irština | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | irl. Éireannach , pl. h. Éireannaigh ; Angličtina irština |
Číslo a rozsah | |
Celkem: 8 500 000 lidí (vzhledem k původu - 80 000 000) | |
Irsko - 3 900 660 lidí USA - 3 348 221 [1] Severní Irsko - 1 046 475(identifikující se jako Irové nebo Severní Irové, s výjimkou těch, kteří se identifikují jako Britové)(2011) [2] |
|
Popis | |
Jazyk | Irština , angličtina |
Náboženství | katolicismus , méně často protestantismus ( anglikanismus ) |
Obsažen v | keltské národy |
Spřízněné národy | Gaelové , Skotové , Velšané , Bretonci |
etnické skupiny |
|
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Irové , obyvatelé Irska ( Irl. Muintir na hÉireann, na hÉireannaigh, na Gaeil / Gaeilgi ) - keltští lidé , původní obyvatelstvo Irska (3,6 milionu lidí), žije v Irské republice a Severním Irsku . Žijí také ve Velké Británii (1,8 milionu lidí), USA (asi 2,7 milionu lidí) [1] , Kanadě (4,3 milionu lidí), Austrálii (1,9 milionu lidí) a dalších zemích.
Národním jazykem je irština , ale většina populace, kromě několika izolovaných oblastí na západě země ( Galtachts ), používá jako hlavní jazyk angličtinu .
Historické studie tvrdí, že první lidé se na ostrově Irsko usadili asi před 9000 lety. Nejčasnější osadníci jsou prakticky neznámí. Zanechali po sobě několik unikátních megalitických staveb. Předindoevropské obyvatelstvo se nejdéle zdrželo na jihozápadě ostrova. Irský název provincie Munster - Muma není vysvětlen z keltského jazyka a má se za to, že je v něm zachováno etnonymum raných obyvatel ostrova.
Starověcí autoři nezanechali podrobné informace o Smaragdovém ostrově. Je jen jasné, že na začátku n. E. ostrov byl zcela osídlen Kelty. Irská středověká literatura naopak obsahuje obrovské množství mýtických a legendárních informací o různých vlnách migrantů: Fomorianů , Fir Bolgů , kmenech Danu atd. Podle mytologie dorazila poslední vlna nově příchozích - Milesians pod vedením Mil z Iberského poloostrova . To nepřímo potvrzují i moderní genografické projekty, skutečně největší počet zástupců haploskupiny R1b mají Irové a Baskové . Tato skutečnost také zapadá do scénáře, že po úplném zničení dřívější populace (jmenovitě samce) byli sami zástupci R1b slabě ovlivněni jinými genotypy, zřejmě kvůli jejich relativní geografické izolaci.
V počátečním období historie bylo celé území Irska rozděleno na nezávislé tuaty , oblasti obývané jedním kmenem. Tuat zhruba odpovídá modernímu baronství (v Irsku existuje takové neoficiální administrativní rozdělení, baronství je součástí hrabství, které sdružuje několik farností. Zpravidla každý hrabství zahrnuje 10-15 baronů). Vůdci klanů byli navzájem propojeni složitým systémem vazalských vztahů.
V raném středověku byli tuatové Irska sjednoceni do pěti pěti pěti v čele s nejvyšším králem "ard-riag": Lagin (moderní Leinster s královskou dynastií MacMurrow / Murphy), Muman (moderní Munster s královskou dynastií O'Briens), Ulad (moderní Leinster s královskou dynastií O'Briens), Ulad (moderní Leinster s královskou dynastií O'Briens), Ulster s královskou dynastií O'Neillů), Mide (moderní hrabství Meath a Westmeath s přilehlými územími, královská dynastie McLaughlinů) a Connaught (královská dynastie O'Connorů).
Ve 4.-5.století n.l. E. předci Irů podnikali aktivní pirátské nájezdy. Wales jimi velmi trpěl . Během expanze irského království Dal Riada byli dobyti Piktové a Strathclydští Britové , což znamenalo začátek migrace irského skotského kmene do Skotska a stalo se výchozím bodem pro formování skotského národa . V důsledku jednoho z pirátských nájezdů se Svatý Patrik dostal do Irska .
