Evangelium

Evangelium ( řecky εὐαγγέλιον „dobrá zpráva“; z εὖ „dobrá, dobrá“ + ἀγγελία „zpráva, zpráva“) – v křesťanství – zpráva o příchodu Božího království a spásy lidského rodu, zvěstovaná Ježíšem Kristus a apoštolové . V úzkém smyslu se evangelium vztahuje k příběhům o narození , pozemské službě, zázracích , smrti na kříži , vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista, které se ve 2. století zformovaly do podoby čtyř kanonických knih – evangelií evangelisté Matouš , Marek , Lukáš a Jan [ 1] [2] .

Výraz „evangelium“ je použit v Matoušově evangeliu ( Mt  4:23 , Mt  9:35 , Mt  24:14 , Mt  26:13 ) a v Markově evangeliu ( Mk  1:14 , Marek  13:10 , Marek  14:9 , Marek  16:15 ), stejně jako v jiných knihách Nového zákona , nikoli ve významu „kniha“, který byl představen později, ale ve významu „dobrá zpráva“, například:

A (Kristus) jim řekl: Jděte do celého světa a kažte evangelium [3] celému stvoření.

— Mk.  16:15

Evangelický kánon

Evangelia jsou součástí knih Nového zákona . Nejstarší zdroj zmiňující čtyři kanonická evangelia je dílo Ireneje z Lyonu „Vyvrácení a vyvrácení falešných znalostí (proti herezím)“. V tomto díle jsou čtyři evangelia pojmenována po jejich autorech: Matouš , Marek , Lukáš a Jan [4] .

Tato čtyři evangelia se následně stala součástí kanonických knih Nového zákona Bible, která byla schválena koncily v pravoslavné církvi. Složení kanonických knih Bible je určeno souborem pravidel v pravoslavné církvi: 85 Apoštolský kánon ( IV. století ) [5] , 60 kánon Laodicejského koncilu ( 364 ) [6] , 39. list Athanasia the Velké o prázdninách ( IV. století ) [7] , Básně svatého Řehoře Teologa ( 4. století ) [8] , Básně svatého Amfilochia z Ikonia ( 4. století ) [9] , 33 kánon Kartágského koncilu [10 ] .

Podle Donalda Guthrieho byly texty původně anonymní [11] a autorství každého evangelia bylo dohodnuto až na počátku druhého století [12] . V 18. století bylo poprvé zpochybněno rozhodnutí o autorství [12] .

První tři texty obsahují mnoho paralelních míst a nazývají se synoptické (z jiného řečtiny σύνοψις  - recenze) z 18. století poté, co je Johann Jacob Griesbach publikoval v roce 1776 ve formě Synopsis , tedy paralelních sloupců. Janovo evangelium se od synoptických evangelií výrazně liší jak složením, tak obsahem. Byla napsána o několik desetiletí později než knihy jiných evangelistů, aby je doplnila. Text Jana Evangelisty představuje teologický popis Ježíše Krista jako věčného Slova a jedinečného Spasitele lidstva.

Od konce 2. století našeho letopočtu. E. Aby ukázal, že rozdíly mezi evangelii nenarušují jednotu křesťanské nauky, mluví o nich hieromučedník Irenej z Lyonu jako o jediném evangeliu, které bylo dáno křesťanům ve čtyřech podobách. Janovo evangelium je přirovnáváno k orlici, protože se vznáší vysoko na obloze jako orel se zvláštním povýšením svých myšlenek ; „ zobrazuje Jeho podobu jako člověka “ a evangelium Marka – se lvem, symbolizujícím „ účinnost, nadvláda a královská moc “ Krista, Syna Božího, tedy analogicky s tetramorfem Ezechielem .

Obsah

Evangelia obsahují popisy narození a života Ježíše Krista , jeho smrti, zázračného vzkříšení a nanebevstoupení, stejně jako kázání, učení a podobenství .

Některé události jsou zmíněny pouze v některých a nejsou zmíněny v jiných evangeliích.

Synoptická evangelia se v následujících staletích stala zdrojem mnoha příběhů, citátů a myšlenek pro evropskou sociální kulturu. Narození dítěte Ježíše Krista, Kázání na hoře a Blahoslavenství , Proměnění Páně , Poslední večeře , Vzkříšení a Nanebevstoupení jsou široce známé . Hlavní události z Kristova života zmiňované v evangeliích postupně začaly slavit jako církevní svátky ty národy, které přijaly křesťanství.

