Prsní kříž

Prsní  kříž je kříž nošený na hrudi (na hrudi), pod oděvem nebo přes něj, na šňůře nebo řetízku nošeném na krku.

Historie

V prvních stoletích křesťanství dospělí obvykle kříž nenosili. Medailony se nosily s vyobrazením zabitého Beránka nebo Ukřižování. Akty 7. ekumenického koncilu z roku 787 (akt 4) říkají, že mučedník Prokopius z Cesareje (zemřel roku 303), který trpěl za Diokleciána , měl na krku kříž, napůl zlatý a napůl stříbrný. Totéž je známo o křesťanském válečníkovi-mučedníkovi Orestovi (zemřel v roce 304). Jan Zlatoústý (347-407), kritizující "nerozumné" ženy, které umisťovaly amulety na děti osvícené svatým křtem , zvolal: "Na nemluvňata by se nemělo dávat nic jiného než spásný kříž." Kříže se nosily jak na těle (pod oděvem), tak i přes oděv a ve druhém případě kříž symbolizuje druh služby, kterou člověk vykonává ( biskup , kněz ).

Předchůdce prsního kříže se používá ve starokřesťanské církvi, stejně jako ve starověkém Rusku, tzv. enkolpion nebo enkolpion (z řeckého έν κολπειώ  - v ňadrech, na hrudi). Enkolpiony měly zpočátku podobu čtyřstranné schránky, uvnitř prázdné; na jejich vnější straně byl umístěn obraz monogramu jména Ježíše Krista a později - kříž různých tvarů. V této schránce byly uchovávány částice relikvií a v době pronásledování seznamy posvátných křesťanských knih. Dvě kopie enkolpie, které podle archeologů pocházejí nejpozději ze 4. století , byly nalezeny v roce 1571 při vykopávkách jedné z hrobek ve Vatikánu .

Existenci enkolpie ve 4. století dokládá Jan Zlatoústý ve slově „Proti Židům a pohanům, že Ježíš Kristus je pravý Bůh“: „Proč se všichni řítí právě k tomuto stromu, na kterém je svaté tělo Ježíšovo byl natažený a přibitý? Proč si mnozí, muži i ženy, kteří přijali malou částečku tohoto stromu a obložili jej zlatem, visí kolem krku jako ozdoba , zatímco to bylo kdysi znamením odsouzení a trestu? Protože On, který vše stvořil a vše přetvořil, vysvobodil vesmír od špatnosti a učinil zemi nebem, povýšil také tento nenávistný a hanebný nástroj veškeré smrti nad nebesa. (Slova psaná kurzívou jsou často citována jako citace ze slova „Proti Anomeanům“, což dokazuje, že tento zvyk je nějak spojen s arianismem, ale zdroj takového citátu je obtížné určit.)

Později mají tvar kříže, stále si uvnitř zachovávají prázdnotu pro uložení posvátných relikvií. V této podobě se staly doplňkem biskupské důstojnosti a biskupové je nosili přes oděv. Nejstarší kopie takové enkolpie byla nalezena v roce 1862 v troskách baziliky svatého Vavřince postavené Konstantinem Velikým v Římě na hrudi kostry muže pohřbeného v kostele - pravděpodobně biskupa. Enkolpiové kříže byly také součástí královských obřadních roucha v Konstantinopoli a později v Rusku, před Petrem Velikým . Ve starověkém Rusku je někdy nosili (pod oděvem) prostí mniši a dokonce i zbožní laici, jako jsou poutníci. V církevně-archeologických sbírkách, například v muzeu Petrohradské teologické akademie , jsou enkolpy pozoruhodné velikostí a provedením.

V 18. století se enkolpy se zásuvkami uvnitř přestaly používat a byly pro biskupy nahrazeny menšími kříži vyrobenými z kovu nebo smaltu , uvnitř bez mezery a vložek. V Rusku nošení těchto křížů převzali od roku 1741 archimandrité , kteří byli členy Nejsvětějšího řídícího synodu , a od roku 1742 po vzoru klášterů Kyjevské diecéze (kde prsní kříže dlouho nosili všichni archimandrity) - všem archimandritům, na rozdíl od opatů, což je zachováno i do současnosti.

V ruské pravoslavné církvi

Až do 18. století měli právo nosit prsní kříže pouze biskupové v ruské církvi . V roce 1742 císařovna Elizaveta Petrovna upozornila Svatý synod na skutečnost, že všichni maloruští archimandrité nosí prsní kříže, na rozdíl od velkoruských , kteří takové právo neměli. 9. prosince 1742 rozeslal Svatý synod všem diecézím nařízení o umístění prsních křížů na všechny archimandrity , aby je odlišil od opatů . Hrudní kříže si stěžovaly císařovny Alžběta a Kateřina Veliká svým zpovědníkům [1] .

V roce 1797 zřídil císař Pavel jako vyznamenání a arcikněžím a kněžím čtyřhrotý prsní kříž, stříbrně zlacený, s obrazem Ukřižování . Byl čtvrtým, v pořadí, vyznamenáním (po kamaši , skufovi a kamilavce ).

Od roku 1820 si tentýž kříž, ale celý zlatý, s litým krucifixem a vyobrazením císařské koruny na vnitřní straně, stěžoval Kabinet Jeho Veličenstva dvorním kněžím, ale i kněžím pravoslavných církví v zahraničí, když vstoupili do službu a byl jim navždy ponechán, pokud budou pod těmito církvemi sloužit alespoň sedm let.

Arcikněží a kněží, kteří již jeden ze dvou výše zmíněných prsních křížů mají, směli přijímat a nosit prsní kříže se vzácnými dekoracemi, které jim nabídli farníci. Kněží se stupněm kandidáta , magistra a doktora dostávali speciální kříže, z nichž lékařský kříž se nosil na prsní a magistrovský a kandidátský v knoflíkové dírce , zesílené v límci sutany . Doktorský a magisterský kříž byly založeny v roce 1808, kandidátský kříž v roce 1884. Na konci vlastenecké války 1812-1814 a krymské války 1853-1855 byly zřízeny prsní kříže z hnědého bronzu na vladimirské stuze k distribuci všem kněžím .

V roce 1896 u příležitosti korunovace zavedl císař Mikuláš II . nový typ prsního kříže; dekret říká: „podle definice Svatého synodu <…> všichni kněží mnišského a bílého kléru, kteří jsou ve službě, jakož i ti, kteří jsou znovu vysvěceni do výše uvedené hodnosti, <dostávají> právo laikovat na sobě kříž“ zavedeného vzorku [2] . Kříž měl osmicípý tvar, byl vyroben ze stříbra, na přední straně bylo vyobrazeno Ukřižování, na zadní straně slova „ Buď obrazem věrného slova, života, lásky, ducha, víry, čistoty “ ( 1 Tim.4 : 12 ), stejně jako monogram císaře Mikuláše II. a datum jeho korunovace v církevní slovanštině ( církevně slovanská čísla ) [3] . Od té doby je prsní kříž v Rusku obvyklým doplňkem kněze, na rozdíl například od Řecka , kde obyčejní kněží prsní kříž nenosí.  

Mikulášský osmihrotý prsní kříž po roce 1896 nosili všichni kněží od svěcení do kněžské hodnosti až po udělení čtyřcípého „Pavlovského“.

V polovině 20. století se objevil zlatý patriarchální prsní kříž - což je nejvyšší znak uznání zásluh arcikněze nebo archimandrity. Udělují se ve výjimečných případech, za zvláštní církevní zásluhy, na základě vůle a výnosu patriarchy moskevského a celého Ruska , bez ohledu na délku služby a předchozí vyznamenání (viz: seznam oceněných patriarchálním prsním křížem ).

V současnosti dostávají všichni kněží po vysvěcení prsní kříž, který nosí při bohoslužbě přes roucho a v každodenních situacích přes sutanu. Má osmicípý tvar; na přední straně reliéfní obraz ukřižovaného Ježíše Krista a nápisy v horní části: „ Гдⷭ҇ь, цр҃ь л҃ва “ („Pán je král slávy“); na koncích širokého břevna " ІС҃ ХС҃ " ("Ježíš Kristus"), pod spodním šikmým břevnem - " NIKA " (řecky - vítěz). Na zadní straně kříže je nápis: ѡ҆́braz bꙋ́di se starým slovem, život, láska, dꙋhomom, vѣ́roy, thⷭ҇otoyu ( 1 Tim  4:12 ).

Klasifikace a cena

Mezi starověrci na počátku 20. století byla naprostá většina křížů odlita z mosazi, některé byly odlity z bronzu. To se dělo v závislosti na zakoupeném šrotu (kovu) a nevyráběli speciální slitinu bronzu. Náklady na šrot mosazi byly od 9 do 10 rublů za pudink. Méně často byly prsní kříže odlévány ze stříbra. Cena za zhotovení stříbrných křížů byla 10 rublů/libra. Libra stříbra stála 14 rublů [4] .

Na začátku 20. století se lité kříže starověrců rozdělovaly na 6 odrůd a to na mužské a ženské. Ze zápisníku krasnoselského slévárenského mistra A.P. Serova (1899-1974):

1 stupeň. Nejmenším se říkalo nemluvňata. Mužský kříž byl 25 mm dlouhý, 7 mm široký a vážil 2 gramy. Cena 1 kop. 1 PC. Dámská délka 25 mm, šířka 8 mm.
2 stupeň. Říkalo se jim děti. Mužský kříž byl 36 mm dlouhý, 17 mm široký a vážil 4 gramy. Cena 1½ kop. 1 PC. Dámský kříž pro děti měl délku 36 mm, šířku 18 mm, hmotnost 4 gramy. Cena 1½ kop.
3 stupeň. Střední. Délka samečka 41 mm, šířka 19 mm, váha - 6 gr. Cena 2½ kop. Délka samice 43 mm, šířka 25 mm, váha 6 gr. Cena 2½ kop. 1 PC.
4 stupeň. Velký. Mužský kříž byl 47 mm dlouhý, 24 mm široký a vážil 8 gramů. Cena 3½ kop. 1 PC. Samice měla délku 48 mm, šířku 26 mm a hmotnost 8 gramů. Cena 3½ kop. 1 PC.
5 stupeň. Největší se jmenovali kozáci, samec měl délku 52 mm, šířku 48 mm a váhu 12 gramů. Cena 5 kop. 1 PC. Samice měla délku 53 mm, šířku 50 mm a hmotnost 12 gramů. Cena 5 kop. 1 PC.
6. stupeň. caregradského. Velikostí a váhou i cenou jsou stejné jako velké a kozácké, liší se jen stylem a složením.