Během 5. století Irsko přijalo křesťanství. Tento proces probíhal celkem klidně, zřejmě kvůli tomu, že kněžská třída druidů po četných porážkách Keltů Římany na kontinentu a v Británii do značné míry ztratila svou autoritu. V důsledku tohoto nenásilného procesu přijetí křesťanství se Irsko ukázalo jako jedna z mála kultur, kde pohanské dědictví nebylo odmítnuto, ale bylo pečlivě sbíráno v křesťanských klášterech. Díky tomu se k nám dostaly staré mýty a ságy Keltů. Samotné Irsko se na několik století stalo centrem vzdělanosti.
Zlatý věk kulturního a ekonomického života Irska byl přerušen masivními vikingskými invazemi v 9. až 11. století . Vikingové ovládli pobřežní města. Vikingské panství bylo svrženo po bitvě u Clontarfu v roce 1014 . Toto vítězství vyhrál vrchní král Brian Boru , předek O'Brienů, který padl v této významné bitvě. V roce 1169 začala druhá masivní normanská ( Vikingská ) invaze do Irska. Výprava hraběte Richarda Strongbowa , která dorazila na žádost krále Dermotta MacMurrowa z Leinsteru , který byl vyhoštěn vrchním králem Rorym O'Connorem, přistála poblíž Wexfordu. Během několika příštích staletí se Normani stali více irskými než sami Irové. Normané plně asimilovali irskou kulturu a splynuli s domorodým obyvatelstvem ostrova.
Ačkoli formálně bylo Irsko součástí Anglického království od doby Jindřicha II ., aktivní kolonizace irských zemí začala po dobytí Irska Oliverem Cromwellem v roce 1649 . Během anglické kolonizace se angličtí statkáři (kteří v Irsku obvykle ani nežili) stali vlastníky téměř veškeré půdy na ostrově a katoličtí Irové se proměnili v bezprávné nájemníky. Irština byla pronásledována, keltská kultura byla zničena. Bohaté kulturní dědictví lidu uchovávali především potulní bardští básníci.
Velký hladomor měl rozhodující význam v historickém osudu irského lidu. Neúroda brambor , která se stala základní potravou chudých Irů, vedla ke smrti asi 1 milionu lidí. Lidé umírali hlady a ze statků vlastněných Brity pokračovali ve vývozu potravin: masa, obilí, mléčných výrobků.
Masy chudých Irů spěchaly do Spojených států a zámořských kolonií Velké Británie . Jeden přistěhovalec, přinejmenším usazený na novém místě, za sebou táhl celou rodinu. Od Velkého hladomoru irská populace neustále klesala, s různou intenzitou až do 70. let 20. století. Hladomorem nejvíce trpěly gaelsky mluvící oblasti obývané irskou chudinou. V důsledku zvýšené úmrtnosti a masové emigrace Irů se rozsah gaelského jazyka výrazně zúžil, velké množství aktivních rodilých mluvčích se přestěhovalo do zámoří.
Ve stejné době se na východním pobřeží USA rozvinula velká irská diaspora. Například v New Yorku žije více potomků irských přistěhovalců , než je Irů ve vlastním Irsku.
Ve 20. století bylo území původního sídla irského etnika politicky rozděleno, většina ostrova se stala součástí Irské republiky a část Ulsteru (s výjimkou hrabství Donegal , Fermanach a Monaghan ) byla ponechána. jako součást Spojeného království . V této části Ulsteru probíhala anglická kolonizace odlišně, příděly byly rozdělovány drobným zemědělcům anglického a skotského původu, což vedlo k tomu, že procento protestantských kolonistů převyšovalo počet irských katolíků. Irové z Ulsteru vedli dlouhý osvobozenecký boj proti britské vládě a nevyhýbali se teroristickým metodám . Intenzita konfrontace v Ulsteru začala ustupovat až ke konci 20. století.
Irská kultura má významný vliv na masovou globální kulturu. Tomu napomáhá zejména americká kinematografie, která se ochotně dotýká témat tak či onak souvisejících s Irskem. Den svatého Patrika se slaví v mnoha zemích , žánr fantasy pohltil mnoho vrstev irské mytologie , taneční a hudební kultura Irů je široce známá. Mezi lidmi, kteří se vážně zajímají o irskou kulturu, se dokonce objevil termín Celtomania .
Co se týče irštiny, plynule ji ovládá jen asi 20 % obyvatel Irska. Angličtina je dominantní. Irština je rodným jazykem pouze malého počtu domorodců z Gaeltachtů (gaelsky mluvící oblasti na západním okraji země). Většina irsky mluvících jsou obyvatelé města, kteří si ji vědomě osvojili v dospělosti. Geltakhts nepředstavují jediné pole a každý z nich používá velmi odlišné dialekty od sebe navzájem. Asi 40 % gaelsky mluvících Irů žije v hrabství Galway , 25 % v hrabství Donegal, 15 % v hrabství Mayo a 10 % v hrabství Carrie .
Existuje standardizovaný spisovný jazyk „kaidon“. Jeho slovní zásoba je tvořena především na základě connaughtovských dialektů. Kaidon má však jednu zajímavou vlastnost: jazyk nemá standardní formu výslovnosti. Rodilí mluvčí spisovného jazyka tedy mohou mít munsterskou, connaughtovskou nebo ulsterskou výslovnost, podle toho, na jakém základě je výslovnost konkrétního rodilého mluvčího založena, se stejný psaný text vyslovuje odlišně.
Katolická víra je pro Iry určující. Po dlouhou dobu byla příslušnost ke katolické církvi jakoby jednou z forem pasivního odporu vůči anglickým nájezdníkům. I dnes proto Ir, který vyznává jinou víru, působí exoticky.
Irové měli během 2. poloviny 20. století nejvyšší přirozený přírůstek mezi domorodými národy západní Evropy, který byl do značné míry kompenzován neutuchající emigrací.
Mezi tradiční irské tance, které se rozvinuly v 18.-20. století, patří sólové tance , irské keleys , Set dance (společenské tance), Shan-nos . Všechny typy irských tanců jsou prováděny výhradně na tradiční irské taneční melodie : kotouče, jigy a hornpipe.
Středověký irský kostým vznikl z kostýmu starých Keltů pod vlivem předkeltského obyvatelstva ostrova - Piktů . Hlavní součástí byla plátěná košile po kolena ( anglicky leine , gaelsky léine ), nošená přes nahé tělo a oblečená přes hlavu. Zpravidla měla leine světle žlutou barvu (obecně byl žlutý šafrán důležitým znakem středověkého irského kroje [4] [5] ). Leine byly opásány koženými opasky s kovovými přezkami nebo vlněnými opasky [6] . Raně středověké pruhy měly úzké rukávy, ale v pozdním středověku a renesanci se rukávy rozšířily, což může být způsobeno vlivem běžné evropské (především anglické) módy 15. století. Šlechta nosila několik vrstev košile (leine sloužila jako svrchní košile, spodní košile byla nebarvená [7] ), vlněný plášť bratr/bratr ( gael. a angličtině. spratek ) a killcomon a krátké bundy ionar ( gaelština. a angličtině. ionární ). Rukávy sak byly dole otevřené, což umožňovalo rukávům leine volně viset dolů. Bundy mohly být buď rozepnuté, nebo převlečené přes hlavu [7] . Pláště nošené přes leine a bundy [6] mohly být ozdobeny ozdobnou bordurou a sepnuty broží, špendlíkem nebo jehlou [7] [6] . Kalhoty ( angl. trews ), které zmizely během dlouhého pobytu Keltů na ostrově a znovu se objevily po nájezdech Vikingů , byly přítomny pouze v šatníku jezdců, válečníků a služebníků urozených lidí [6] . Boty byly kožené boty bez podpatku ( gilli ), které se nosily přes vlněné ponožky a sandály , ale často chodily naboso, což (stejně jako pruh) je zmíněno v sáze Magnus the Barefoot [5] [8] . Vznešení irští muži nosili dlouhé vlasy po ramena a prostí muži nosili „hrncový“ účes s dlouhou ofinou; na obličeji rostly kníry a někdy i vousy. Neprovdané dívky chodily s dlouhými vlasy, které byly rozpuštěné nebo spletené do copu. Pokrývky hlavy irských žen v raném středověku, soudě podle archeologických nálezů počínaje 9. stoletím, byly desky a čepice [7] . Ženy nosily leine po kotníky [5] , také barvené na šafrán, a přes ně - šaty střihu podobné pánským sakům [9] . Příkladem archeologických nálezů irských ženských oděvů té doby jsou šaty ( ang. Shinrone Gown ), nalezené v bažině u města Shinron ( County Tipperary ) v roce 1843, a šaty ( eng. Moy Gown ), nalezené místo tělo v bažině v hrabství Clare v roce 1931 [9] [10] . První pochází ze 16.