho vedením ze dne 29. července 1927. Ideově měl blízko k josefitům , ale nepřidal se k nim [2] . Podle arcikněze Michaila Čelcova se vladyka Gregory „v tichu své cely stal skutečným sjednotitelem všech, kteří byli nespokojeni s biskupem Nikolajem (Jaruševičem) , metropolitou Sergiem a jeho synodou – všech těch, kteří se postavili za metropolitu Josefa. Chytrý a taktní se nějak nevystavoval, zůstával jakoby ve stínu, ale všechno na něj dolehlo a vycházelo z něj.
Dne 30. prosince 1927 byl jmenován dočasným správcem vikariátu Detskoye Selo místo převedeného biskupa Sergije (Zenkeviče) [7]
Přestal při bohoslužbě připomínat zástupce patriarchálního Locum Tenens metropolitu Sergia (Stragorodského) a připomínal pouze patriarchálního Locum Tenens metropolitu Petra (Polyansky) , před kterým mu 25. ledna 1928 vydal prozatímní patriarchální svatý synod varování, zanechané Biskup Gregory bez pozornosti. Odmítl pozvání ke spolupráci od nově jmenovaného metropolity Leningradu Seraphima (Chichagov) [2] .
Odjel do Moskvy, aby vysvětlil svůj postoj zástupci patriarchálního Locum Tenens metropolitovi Sergiovi. Na základě výsledků rozhovoru mu podal rezignační dopis:
Obracím se na vás se svou synovskou prosbou... Je pro mě velmi těžké, vážený vladyko, rozrušit vás tím, že odmítám přijmout vaši radu. Náš včerejší rozhovor byl předmětem mého pečlivého přemýšlení a dospěl jsem k jednomu rozhodnutí: tímto vám předkládám žádost, abyste mě zbavili povinností vašeho vikáře v Lávře Nejsvětější Trojice Alexandra Něvského a odvolali vedení Shlisselburgu a Detskoselského. vikariát ode mě s odchodem do důchodu . Čtyři a půl roku služby zde, čtyři a půl roku téměř nepřetržitého utrpení mě naučily chodit a být určován pouze stavem svědomí před Boží tváří. A teď je mé svědomí v klidu. Ať mě soudí Pán... Opouštím Lávru, do které jsem odevzdal svou duši, kde bylo prolito tolik slz, tolik prožitého zármutku, ale kde byla zároveň pociťována neviditelná milosrdná Boží ruka, kde modlitby byly ze srdce, odkud vanul dech neutuchající jednoty a lásky a kde jsem odpočíval svou duší, splývající v modlitbě se srdcem svého stáda, které tolik miluje Lávru. Odcházím od duchovních , mnou vroucně milovaných , kteří mě vždy odměňovali za mé pouště - svou oddaností, láskou a poslušností... Ať mi odpustí, budu se za to modlit. Ať každý pochopí, že jsem bezmocný dělat cokoliv jiného. Proto je mé svědomí v klidu. Ať mě soudí Pán.
Petice nebyla přijata a biskup Gregory se vrátil do Leningradu. Biskup Řehoř, zaujatý nezávislý postoj vůči metropolitovi Sergiovi, ale také odsuzující biskupy a presbytery , kteří se s ním otevřeně rozešli , omezil svou autoritou přechod k josefitům významné části obyvatel kláštera a členů kláštera. farní rady chrámů kláštera [2] .
V květnu 1928 jej metropolita Sergius jmenoval biskupem Feodosie , vikářem diecéze Taurida . Vzhledem k tomu, že to považoval za formu exilu, jmenování nepřijal.
5. srpna 1928 vykonal poslední službu v Lávře a 29. srpna odjel z Leningradu do Kolomny.
Od září 1931 žil v Moskvě, od září 1932 - ve vesnici Zhavoronki , Moskevská oblast , od roku 1933 - ve městě Kašin . Pracoval na teologických dílech, včetně komentářů k evangeliím („Obrazy evangelia“; z nich je nejznámější jeho dílo „Evangelium sv. Marka Evangelisty (duchovní úvahy)“ [8] ). Posílal dopisy svým duchovním dětem. Nadále byl v opozici vůči metropolitovi Sergiovi.
16. dubna 1937 byl zatčen v Kašinu a poslán do věznice Kalinin. Byl obviněn z toho, že „je šéfem kontrarevoluční skupiny fašisticko-monarchistické organizace ve městě Kašin“. Nevinil se, při výslechu vypověděl, že „nikdy jsem nevedl žádné rozhovory na politická témata a zejména na otázku vztahu sovětské vlády k církvi“, „neproběhly žádné rozhovory na politická témata, protože jsem nejsem příznivcem takových rozhovorů." 13. září byl odsouzen Trojkou Kalininského UNKVD k smrti a o čtyři dny později zastřelen.
V roce 1981 byl rozhodnutím Rady biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko kanonizován jako svatý mučedník se zařazením do Rady nových mučedníků a vyznavačů Ruska a zřízením paměti 4. září [9]. .
16. července 2005 se Svatý synod ruské pravoslavné církve rozhodl zařadit jeho jméno do Rady nových mučedníků a vyznavačů Ruska 20. století [10] .
bratři:
sestry: