Yidam , také jidam , ishtadevata ( čínština神體, Shen-ti , Skt. इष्टदेवता , IAST : iṣṭadevatā ), Wiley yid dam , zkratka pro tibetský obraz Vajgadžana-en - adevatā Tantrické praktiky, meditace, obrazy, sochy a mantry jsou spojeny s jidamy . Jidamy jsou kontemplativní formy, radostné, mírumilovné nebo zlostné, různého druhu, často s mnoha pažemi, hlavami a očima.
Pro praktikujícího tantrického buddhismu jidam vyjadřuje vlastnosti osvícené mysli. Na vizualizaci jidamu soustředí praktikující svou pozornost během meditace, ústraní a v každodenním životě. Z tohoto pohledu není lidové chápání jidamu jako osobního božstva nebo božstva pro meditaci zcela správné. . Jidam je ideální formou, se kterou se meditující ztotožňuje a odhaluje svou vlastní buddhovskou povahu . Neustálé praktikování jidamu po celý život pomáhá udržovat mysl ve stavu barda během hluboké meditace nebo smrti a vede praktikujícího k realizaci.
Jidamové mají různé obrazy – bódhisattvové ztělesňující soucit (jako Avalókitéšvara (tib. Čenrezi) nebo Mandžušrí (bódhisattva moudrosti a odříznutí nevědomosti), učitelé (jako Padmasambhava , Karmapa ) , rozzlobené formy obránců Učení (jako Hayagriva Vajrakilaya , Vajrapani , Hevajra , Mahakala nebo Palden Lhamo ). Například existuje forma Avalokiteshvara s jedenácti hlavami a čtyřmi pažemi, ale také tisícruká forma. Idamové radostné, mírumilovné nebo zlostné formy, svobodní a ve spojení, se mohou jevit jako obrovské jako hory a malé jako prachové částice. Ale jejich podstata je vždy stejná - vytváří spojení s povahou praktikujícího Buddhy. Často jsou jidamy zobrazovány ve formě yab-yum - propletené v náručí muže (yab) a ženská (yum) božstva Formy yab-yum jsou spojeny se speciálními tantrickými praktikami.
Meditace s jidamy se provádí v souladu s přísně vyvinutým rituálem. Předpokladem pro práci s jidamy je přijetí slibů bódhisattvy – povinnost dosáhnout osvícení ve prospěch všech živých bytostí a alespoň minimální pochopení principu prázdnoty všech věcí a jevů. Pro práci s jidamem je nutné přijmout od lamy vhodné zasvěcení (zasvěcení té či oné úrovně), které zahrnuje rituál s recitací textu (lung) a vysvětlením praxe (thri).
Jidamy nelze přirovnávat k démonům nebo andělům, kteří střeží člověka nebo mu odporují, jako v křesťanských , židovských nebo muslimských tradicích a mytologiích. Jidam je spekulativní forma osvícené bytosti, vnímající a ztotožňující se s níž si buddhista může uvědomit svou buddhovskou povahu .
V anuttaratantře škol Kagjü , Gelug a Sakja a v mahájóze školy Ňingma zahrnuje meditace související s jidamem komplexní vizualizaci a postupnou transformaci vědomí k dosažení stavu mahámudry. V anuyoze školy Ňingma se používá metoda okamžité přeměny v jidam.
To či ono idam pro praktika volí lama-učitel jako „osobní božstvo“ v souladu s povahou studenta – jeho intelektuálními schopnostmi, sklony, povahou .
Doslova pojem yid-kyi-dam-tshig znamená závazek ( sama) mysli , udržování vědomí ve stavu spontánní svobody a jasnosti, které tvoří jeho pravou podstatu.