-17. století, druhý - ze 14.-17. století [9] . Jedním z nejstarších obrazových pramenů středověkého irského oděvu je t. zv. kříž Muirdachhradišti Monasterboice v hrabství Louth . Kříž zobrazuje epizody z Bible, jejichž postavy jsou oblečeny do tehdejších šatů. Neméně důležitým zdrojem irského oděvu v raném středověku je Book of Kells z 10. století, a to i přesto, že většina lidských postav je zobrazena s vysokou mírou stylizace. V 16. století, soudě podle popisů Angličanů, se lem pánských pruhů stává plisovaným, což potvrzují rytiny z alba „The Image of Ireland“ z roku 1581. Také, soudě podle tohoto alba, se pruhy začaly houpat, a nosily se hlavně se saky a zkrácené, dosahující do poloviny stehna [5] . V jednom z popisů veršů k albu jsou irské uličky popsány následovně [5] [11] :
Košile jsou velmi zvláštní:
nemůžete si zakrýt kolena,
lem je široký v záhybu -
nemůžete ho shrnout těsněji.
Rukávy visí nízko
až k botám.
Takto je irský voják
připraven přecházet.
Jejich košile jsou velmi podivné,
nedosahují, vlepte zloděje:
Se záhyby na záhybech jsou záhyby tak
husté, jako záhyby mohou louhovat.
Čí slevy visí na konci doune
Almost unto the Shoe:
A s mantellským obyčejným člověkem,
V 16.-17. století byl v důsledku mnoha zákazů (například zákony o luxusu nebo zákon o zákazu barvení oděvů v šafránové barvě [9] ) tento kroj vytlačen západoevropským oděvem [4] (v r. vliv měl zejména kroj anglických prostých obyvatel , ale např. v 19. století si ještě uchoval charakteristické rysy: pro muže - dlouhý župan (v Connemaře nosili bílý flanelový kabátec ( ir . baínín ) [12] ), kalhoty ke kolenům (z poloviny 19. století - dlouhé kalhoty ke kotníkům) s dlouhými legínami nebo kamašemi , košile bez límečku a svetru , vlněný baret , klobouk nebo cylindr sloužil jako čelenka ; a pro ženy: živůtek , sukně (spodky se často barvily na červeno), šátek (na mnoha místech ženy nosily dva šátky, jeden na hlavě a druhý na ramenou) a nosily se klobouky, čepce, čepce a šátky na hlavě . _ Na počátku 20. století se do pánského šatníku dostaly kšiltovky . Obě pohlaví nadále nosila bretový plášť, podobný skotskému plédu . Ženy a děti často chodily bosé i v mrazu. Irský lidový kroj se vyznačuje převahou šedé, hnědé a černé [12] , méně často zelené, žluté, oranžové a červené. V Connemaře byli chlapci až do věku, kdy byli schopni se o sebe postarat (nejčastěji do šesti nebo sedmi let), oblékali sukně, protože obyvatelé věřili, že víly a sidové mohou unést chlapce v kalhotách, a sukně sloužily jako druh ochrany pro ně [13] . Podle knihy „Lidé cizí Evropy. Etnografické eseje“, chlapci nosili sukně až do prvního přijímání v životě, ke kterému došlo v sedmi letech. Aranské ostrovy se vyznačují unikátní technikou pletení, při které se vyrábí šály a svetry [14] . Také kožené písty se tam zachovaly nejdéle, až do 50. let 20. století , u nás jsou známé jako pampooties , vyrobené z vyčiněné kůže a svázané koženými tkaničkami. Na Achillově ostrově ženy nosily šátky jasných barev: modré, zelené a červené [12] . V polovině 20. století nosili Aránci šedomodré vlněné kalhoty s malým rozparkem u kotníků, modrou košili a přes ni vestu. Na hlavě se nosil baret s velkou vlněnou pomlázkou. Aránci byli opásáni barevným pleteným pásem ( anglicky crios ), barveným přírodními barvivy z místních mechů a lišejníků. Tyto pásy byly několikrát kolem pasu a uvázány tak, aby konce volně visely dolů. Pracovní oděvy nebyly světlé (zejména pracovní svetry nebyly barveny), zatímco sváteční oděvy byly barevnější, zejména do kostela [14] .
