Kashyapia

školy

Досектантский буддизм
└ Махасангхика
    ├ Экавьявахарика
        └ Локоттаравада
    ├ Чайтика
        ├ Апара Шайла
        └ Уттара Шайла
    └ Гокулика
        ├ Бахушрутия
        ├ Праджняптивада
        └ Четьявада
└ Стхавиравада
    ├ Сарвастивада
        ├ Вайбхашика
        ├ Саутрантика
        └ Муласарвастивада
    ├ Вибхаджьявада
        ├ Тхеравада
        ├ Махишасака
        ├ Кашьяпия
        ├ Дхармагуптака
    └ Пудгалавада
        └ Vatsiputriya
            ├ Dharmottaria
            ├ Bhadrayaniya
            ├ Sammatiya
            └ Shannagarika

Kashyapiya ( Skt. काश्यपीय , IAST : Kāśyapīya , v buddhistické tradici – „škola stoupenců Kasyapy“) nebo Suvarshaka je škola raného buddhismu větve Sthaviravady .

Historie

Škola Kashyapiya byla založena c. 240 před naším letopočtem E. brahmins Kashyapa a Suvarsha (odtud jeho druhé jméno), misionáři krále Ashoka . Kashyapiya se rozšířila na severozápad Indie , kde Kashyapisové v oblasti Sirkap a Taxila začali v 1. století zakládat kláštery . Ve 2. století založili kláštery poblíž Purushapur a ve 4. století se objevili v Balúčistánu. Rozkvět školy spadá na 1.-4. V 7. století se cestovatelé Xuanzang a Yijing setkali s stoupenci školy Kashyapiya v Oddiyana a Khotan , poté škola přestala existovat.

Gandhari verze Dhammapada , psaná v Kharosthi skriptu , patří k této škole .

Posvátná barva školy Kashyapiya byla považována za červeno-černou a květ magnólie byl považován za symbol . Kánon textů byl blízký kánonu školy Dharmaguptaka , jejíž stoupenci založili své kláštery na zhruba stejných místech.

Doktrína

Škola Kashyapiya uznávala pouze karmické činy současnosti, které vytvářejí základ pro budoucí karmu . Kashyapya je známá svými diskusemi se školou Sarvastivada , která tvrdila, že nejen minulost, ale i budoucnost má skutečnou existenci, navíc ne méně než přítomnost. Kashyapya se pokusil najít „cestu z krize“ argumentem, že minulá akce existuje pouze v době, kdy její plody „zrají“ ( vipāka ) – jakmile „dozrají“, akce přestane existovat. Vysvětlila to na jednoduchém příkladu: "Zrno existuje, dokud se neobjeví výhonek, po kterém zrno přestane existovat."

Viz také

Školy buddhismu

Literatura

Furtseva L. R. Kashyapiya, Suvarshika // Buddhismus: Slovník / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. a další; Pod součtem vyd. Zhukovskaya N. L. a další - M .: Respublika , 1992.
Školy indické filozofie Shokhin V.K. Období formování IV století. před naším letopočtem E. - II století. n. E. - M . : Východní literatura , 2004. - 415 s. - 1200 výtisků. — ISBN 5-02-018390-3 .
Shokhin VK Kashyapia // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Odkazy

Kashyapya . Po celém světě . Staženo: 31. října 2010. (Ruština)

Slovníky a encyklopedie	okolo světa Ortodoxní