Starověké rukopisy

Viz také Seznam unciálních rukopisů Nového zákona

Viz také seznam papyrů Nového zákona

Viz také Nový zákon#Textologie

Nejstarší známé dochované rukopisy s fragmenty textů evangelia pocházejí asi ze 70 let (úryvek z 26. kapitoly Matoušova evangelia) [13] a 125-130 let [14] . V roce 2015 byla zveřejněna předběžná zpráva o nálezu malého fragmentu Markova evangelia datovaného před rokem 90 [15] v egyptské pohřební masce slepené z papyru . Nejstarší úplný seznam kanonických čtyř evangelií (v Codexu Sinaiticus ) pochází ze 4. století.

Autorství

Podle většiny vědců nejsou autoři evangelií spolehlivě známi [11] . Tradiční připisování textů evangelií Matoušovi, Markovi, Lukášovi a Janovi bylo provedeno ve 2. století [12] a v 18. století byla spolehlivost informací o autorství zpochybněna [12] . Na 2. vatikánském koncilu, při projednávání „Konstituce o Zjevení“ ( Dei Verbum ), bylo výslovně uvedeno autorství evangelií:

Církev vždy a všude věřila a stále věří, že čtyři evangelia jsou apoštolského původu. Neboť to, co apoštolové z pověření Krista kázali, oni sami a jejich společníci nám následně pod inspirací Ducha svatého předali v Písmu jako základ víry, tedy čtyři evangelia Matouše, Marka, Lukáše a John [16] .

Nekanonická evangelia

Existují také texty, které historické křesťanské církve neuznávají jako pravdivé. Jedná se o takzvané apokryfy . Odmítnutí církve od těchto textů je vysvětleno pochybnostmi o jejich pravosti a spolehlivosti událostí v nich popisovaných.

Skladba evangelií

Složení knih Nového zákona (které zahrnovaly evangelia) bylo stanoveno církví ve 4. století , ale strukturu čtyř evangelií (synoptického a Jana) uznali křesťané koncem 2. století. 17] . Pozdější církevní vůdci (svatí otcové a učitelé církve) psali výklady evangelií. Mezi vykladači evangelia lze zaznamenat svatého Jana Zlatoústého , který žil ve 4. století , a také blahoslaveného Theofylakta Bulharského , který žil v 11. století .

Kanonická evangelia

Apokryfní evangelia

Pseudoapokryfy

Evangelia dětství

Evangelium v ​​uctívání

Pravoslaví

Vynášení evangelia a jeho čtení je jedním z nejslavnostnějších okamžiků pravoslavné bohoslužby, podle přikázání Ježíše Krista „kažte evangelium všemu stvoření“ ( Marek  16:15 [19] [20] ), je to čtení během matin , celonoční bdění , božská liturgie , bohoslužby u některých církevních svátostí a obřadů . K tomuto účelu se používá speciální liturgické (oltářní nebo oltářní) evangelium. V Ruské pravoslavné církvi je psán církevní slovanštinou a je rozdělen nejen na kapitoly a verše, ale také na sémantické tematické koncepce . Plat (riza) - vazba takového evangelia je bohatě zdobena ikonomalebnými obrazy vzkříšeného Krista vyrytými na kovu (uprostřed) s evangelisty obrácenými k Němu (v rozích). Liturgické evangelium s brokátovou záložkou vyšívanou zlatými nitěmi je v chrámu v oltáři na trůnu nad antimensionem (který zasvětí výhradně biskup). Přesto není oltářní evangelium posvěceno žádným zvláštním církevním řádem, protože samotný text evangelia je posvátný. Posvětit lze pouze jeho plat - bohatě zdobený kryt .

Biskupové při zasvěcení biskupství kladou na hlavu chráněnce právě text liturgického evangelia k tomu zjeveného, ​​k obrazu toho, že v tom sám Kristus svým evangeliem vysvěcuje kněze do nejvyšší církevní hodnosti.

Požadované evangelium je liturgické evangelium zmenšené (pro usnadnění plnění různých požadavků) velikosti.