Na začátku 20. století, v důsledku oživení národních tradic , byl představen oranžový šafránový kilt po kolena , přestože irský kilt nikdy neexistoval [12] [15] . Dalším příkladem pseudolidového kroje, který vznikl na počátku 20. století, je ženský kroj, skládající se ze zelených šatů s nadýchanou polodlouhou sukní a přiléhavého živůtku, bohatě zdobeného výšivkou s keltskými vzory, přepásané pleteným páskem se stejným vzorem, přes který se převléká zástěra. Nahoře je položen plášť, přišpendlený na rameni broží. Čelenka je stuha uvázaná kolem hlavy a přes ni přehozený krajkový šátek.
Dodnes se kroj téměř ztratil, nosí jej pouze hudebníci a tanečníci [4] . Také někteří módní návrháři se při tvorbě svých kolekcí inspirují lidovým krojem [14] .
Vdaná žena a dívka, ca. 1575, kresba Lucas de Heere
irský, ca. 1575, stejný autor
Skupina Irů ve službách Jindřicha VIII . 1575, stejný autor
irský, ca. 1575, stejný autor
Irští žoldáci, 1521, rytina Albrechta Dürera
Irský válečník a dudák, kresba z Códice de trajes (kolem 1529)
Bretaňské (vlevo) a irské (vpravo) „Trachtenbuch“ dámské kostýmy od Christophera Weiditze ( německy: Christopher Weiditz ), 30. léta 16. století. Originál rukopisu je uložen v Německém národním muzeu ( Norimberk )
Hostina u náčelníka klanu Sweeney, rytina z The Image of Irelande od Johna Derricka, 1581 [16]
Většina moderních Irů má jména keltského původu. Zcela běžná jsou také jména řeckého a latinského původu, která se do Irska dostala po přijetí křesťanství. Například jedno z nejoblíbenějších jmen – Patrick pochází z lat. patricij ( patricij , urozená osoba). Vzhledem k rozšířenému používání jména Patrick (zejména ve formě Paddy / Paddy ( irl. a angličtině. Pady )) se stal národní přezdívkou.
Irský rodinný systém je složitý a obsahuje stopy bouřlivých historických událostí. Drtivá většina Irů má jako příjmení starobylá příjmení, pocházející ze jmen gaelských klanů. To vysvětluje skutečnost, že pod jedním příjmením jsou sjednoceny desítky a dokonce stovky tisíc lidí, potomků klanu, který v raných fázích dějin obýval samostatné kmenové území - tuat .
Tradičně irská příjmení začínají "O'" a "Mac". „O'“ pochází z galštiny Ó „vnuk, potomek“ a Mac se překládá jako „syn“. Gaelské předpony jsou v anglickém psaní často vynechány. Například taková běžná příjmení jako Murphy , Ryan , Gallagher , Kenny prakticky nenajdete ve tvarech O'Murphy, O'Ryan, O'Gallagher nebo O'Kenny. Naproti tomu královská příjmení se téměř vždy používají v původní, plné podobě: O'Brien , O'Connor , O'Neill . Jiná, méně vznešená příjmení současně existují v různých záznamech: O'Sullivan - Sullivan , O'Reilly - Reilly , O'Farrell - Farrell . Ztráta předpony Mac je mnohem méně běžná. Tento typ příjmení nepatří výhradně Irům a je charakteristický i pro horalky ve Skotsku. Příjmení v Mac- jsou dominantní v Severním Irsku a jsou skromněji zastoupena v Munsteru (ačkoli nejběžnější irské příjmení v Mac-, McCarthy z Corku a Kerry). V souladu s tím existuje více příjmení začínajících na O' v jihozápadní části ostrova.
