Efremovský kód

Codex Efremov ( lat.  Codex Ephraemi Rescriptus ) je řecký biblický rukopis z 5. století . Původní text byl údajně vymazán ve 12. století , poté byl řecký překlad 38 homilie sv. Efraim Syrský . Výsledný palimpsest byl později nazván Codex Ephraemi Rescriptus , tedy „přepsaný Efraimův kód“. Ve vědecké literatuře se Efraimský kodex označuje písmenem C nebo číslicí 04 [1] .

Vlastnosti rukopisu

Kodex je psán jednosloupcovým unciálním písmem na pergamenu . Na fotografii jsou dobře viditelné obě vrstvy palimpsestu: pevné unciální písmo a nad ním dva sloupce psané nepatrným . Velikost kodexu je přibližně 31 x 23 cm Pravděpodobně rukopis původně obsahoval úplný řecký text Bible , ale při přepisování bylo odstraněno mnoho listů, takže pouze 64 listů Starého zákona a 145 listů Nového zákona se dochovaly dodnes (přibližně 5/8 rukopisů části Nového zákona). Čísla amonských oddílů jsou napsána na okrajích evangelií , ale pod nimi nejsou žádná čísla deseti kanovníků Eusebiových , které mohly být napsány červeným inkoustem a časem zcela vybledly (jako první řádky na dochovaných listech s počátky biblických knih, které byly pravděpodobně psány i barevným inkoustem). Chybí také eufalský aparát . Tyto, stejně jako další znaky, umožňují datovat kodex do první poloviny 5. století [1] .

Některé doplňky

Matouš 8:13

καὶ ὑποστρέέας ἑ ἑκατοντάρdit τὸς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἐν αὐτῃ τῇ ὦ ὗ ὗὗν παῖδα ὑ ὑslí ( Centurion, v této hodině, získal se ). Přídavek je převzat od Luka.  7:10 , obsahují jeho rukopisy: Codex Sinaiticus , ( N ), Θ ( 0250 ), f 1 (33, 1241), g 1 , syr h [2] .

Matouš 27:49

ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐλευράν, καὶ ἐλευράν, καὶ Ḑλευράν, καὶ ἐΖαḳνενδρος Dodatek je převzat od Jana.  19:34 a je rysem rukopisů alexandrijské tradice, obsahuje jeho rukopisy: Codex Sinaiticus , Codex Vaticanus 1209 [3] .

Historie

Rukopis byl opraven dvěma korektory. První z nich (C 2 , nebo C b ) žil pravděpodobně v Palestině v 6. století a druhý (C 3 nebo C c ) v Konstantinopoli v 9. století.

V roce 1453 , po dobytí Konstantinopole Turky , byl Efraimův kodex převezen do Florencie . Později skončilo v Paříži jako součást věna Kateřiny de' Medicejské . Kodex je v současné době uchováván ve Francouzské národní knihovně [4] [5] .

První kompletní sbírku novozákonního textu kodexu vytvořil Wettstein v roce 1716  . V roce 1834 byly listy kodexu ošetřeny speciálními chemikáliemi, což později umožnilo Konstantinu von Tischendorf analyzovat téměř celý původní biblický text kodexu s mnohem větší přesností, i když to vyžadovalo obrovské úsilí a únavu očí (mnoho listů rukopisu byly roztrhány, inkoust vybledlý, přepsaný pozdě, text je velmi špatně čitelný, takže některá místa zůstávají stále nerozluštěna) [6] [7] . Výsledky své práce na rozluštění textu Nového zákona zveřejnil Tischendorf v roce 1843 ; v roce 1845 vydal také text Starého zákona. Právě toto dílo nejprve získalo Tischendorfovi, tehdy ještě mladému muži, vysoké renomé mezi biblisty. Tischendorf zjistil, že na rukopisu pracovali dva písaři: jeden na Starém zákoně, druhý na Novém zákoně. Navíc zjistil, že rukopis byl dvakrát opravován, zřejmě v 6. století v Palestině a v 9. století v Konstantinopoli [8] . Podle Tischendorfa byl rukopis napsán v Egyptě . Po Tischendorfovi s palimpsestem pracovalo několik dalších výzkumníků, kteří k lepšímu rozeznání vymazaného textu používali zejména ultrafialové záření . Přesto Efraimův kód vyžaduje další studium a opětovné ověření Tischendorfových dat.

Typ textu

Textologická charakteristika Efraimova zákoníku není snadný úkol. Zejména písař Nového zákona mohl použít několik rukopisů náležejících k různým typům novozákonního textu najednou, přičemž se při přepisování odvolával na jeden nebo druhý (a není důvod se domnívat, že tyto rukopisy samy byly příkladnými představiteli jeden nebo jiný typ textu). Výsledkem je, že text rukopisu na různých místech odhaluje znaky různých typů, především alexandrijské a byzantské.

V evangeliu podle Matouše 8,13 je nárůst και υποστρεψας ο εκατονταρχος τον αυτου αυτη τη ωρα ευρεν ιαταιαι πιαιαταιαν πιαταιαν πιαταιαν πιαταου Rukopis Codex Sinaiticus , ( Petersburg Purple Codex ), Korideti Codex , ( 0250 ), f 1 , (33, 1241), g 1 , syr h [9] mají nárůst .

Viz také

Literatura

Text kódu jiný

Poznámky

  1. 1 2 Kurt Aland a Barbara Aland, Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky , přel. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, str. 109.
  2. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece , 26. vydání, str. osmnáct
  3. Bruce M. Metzger (2001). "Textuální komentář k řeckému Novému zákonu", Deutsche Bibelgesellschaft , Stuttgart: United Bible Societies, s. 59
  4. Codex Ephraemi Rescriptus Archivováno 6. září 2007 na Wayback Machine : Po pádu Konstantinopole byl převezen do Florencie; odtud byl převezen do Paříže Kateřinou de' Medici a přešel do majetku Národní knihovny.
  5. Metzger B. Textologie Nového zákona . - M .: BBI , 1999. - S. 123. - ISBN 5-87507-011-0 .
  6. Codex Ephraemi Rescriptus Archived 6. září 2007 na Wayback Machine : Roztrhaný stav mnoha listů, vybledlý stav inkoustu a překrytí původního písma pozdějším písmem činilo rozluštění extrémně obtížný úkol; některé části jsou beznadějně nečitelné.
  7. Metzger B. Textologie Nového zákona . - M .: BBI , 1999. - S. 9. - ISBN 5-87507-011-0 .
  8. Metzger B. Textologie Nového zákona . - M .: BBI , 1999. - S. 46. - ISBN 5-87507-011-0 .
  9. NA26, str. osmnáct

Odkazy