Evangelia jako žánr fikce

V éře modernismu se evangelia objevují jako žánr fikce , a ne náboženská literatura. Zachovávají si přitažlivost k autorovi ( vypravěči ) jako k účastníkovi událostí, ale tato přitažlivost se stává literárním prostředkem.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ BDT, 2007 .
  2. ↑ Evangelium // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ V původním starořeckém textu: Gr. εὐαγγέλιον
  4. ↑ „Vyvracení a vyvracení falešných znalostí (Proti herezím)“ Kniha 3 Kapitola IX. Jednoho Boha, Stvořitele nebe a země, hlásaného proroci, hlásají také evangelia. Důkazem toho je Matoušovo evangelium. • Kapitola X. Pokračující důkazy z Markova a Lukášova evangelia. • Kapitola XI. Důkazy z evangelia svatého Jana. Evangelia čtyři. . Získáno 26. června 2022. Archivováno z originálu dne 3. července 2014.
  5. ↑ 85 kánon svatých apoštolů . Získáno 20. května 2014. Archivováno z originálu 21. května 2014.
  6. ↑ Kánon 60 koncilu v Laodicei . Datum přístupu: 20. května 2014. Archivováno z originálu 9. března 2014.
  7. ↑ Svatý Atanáš, arcibiskup alexandrijský, z 39. listu o svátcích s výkladem biskupa Nikodima (Milash). Pravidlo 2 . Získáno 25. září 2018. Archivováno z originálu 9. března 2014.
  8. ↑ Básně svatého Řehoře Teologa o tom, jaké knihy Starého a Nového zákona je třeba číst. . Získáno 20. 5. 2014. Archivováno z originálu 17. 8. 2014.
  9. ↑ Básně svatého Amphilochia, biskupa z Ikonia do Seleuka, na kterých jsou přijímány knihy. . Získáno 20. 5. 2014. Archivováno z originálu 17. 8. 2014.
  10. ↑ Kánon 33 Kartágského koncilu . Získáno 23. května 2014. Archivováno z originálu dne 24. listopadu 2016.
  11. ↑ 1 2 Harris, Stephen L. , Porozumění Bibli. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  12. ↑ 1 2 3 4 Donald Guthrie, Úvod do Nového zákona (Leicester, Anglie: Apollos, 1990), str. 37-40
  13. ↑ A. G. Dunajev . Recenze knihy: Carsten Peter Thiede. Jesus selon Matthieu: La nouvelle data du papyrus Magdalen d'Oxford et l'origine des Évangiles. Zkouška a diskuse o vědeckých námitkách. P.: François-Xavier de Guibert, 1996 . Získáno 25. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 3. října 2018.
  14. ↑ "První ranou, kterou zasadili kritikům pravosti 4. evangelia, byl v roce 1935 objev fragmentu kodexu Ying (Papyrus *Ryland č. 457), týkajícího se let 125-130." Z „Bibliologického slovníku“ kněze Alexandra Mena (vydáno ve 3 svazcích nadací Men Foundation. - St. Petersburg , 2002.)
  15. ↑ Owen Jarus. Mumiová maska ​​může odhalit nejstarší známé evangelium . Archivováno 22. ledna 2015 na Wayback Machine . živá věda. 18. ledna 2015.
  16. ↑ Dei Verbum – „Slovo Boží“. Dogmatická konstituce o Božím zjevení. čl. 18
  17. ↑ Tkačenko A. A. Biblický kánon  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2012. - T. XXX: " Diecéze Kamianec-Podolsk  - Caracal ". — S. 212–257. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  18. ↑ „Barnabášovo evangelium“ v nedávném výzkumu. . Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2022.
  19. ↑ Výklady na Mk. 16:14 . bible.optina.ru Datum přístupu: 11. prosince 2015. Archivováno z originálu 22. prosince 2015.
  20. ↑ Výklady na Mk. 16:15 . bible.optina.ru Datum přístupu: 11. prosince 2015. Archivováno z originálu 22. prosince 2015.

Literatura

Odkazy

Texty ve Wikisource

  • Matoušovo svaté evangelium
  • Svaté evangelium od Marka
  • Svaté evangelium od Lukáše
  • Svaté evangelium od Jana

Překlady, výklady

 Hagiografie
forma života
Životní typ
Sbírky
Apokryfní žánry
Související články
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích