Bahushrutiya


Raný buddhismus
Písemné zdroje

Pali Canon
of Agama
Gandhara

Katedrály

1. buddhistická katedrála
2. buddhistická katedrála
3. buddhistická katedrála
4. buddhistická katedrála

školy

Досектантский буддизм
 Махасангхика
     Экавьявахарика
         Локоттаравада
     Чайтика
         Апара Шайла
         Уттара Шайла
     Гокулика
         Бахушрутия
         Праджняптивада
         Четьявада
 Стхавиравада
     Сарвастивада
         Вайбхашика
         Саутрантика
         Муласарвастивада
     Вибхаджьявада
         Тхеравада
         Махишасака
         Кашьяпия
         Дхармагуптака
     Пудгалавада
         Ватсипутрия
             Дхармоттария
             Bhadrayaniya
             Sammatiya
             Shannagarika

Bahushrutiya ( Skt. बहुश्रुतीय , IAST : Bahuśrutīya , v buddhistické tradici – „ti, kteří hodně naslouchali“, „erudovaní“) je školou raného buddhismu větve Mahasanghika .

Historie

Bahushrutiya škola vznikla kolem roku 250 před naším letopočtem. E. v důsledku rozdělení školy Gokulik . Založil ji arhat Yajnavalkya, který vyzval své následovníky, aby zprostředkovali pravdu Buddhova učení nejen mnichům, ale také „nezasvěceným“ (prithagjana). Podle legendy se Yajnavalkya ponořil do meditace v době Buddhy a vyšel z ní o dvě století později, načež kritizoval interpretaci Tripitaky školou Mahasanghika pro její povrchnost. Následovníci Bahushrutiya se zabývali misionářskými činnostmi. Založili kláštery v Taxile , Peshawar , Takhti Bahlol a Nagarjunikond . Podle některých zpráv patřil k této škole slavný básník Ashvaghosha . V 7. století škola zanikla.

Doktrína

Za slavného teoretika školy je považován áčárja Harivarmana , jehož dílo „Satyasiddhi-shastra“ bylo školou kanonizováno. Tato esej pojednává o problému, který se stal ústředním bodem školní doktríny, zda existují minulé a budoucí dharmy ve stejném smyslu jako současné dharmy. Satyasiddhi Shastra se také zabývá otázkami o koncentraci vědomí a nirváně , o povaze vědění a „prázdnotě“, stejně jako o dvou úrovních pravdy. Kánon Bahushrutiya sestával pouze z hlavních částí Tripitaka: Vinaya Pitaka , Sutra Pitaka a Abhidharma Pitaka .

Bahushrutiya škola hlásala transcendenci (lokottara) povahy hlavních bodů Buddhova učení - anitya , dukkha , anatman , sunyata a nirvana a vše ostatní v buddhistickém učení bylo prohlášeno za pozemské (laukika). To způsobilo pobouření ze strany tradiční školy Sthaviravada . Stoupenci Bahushrutiya věřili, že dary by měly být nabízeny nejen Buddhovi, ale také sanghou . Zde se pokusili zaujmout střední pozici mezi názory škol Mahhisasaka a Dharmaguptaka . Bahushrutiyas také kázal princip zdržet se kategorických soudů.

Viz také

Literatura

Odkazy