Kříže ukřižování byly odlévány od dvoupalcových do 9palcových za cenu 1 rub. až 5 rublů Všechny výrobky, jako jsou kříže, ikony a krucifixy, byly vyrobeny se smaltem nebo bez smaltu, v závislosti na objednávce. Cena se smaltem byla dražší asi o 25-30 kop za kus.

- [4]

V západním křesťanství

Jedna z prvních zmínek o prsním kříži patří papeži Gilariovi z roku 461 . Papež Řehoř Veliký (asi 540-604) poslal Theodelidě, královně Langobardů , dva ploché medailony s vyobrazením Krucifixu k nošení na hrudi. Také posílal kříže ostatním k nošení a dalším osobám. V roce 811 poslal byzantský císař Nikephoros I. zlatý prsní kříž papeži Lvu III .

Až do 14. století se však prsní kříž v západní církvi nerozšířil. Použití prsního kříže v římském obřadu se stalo poprvé nezbytným za římského papeže Pia V. (1504-1572).

Prvním anglikánským biskupem, který nosil prsní kříž, byl Edward King, biskup z Lincolnu (1885-1910).

Hrudní kříž

Hrudní kříž je kříž daný každému ortodoxnímu křesťanovi při křtu . Obvykle se nosí přímo na těle ( spodní prádlo ). Může být kovový nebo dřevěný (zvláště často - cypřiš ). Tradice nošení prsního kříže zahrnuje jeho symbolický význam: připravenost následovat evangelium : „Kdo mě chce následovat, zapři sám sebe, vezmi svůj kříž a následuj mě“ ( Marek  8:34 ). Tato tradice není univerzální, i když v Rusku je univerzální mezi pravoslavnými. V ruské ortodoxní tradici je nápis „ Uložit a zachránit “ často umístěn na zadní straně prsního kříže .

V Rusku jsou prsní kříže upevněny od poloviny 10. století (ještě před oficiálním křtem Ruska v roce 988) v síti klíčových bodů staroruského státu - ve městech a na hřbitovech . Byly nalezeny především v druzhinských pohřebních komplexech, což dokládá roli druzhiny v procesech christianizace [5] . Obraz krucifixu se již nachází na starověkých ruských prsních křížích, ale poměrně zřídka [6] . Staří věřící kategoricky odmítají prsní kříže s Ukřižováním a věří, že obraz svatého obrázku přirovnává prsní kříž k ikoně, jejíž nošení na těle odporuje pravidlu Basila Velikého (viz Nomokánon ): „Každý, kdo nosí jakákoli ikona jako amulet na tři roky exkomunikována z přijímání . Obraz například vinné révy na ženském kříži je přitom u starých věřících vítán jako připomínka slov žalmisty: „Tvá žena je plodná v zemích tvého domu“ ( Ž.  127:3 ).

V Sovětském svazu bylo nošení kříže pro mnohé formou vyznání. Na konci pronásledování ze strany státu mnozí opět začali nosit prsní kříž. Nošení kříže spolu s ikonami , pásy a dokonce prsteny s modlitebními texty může být pověrčivé , pokud jej nositel vnímá jako jeden z možných amuletů .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Hieromonk Ambrose.  Historie ruské hierarchie. M. : Synodální tiskárna, 1807. Díl 1. S. 396-397.
  2. ↑ PSZ (3). T. XVI. č. 12793 Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine .
  3. ↑ Kresba sv. kříž, který na sebe položili kněží mnišského a bílého duchovenstva Archivováno 1. června 2016 na Wayback Machine .
  4. ↑ 1 2 K historii slévárny ikon a křížů instituce slévárny mědi Petra Jakovleviče Serova, vesnice Krasnoje, Kostromská oblast . NZMI OLEVS. Získáno 25. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 25. srpna 2021.
  5. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusko v 9.–10. století. Od povolání Varjagů až po volbu víry. — 2. vyd., opraveno. a doplňkové M. : Fórum : Neolit, 2014. S. 398-407.
  6. ↑ Sedov V.V. Šíření křesťanství ve starověkém Rusku // Stručné zprávy Archeologického ústavu . 1993. Vydání. 208, s. 3-11.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Ortodoxní roucha (denní a liturgická)
Ukradl Kamilavka Kaptyr kapuce panenka Plášť Pokos Gaiter Prsní kříž ( s ozdobami ) omofor orarion Žezlo Panagia Paraman Polystavrion Tílko Klerika Zábradlí Pás klerika Sakkos Tablety Skufya Surplice felonion Korálky