Istimna ( arabsky الاستمناء - dosl. odběr spermatu) - v islámském právu masturbace (masturbace) mužů a žen. Obecně se šaría staví proti tomuto zvyku a považuje tento způsob uspokojování sexuálních potřeb za abnormální a odporující lidské přirozenosti. Někteří muslimští právníci (mezi nimi Ibn Abbas a Ahmad ibn Hanbal ) dovolili masturbaci za určitých podmínek a přísně zakázali, pokud člověk masturbuje pouze pro potěšení a ze zvyku [1] . Ženská masturbace se posuzuje stejně jako masturbace mužů. V šaríi neexistuje žádný trest za masturbaci, ale člověk v muslimské společnosti si zaslouží výtku [2] .
Masturbace není zaměřena na početí potomků a je určena pouze k dosažení sexuálního uspokojení. Islámští učenci se domnívají, že mládenec, který tímto způsobem uvolňuje sexuální napětí, oddaluje svatbu a brání požívání pohlavního styku, který považují za škodlivý. Přirozeným způsobem, jak se zbavit stresu, je vlhký sen [3] .
Navzdory skutečnosti, že v prvních verších súry al-Mu'minun je zákaz všech ostatních metod sexuálního uspokojení, kromě legálních manželek a konkubín patřících vlastníkovi, ne všichni muslimští teologové věří, že masturbace je v Koránu zakázána. ' _ Stávající hadísy o masturbaci nemají takový stupeň spolehlivosti, který by umožňoval doložit zákaz [4] .
Muslimští právníci ( faqihs ) posoudili tři otázky týkající se masturbace:
V otázce masturbace z rukou vnějšího muže nebo ženy faqíhové vydali absolutní zákaz ( haram ), protože je zakázáno dívat se a dotýkat se genitálií vnějšího muže nebo ženy. Masturbace manželovi rukou manželky nebo manželce rukou manžela je povolena ( halal ). Co se týče zadostiučinění z vlastních rukou mužem nebo ženou, muslimští právníci nedospěli ke shodě v této otázce [4] .
Většina islámských právníků ( ash-Shafii [5] , at-Tabari , al-Kurtubi , Ibn Qayyim al-Jawziya atd.), kteří mluvili o zákazu (haram) masturbace, argumentovala koránským veršem : „ ...kteří chrání své genitálie před všemi kromě svých manželek nebo otroků, které se zmocnily jejich pravé ruce, za což si nezaslouží pokárání, zatímco ti, kteří si to přejí, jsou zločinci “ [6] [7] .
Wahba al-Zuhayli zaujal velmi tvrdý postoj a označil masturbaci za jednu z forem cizoložství ( zina ) [8] .
Někteří teologové, včetně Imáma Ahmada a Ibn Hazma [2] , považovali mužské semínko za přirozený sekret lidského těla, který se neliší od ostatních sekretů. Podle nich je masturbace povolena stejně jako krveprolití ( hidžama ) [9] .
Ti teologové, kteří považovali masturbaci za povolenou ( mubah ), pro to stanovili určité podmínky [10] :
Nicméně i ti právníci, kteří dovolili masturbaci, věří, že zralý věřící by neměl mít o tento druh jednání zájem. Masturbace, spáchaná pro zkaženost a bez extrémní nutnosti, je zakázána [11] .
Příliš častá masturbace je zakázána kvůli údajnému „poškození“ zdraví a nebezpečí, že to bude dělat pro úplné sexuální uspokojení, a nikoli pro snížení sexuálního napětí .
Z pravidla šaría „vybírá se menší ze dvou zel“ vyplývá, že pokud si je člověk jistý, že pokud nebude masturbovat, dopustí se cizoložství, pak se pro něj masturbace v tomto případě stává povinnou ( wajib ) [11 ] .
Podle islámských teologů je třeba dodržet následující kroky, abychom se zbavili tohoto zlozvyku:
| Islámské rodinné právo | |
|---|---|
| Manželství | svatební dar (mahr) poskytování (nafaka) opatrovník (wali) typy manželství dočasné manželství mnohoženství |
| Rozvod | |
| intimita | |
| viz také | |