Vatikánský kodex 1209
Vatikánský kodex 1209 , často označovaný jednoduše jako vatikánský kodex ( lat. Codex Vaticanus ) , je jedním z nejcennějších rukopisů řecké Bible , které se dnes dochovaly , s neúplným textem Starého a Nového zákona , datovaným do poloviny r . 4. století . V odborné literatuře se Vatikánský kodex označuje písmenem B nebo číslem 03 (Gregory- Aland ). Jak název napovídá, rukopis je uložen ve Vatikánské knihovně .
Spolu s nejstaršími papyry , stejně jako sinajskými , alexandrijskými a některými dalšími starověkými kódy, je to jeden z nejcennějších zdrojů pro konstruktivní nebo konsolidovanou kritiku s cílem obnovit původní text knih Nového zákona . Jedná se o jeden z nejvíce publikovaných rukopisů [1] .
Vlastnosti rukopisu
Rukopis je psán malou a elegantní unciálou . Krásu původního písmene poněkud kazí pozdější korektor, který každé písmeno znovu zakroužkoval a nechal pouze ta slova a písmena, která považoval za nesprávná [2] [3] . Rukopis obsahuje 759 pergamenových listů (617 - Starý zákon a 142 - Nový zákon) o velikosti 27 × 27 cm.Text na listech je uspořádán do tří sloupců po 42 řádcích [4] .
Text vatikánského kodexu je stejně jako v jiných novozákonních rukopisech rozdělen do kapitol. Systém rozdělení je však starší než ten, který je široce zastoupen ve zbytku pergamenových seznamů Nového zákona. Například v evangeliích není žádné rozdělení Ammonia a kánonů Eusebiových , ale existuje starověký systém ( Matouš má 170 kapitol, Marek 61, Lukáš 152 a Jan 80) [5] . Ve Skutcích používá kodex dva systémy dělení (kapitoly 36 a 69). První systém používají kódy Sinaiticus, Amiatin, Fulda a je prastarý [6] . Listy žádným způsobem nezdůrazňují 2. Petr . Proto se systém dělení objevil ještě před dobou, kdy se Druhý list Petrův začal považovat za kanonický [7] . Také v Pavlových listech nezačíná číslování kapitol v každém listu znovu, ale pokračuje nepřetržitě od Římanů dále [8] .
Pořadí číslování ukazuje, že v rukopise, ze kterého byl kodex opsán, byl list Hebrejcům bezprostředně po Galatským (ve vatikánském kodexu Hebrejci následují Thessalonians). Galatským končí v kapitole 58, další list Efezským začíná v kapitole 70 - Filipským , následují Kolosanům , 1. a 2. Tesalonickým končí v kapitole 93, po 2. Tess následuje list Židům, který začíná v 59. kapitole. Pravděpodobně v rukopise, z něhož byl opsán Vatikánský kodex, následoval list Hebrejům po listu Galaťanům (písmena v 46 jsou v tomto pořadí ) a písař mechanicky reprodukoval číslování [8] .
Text kodexu je považován za skvělý příklad alexandrijského typu textu v Novém zákoně, ale v Pavlových epištolách obsahuje prvek západního textu [9] . Rukopis je zařazen do kategorie Aland I [4] . Vatikánský kodex, spolu s nejstaršími papyry , stejně jako Alexandrijským , Sinajským a některými dalšími starověkými kodexy, je jedním z nejcennějších zdrojů, které umožňují textovým kritikům znovu vytvořit původní text knih Nového zákona [4] . Textologicky velmi blízký Codexu Sinaiticus, ale Gosker uvedl 3036 rozdílů pouze v textu čtyř evangelií: Matouš - 656, Marek - 567, Lukáš - 791, Jan - 1022 [10] .
Kritické vydání řeckého Nového zákona připravené Westcottem a Hortem („Nový zákon v původní řečtině“) bylo publikováno v roce 1881, v textu evangelia bylo založeno na vatikánském zákoníku [4] .
Složení
Lacunae
Rukopis obsahuje knihy Nového a Starého zákona a také některé apokryfy . Dnes jsou v kódu tři mezery:
Je možné, že ztracené poslední listy rukopisu obsahovaly určité apokryfy Nového zákona [12] .
Chybí
Chybějící verše:
Chybějící slova:
- Matouš 5:44 - εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, καλῶς ποιεῶς ποιιεῖτε τοῖμςḥṣe2 ;
- Matouš 10:37b - καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν οϾυ ιν οϾυ ιν μου ιν μου ιν μου ιν μου
- Matouš 15:6 - ἢ τὴν μητέρα (αὐτοῦ) ( nebo matka (jeho) ) [24] ;
- Matouš 20:23 - καὶ τὸ βάπτισμα ὂ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε ( a křtem pokřtěn; budu pokřtěn; já budu pokřtěn )
- Marek 10:7 - καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτοῦ ( a přilne ke své manželce Thes : 8, Laxy, Code of Skript,6 ) obsažený v zákoně Sxaxiti , 6
Absence těchto textů je charakteristickým rysem alexandrijského textového typu Nového zákona.
Některé doplňky
Matouš 27:49
ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐλευράν, καὶ ἐλευράν, καὶ Ḑλευράν, καὶ ἐΖαḳνενδρος Dodatek je převzat od
Jana. 19:34 a je charakteristickým znakem rukopisů alexandrijské tradice
[27] .
Některé změny
Soudců 18:30 má variantu υἱὸς Μανασση ( syn Manasseho ),
Codex Alexandrinus má υἱοῦ Μωυσῆ ( syn Mojžíše )
[28] ;
Ezdráš 10:22 (9:22 LXX) má pro Jozabada variantu Ωκαιληδος (Alexandrijský zákoník – Ωκειδηλος)
[29] ;
Matouš 5:22 - MS neobsahuje slovo εἰκῇ ( bez důvodu ) - spolu s Codex Sinaiticus, str . 67 a 2174
[30] ;
Matouš 17:23 - τη τριήμερα ( třetího dne ), ostatní rukopisy mají τή τρίτη ήμερα ( třetího dne )
[31] ;
Matouš 21:31 - ὁ ὕστερος ( poslední ), další rukopisy mají: ὁ πρῶτος ( první ), ὁ ἔσχατος ( poslední ), ὁ δεύτερος ( druhý )
[3] [3] [ 3
]
Lukáš 6:2 - οὐκ ἔξεστιν ( neměl ) spolu s 4 , (
zákoník Beza ),
nitrianský kodex , 700 , lat, cop sa , cop bo , paže, geo; ostatní rukopisy mají: οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ( nesmí dělat )
[34] ;
Jan 16:27 - má variantu πατρος ( Otec ), ostatní rukopisy mají θεου ( Bůh )
[35] ;
Skutky 27:16 - καυδα (ostrov
Gavdos ), pouze dva řecké rukopisy 74 a Minusculus 1175 podporují tuto textovou verzi , navíc starolatinský překlad,
Vulgáta a
Pešita [36] .
Objednávka knihy
Pořadí starozákonních knih od Genesis po 2. Paralipomenon je běžné, ale po Kronikách následuje takto: 1. Esdras , 2. Esdras , Žaltář , Přísloví , Kniha Kazatel , Píseň Šalomounova , Kniha Jobova , Moudrost Šalomounova , Kniha Siracha , Ester , Judity , Tobita , 12 menších proroků od Ozeáše po Malachiáše , Izajáše , Jeremjáše , Barucha , Pláč Jeremiášův , Jeremiášův list , Ezechiel a Daniel [37] .
Pořadí knih Nového zákona je: Evangelia, Skutky, Katolické listy a Pavlovy listy. V tomto rukopise následuje List Hebrejům po Listech Thessalonians ; přesto pořadí číslování kapitol ukazuje, že v rukopise, z něhož byl kodex opsán, byl list Židům bezprostředně za listem Galaťanům [8] . Je také možné , že pořadí knih bylo změněno písaři v 9. - 10. století .
Historie
Raná historie rukopisu
Paleograficky se kodex podle jednomyslného názoru badatelů datuje do poloviny 4. století [4] .
Ve vatikánském zákoníku není žádné rozdělení Ammonia a kánonů Eusebiových. Toto, a naprostý nedostatek výzdoby, je často citován jako důkaz, že to je poněkud starší než Codex Sinaiticus . Na druhé straně se pořadí knih Nového zákona v kodexu shoduje s pořadím uvedeným ve velikonočním listu Athanasia Alexandrijského ( 367 n . l. ), a z tohoto důvodu někteří učenci datovali rukopis po roce 367 [38] [39 ] [39] .
Někteří badatelé se domnívají, že vatikánský a sinajský kód byl mezi 50 seznamy, jejichž přípravou císař Konstantin pověřil Eusebia z Cesareje . Na oplátku Theodor Skate, zaměstnanec Britského muzea , navrhl, že vatikánský kodex byl „sňatek“ mezi 50 kopiemi kvůli nedostatku Eusebiových tabulek a velkému množství oprav různých písařů a neobsahuje makabejské knihy, případně přehlédl nepozorný písař [40] . Někteří badatelé se domnívají, že rukopis byl napsán v Alexandrii [41] . Text kódu se zdá být velmi podobný textu, který tvořil základ starověkého koptského překladu Bible [5] .
Okrajové poznámky umožňují částečnou rekonstrukci historie kodexu. Nějakou dobu byl kodex uchováván v knihovně v Caesareji v Palestině a poté byl přenesen do Konstantinopole [42] .
Výzkumníci se domnívají, že v 6. - 10. století na kodexu pracovalo několik opisovačů (možná dva, nazývaní A a B) a korektorů (B² a B³) [4] [5] . Scribe A napsal:
Genesis – 1. král (str. 41–334)
Žaltář - Tobit (ss. 625-944)
Scribe B napsal:
1 Kings – 2 Esdras (ss. 335-624)
Hosea - Daniel (ss. 945-1234)
Nový zákon
[43] .
Později (snad v 10. nebo 11. století) skupina korektorů (B² a B³) provedla velké množství oprav v textu rukopisu [9] .
Další historie rukopisu
V 15. století byl v basilejské katedrále kodex předložen papeži [44] . V roce 1475 byl rukopis zmíněn v prvním katalogu Vatikánské knihovny [42] .
V roce 1580 použil Sixtus V. starozákonní text rukopisu ve vydání Septuaginty . V roce 1669 provedl Bartolozzi první částečnou kompilaci textových verzí kodexu, avšak s různými chybami [45] . Další, rovněž neúplnou sbírku rukopisu, sestavila Roulette na žádost firmy R. Bentleyho kolem roku 1720 [45] .
V roce 1809 byl kodex převezen Napoleonem do Paříže , kde zůstal až do roku 1815 . V této době kodex zkoumal německý teolog Johann Leonhard Hugh.(1765-1846), který ukázal, že skutečná hodnota kódu je vyšší, než si předchozí badatelé mysleli [46] . V roce 1843 byl do kodexu přijat Tischendorf [47] na 6 hodin , v roce 1844 - Eduard Muralt na 9 hodin [48] a v roce 1845 - Tregellespo dobu 3 měsíců [49] [50] .
V různých faksimilních vydáních kodexu jsou různé chyby, zejména ve vydání Angela Maye , publikovaném v letech 1828-1838 [51] . Všechny mezery v textu byly doplněny textem z jiných rukopisů uložených ve Vatikánské knihovně ( 046 , Minusculus 151 a 625) nebo textem z populárních vydání řeckého textu Nového zákona [52] . V roce 1861 Henry Alford porovnal ty verše v kodexu, ve kterých faksimilní vydání obsahovala chyby [53] . Tischendorf v roce 1866 opět získal právo studovat kodex a v roce 1867 vydal text novozákonního rukopisu na základě květnového čísla [54] .
Z různých důvodů byl téměř po celé 19. století na příkaz vedení knihovny přístup k ní pro vědce, kteří chtěli rukopis studovat, velmi omezený [55] . A teprve v letech 1889 - 1890 se objevila kompletní faksimilní edice, kterou provedl Giuseppe Cozza-Luzizpřístupnil rukopis ke studiu. Další faksimilní vydání Nového zákona vyšlo v Miláně v roce 1904 [56] .
V roce 1999 Istituto Poligrafico e Zecca della Statov Římě vydal plnobarevnou přesnou faksimile rukopisu, která reprodukovala tvar stránek původního rukopisu, velikost a tvar písmen a barvu pergamenu. Edice obsahuje doplňkový Úvod ( Prolegomena ) se zlatými a stříbrnými inkluzemi na 74 stranách [57] [58] .
Viz také
Poznámky
- ↑ Viz: Elliott JK A Bibliography of Greek New Testament Manuscripts . Cambridge: Cambridge University Press, 1989. s. 34-36.
- ↑ Bruce M. Metzger . Text New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration (anglicky) . - 4. - Oxford University Press , 2005. - S. 68 . — ISBN 978-0-19-516122-9 .
- ↑ Wieland Willker. Dittografie a jiné opravy . Codex Vaticanus Graece 1209, B/03 (2008). Datum přístupu: 25. ledna 2011. Archivováno z originálu 29. ledna 2012. (neurčitý)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kurt Aland & Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments . Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1991, ISBN 3-438-06011-6 , s. 118.
- ↑ 1 2 3 Bruce M. Metzger, Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Greek Palaeography , New York, Oxford: Oxford University Press , 1991, str. 74.
- ↑ CR Gregory, Textkritik des Neuen Testaments , Leipzig 1900, sv. 1, ss. 33
- ↑ CR Gregory, Textkritik des Neuen Testaments , Leipzig 1900, sv. 1, ss. 33-34.
- ↑ 1 2 3 Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration (anglicky) . - New York - Oxford: Oxford University Press , 2005. - S. 69. - ISBN 978-0-19-516122-9 .
- ↑ 1 2 Bruce M. Metzger . Rukopisy řecké bible: Úvod do paleografie (anglicky) . - Oxford: Oxford University Press , 1981. - 74 s.
- ↑ H.C. Hoskier, Codex B and its Allies, a Study and an Indicment , London 1914, sv. 2, str. jeden.
- ↑ Würthwein Ernst (1987). Der Text des Alten Testaments , Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, s. 84.
- ↑ Alexander Souter , Text a kánon Nového zákona Londýn 1913, str. dvacet
- ↑ Bruce M. Metzger. Textový komentář k řeckému Novému zákonu. - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001, s. 26, 33, 35, 36, 50. - ISBN 3-438-06010-8 .
- ↑ Metzger, Bruce M. Textový komentář k řeckému Novému zákonu . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 81, 86, 87, 93, 99, 102-106. — ISBN 3-438-06010-8 .
- ↑ Metzger, Bruce M. Textový komentář k řeckému Novému zákonu . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 142-143, 151. - ISBN 3-438-06010-8 .
- ↑ Metzger, Bruce M. Textový komentář k řeckému Novému zákonu . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 179, 187-189. — ISBN 3-438-06010-8 .
- ↑ Bruce M. Metzger, Textový komentář k řeckému Novému zákonu (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), str. 315, 388, 434, 444.
- ↑ Metzger, Bruce M. Textový komentář k řeckému Novému zákonu . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 476. - ISBN 3-438-06010-8 .
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 440. [NA26]
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 607.
- ↑ Metzger, Bruce M. Textový komentář k řeckému Novému zákonu . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 626. - ISBN 3-438-06010-8 .
- ↑ Řecký Nový zákon , ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger a A. Wikgren ve spolupráci s INTF, United Bible Societies , 3. vydání, (Stuttgart 1983), str. 16. [UBS3]
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 26[NA26]
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 41[NA26]
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 56.
- ↑ Řecký Nový zákon , ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger a A. Wikgren ve spolupráci s INTF, United Bible Societies , 3. vydání, (Suttgart 1983), str. 164 [UBS3]
- ↑ Bruce M. Metzger (2001). "Textuální komentář k řeckému Novému zákonu", Deutsche Bibelgesellschaft , Stuttgart: United Bible Societies, s. 59
- ↑ Septuaginta , ed. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, sv. 1, str. 480
- ↑ Septuaginta , ed. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, sv. 1, str. 900; viz BHS 4 , str. 1429.
- ↑ E. Nestlé, K. Aland (ed.): Novum Testamentum Graece , str. deset; K. Aland, M. Black, B. Metzger, A. Wikren: Řecký Nový zákon , str. 13.
- ↑ E. Miller, Průvodce textovou kritikou Nového zákona (New Jersey, 1886), s. 58.
- ↑ Bruce M. Metzger, Textový komentář k řeckému Novému zákonu (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), str. 45.
- ↑ Eberhard Nestle , Erwin Nestle , Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 60[NA26]
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 170.
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland & Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 304[NA26]
- ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland a Kurt Aland (eds), Novum Testamentum Graece , 26. vydání, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), str. 403.
- ↑ Swete, Henry Barclay. Úvod do Starého zákona v řečtině . - Cambridge, 1902. - S. 105 .
- ↑ Frederic G. Kenyon, Příručka k textové kritice Nového zákona , Londýn², 1912, s. 84.
- ↑ 1 2 F. C. Burkitt, Texty a studie , s. VIII-IX.
- ↑ Teodor Cressy Skeat, The Codex Sinaiticus, The Codex Vaticanus and Constantine , Journal of Theological Studies 50 (1999), str. 583-625
- ↑ Frederic G. Kenyon , Příručka k textové kritice Nového zákona , London², 1912, s. 88.
- ↑ 1 2 T. C. Skeat, Codex Vaticanus v 15. století , JTS 35 (1984), ss. 454-465); TC Skeat, The Codex Vaticanus v 15. století , in: TC Skeat i JK Elliott, Sebrané biblické spisy TC Skeat , Brill 2004, str. 131.
- ↑ HJM Milne & T.C. Skeat, Scribes and Correctors (British Museum: London 1938).