Kolem potomků normanských dobyvatelů se vytvořilo obrovské množství klanů: Butlers , Burks , Powers , Fitzgeralds atd. Patronymická předpona Fitz pochází z fr. fils de je něčí syn a je považován za znak normanských příjmení, ale Fitzpatrickové , starověcí králové Ossori , jsou Keltové, jejichž původní jméno je MacGilpatrick. Existovaly i opačné případy, kdy normanské klany přijaly čistě keltská jména. Příkladem toho je rod Costello ( Irl. Mac Oisdealbhaigh , z Irl. os - "mladý jelen", "jelen" a dealbha - "socha"). Normanské jméno Jocelyn de Angulo bylo tedy přehodnoceno. Normané, kteří původně mluvili starou francouzštinou, přinesli do Irska francouzsky vypadající příjmení: Lacy, Devereux , Laffan ( z francouzštiny l'enfant „dítě“). Od doby, kdy první normanští dobyvatelé přišli do Irska z území Walesu, je nejčastějším příjmením normanského původu Walsh ( anglicky Welsh ).
V raném středověku byla všechna přímořská městská centra Irska pod nadvládou Vikingů. Mnoho irských klanů nese krev seveřanů: McSweeney nebo Sweeney (syn Svena), McAuliffs (syn Olafa), Doyles (potomek Dána), O'Higgins (potomek Vikinga).
Na světě dnes žije 70 až 80 milionů lidí s irskými kořeny. Většina potomků přistěhovalců z Irska žije v anglicky mluvících zemích: USA, Austrálie, Velká Británie. Irové se na formování populace Kanady a Nového Zélandu podíleli poněkud méně.
V USA a Austrálii jsou Irové druhou nejdůležitější etnickou složkou, v USA po německých přistěhovalcích, v Austrálii po Britech. Předkové amerického prezidenta Johna Fitzgeralda Kennedyho z hrabství Waterford a australského "Robina Hooda" - Neda Kellyho - syna přistěhovalce z hrabství Tipperary . V rodině imigrantů z Irska se narodil i slavný americký průmyslník a vynálezce Henry Ford .
Méně známý je přínos Irů k dějinám Francie, Španělska, Portugalska a Latinské Ameriky. Na rozdíl od Spojených států a Austrálie se sem nestěhovali zbídačení Irové, ale zástupci keltské kmenové šlechty. Ve Francii - General Patrice McMahon , Napoleonův osobní lékař - O'Meara, rodina Hennessy. Ve Španělsku - vévodové z Tetuanu - O'Donnelly, v Portugalsku - vikomti ze Santa Moniky - O'Neill. Slavný Che Guevara , ze strany babičky svého otce, pochází z irské rodiny Lynches, prezident Mexika Alvaro Obregon je z kořene Munster O'Briens. Známý: mexický umělec Juan O'Gorman, Bolívarův spolupracovník Daniel O'Leary ve Venezuele, chilský prezident Bernardo O'Higgins.
Irové zanechali svou stopu v dějinách Ruska. Po několik generací hrabata z Brefne-O'Rourke věrně sloužili ruskému trůnu, mezi nimiž bylo několik vojenských vůdců. Nejznámější z nich je Cornelius O'Rourke . Ir Pyotr Lassi (Piers Lassi) je v ruských službách od roku 1700 . V roce 1708 velel sibiřskému pěšímu pluku , vyznamenal se v bitvě u Poltavy , člen vojenského kolegia , generální guvernér Rigy , generál polního maršála ruské armády ( 1736 ). Matkou slavného básníka Vjazemského byla irská Jenny (Evgenia Ivanovna) O'Reilly . Většinu svého života strávil v Rusku irský skladatel, zakladatel nokturna John Field . Slavný sovětský filmový režisér Alexander Rou byl Ir z otcovy strany .