- ↑ TC Skeat, The Codex Vaticanus v 15. století, JTS 35 (1984), str. 454-465.
- ↑ 1 2 Frederic G. Kenyon, Příručka k textové kritice Nového zákona , Londýn², 1912, s. 78.
- ↑ JL Hug, Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments , Stuttgart 1808.
- ↑ "Kromě dvaceti pěti čtení, které si Tischendorf pozoroval, mu kardinál Mai dodal dalších třicet čtyři jeho NT z roku 1849. Jeho sedmé vydání z roku 1859 bylo obohaceno o 230 dalších čtení poskytnutých Albertem Dresselem v roce 1855." (FHA Scrivener, Plain Introduction to the Criticism of the New Testament , Cambridge 1894, str. 111).
- ↑ E. de Muralt, Novum Testamentum Graecum ad fidem codicis principis vaticani , Hamburg 1848, s. XXXV.
- ↑ "Bylo to za takových omezení, že nebylo možné dělat víc než zkoumat konkrétní hodnoty." (SP Tregelles, Úvod do textové kritiky Nového zákona , Londýn 1856, s. 162).
- ↑ FHA Scrivener, Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts , Cambridge 1875, str. 26
- ↑ Eberhard Nestle a William Edie, Úvod do textové kritiky řeckého Nového zákona , Londýn, Edinburg, Oxford, New York, 1901, str. 60.
- ↑ K. von Tischendorf, Editio Octava Critica major (Lipsiae, 1884), sv. III, str. 364.
- ↑ D. Alford, Life by my Widow , str. 310, 315.
- ↑ K. von Tischendorf, Novum Testamentum Vaticanum. Post Angeli Maii Aloirumque Imperfectos Labores ex ipso Codice , Lipsko 1867.
- ↑ The FHA Scrivener v roce 1861 o uzavření kodexu napsal: „K těmto legitimním zdrojům hlubokého zájmu je třeba přidat téměř romantickou zvědavost, která byla vzrušena žárlivou ostražitostí jeho oficiálních strážců, s nimiž upřímná horlivost pro jeho bezpečnost Zdá se, že uchování se nyní zvrhlo v druh svévolné svévole a kteří prokázali podivnou neschopnost správně využít poklad, který ostatním jen stěží dovolují víc, než se na něj dívat." (FHA Scrivener, Plain Introduction to the Criticism of the New Testament , Cambridge 1861, str. 85).
- ↑ Bibliorum Scriptorum Graecorum Codex Vaticanus 1209 (Milán, 1904-1907).
- ↑ "Uncrating" Codex Vaticanus: faksimile na Bethel University. Váží 14,4 kilogramů (cca 32 liber).
- ↑ Codex Vaticanus B Řecký Starý a Nový zákon Velkolepá barevná faksimile
Literatura
Edice textu
- Tischendorf, Constantin von . Novum Testamentum Vaticanum (neopr.) . — Lipsiae: Giesecke & Devrient, 1867.
- Carlo Vercellonis a Giuseppe Cozza Luzi. Bibliorum Sacrorum Graecus Codex Vaticanus. — Roma, 1868.
- Bibliorum Scriptorum Graecorum Codex Vaticanus 1209. - Milán, 1904-1907.
- Bibliorum Sacrorum Graecorum Codex Vaticanus B. - Roma: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1999.
jiný
- Metzger B. Textologie Nového zákona . - M .: BBI , 1999. - 44-46 s. — ISBN 5-87507-011-0 .
- K. Aland , B. Aland. Der Text des Neuen Testaments. - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1989. - 118 s. — ISBN 3-438-06011-6 .
- Christian B. Amphoux, Codex Vaticanus B: Les points diacritiques des marges de Marc , Journal of Theological Studies sv. 58 (2007), str. 440-466.
- Frederic G. Kenyon. Naše Bible a starověké rukopisy (4. vydání). — Londýn, 1939.
- Bruce M. Metzger . Rukopisy řecké bible: Úvod do paleografie (anglicky) . - Oxford: Oxford University Press , 1981. - 74-75 s.
- Ph. B. Payne - P. Canart, Originalita textově kritických symbolů v Codex Vaticanus , Novum Testamentum, sv. 42, rychle. 2 (duben 2000), 105-113.
- T. C. Skeat, The Codex Vaticanus v 15. století , JTS 35 (1984), 454-465.
- Burnett H. Streeter. Čtyři evangelia. Studie původu. - Oxford, 1924.
Odkazy
Text rukopisu
jiný
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
|
---|