Navzdory významnému vlivu západní kultury zůstává kultura Kiribati charakteristická a věrná tradici. Známé jsou národní tance (hlavně na ostrově Tabiteuea ), jedinečné bojové umění .
Vzhledem k tomu, že Kiribati leží na rovníku , klima na ostrovech je teplé a mírné. Proto se domy staví pouze ze dřeva a palmového listí . Střecha je vyrobena z kokosových palmových listů , stěny jsou z kulatiny, jako podlaha jsou použity korály . Na podlahu se pokládají koberce utkané z palmových listů a jako přehoz se používají koberce z listů pandanu . Kuchyň se obvykle nachází v samostatném domě. Domy Kiribatiů se tyčí 1,5 metru nad zemí a podpírají je čtyři rekvizity.
Před příchodem Evropanů a Američanů muži z Gilbertových ostrovů při práci nic nenosili. Během setkání a ceremonií se nosilo něco jako sukně z pandanových listů, horní část těla byla ponechána nahá. Ženy a dívky, které dosáhly puberty, nosily elegantní sukně nebo riri ( kirib. riri ), vyrobené z palmových listů. Obyvatelstvo přitom bezesporu dodržovalo komunální tradice a normy a v případě jejich nedodržování následoval trest.
V moderní době muži Gilbertových ostrovů nosí šortky a košile nebo lavalava ( Kirib. lavalava ). Ženy většinou nosí oblečení z dovozu a zřídka nosí tradiční.
Sir Basil Thomson ve své knize napsané na Fidži napsal, že dětem bratrů a sester na Gilbertových ostrovech bylo přísně zakázáno vdávat se, pokud si pamatovali jejich společný původ. Výjimkou byly ostrovy Abemama a Makin , kde toto pravidlo mohli porušit pouze nejvyšší vládci. S největší pravděpodobností však v praxi obyvatelé Gilbertových ostrovů toto pravidlo zřídka dodržovali, protože kvůli velmi malé populaci atolů souostroví Gilbert by bylo brzy jednoduše nemožné uspořádat svatby mezi místními obyvateli.
Abychom shrnuli všechna pravidla týkající se pokrevního vztahu, bylo zakázáno se oženit:
Sňatek mezi pokrevními příbuznými byl možný až od čtvrté generace. Ale v některých rodinách takové manželství nebylo nijak zvlášť šťastné a většina starých lidí věřila, že taková manželství jsou možná až od páté generace.
Incest byl přísně potrestán na atolech Tamana a Arorae , kde byli pachatelé za takové akce utopeni v malých nádržích. Na severních ostrovech souostroví Gilbert byli viníci přivázáni ke kládě, která byla poté spolu s osobou hozena do oceánu. Nejlehčím trestem bylo vyhnat pachatele krvesmilstva z ostrova tím, že je donutíte odplout s malou zásobou kokosových ořechů na kánoi , která měla vesla , ale žádné plachty . V legendách o Gilbertových ostrovech jsou také případy incestu. Jedna z nich vypráví o hrdinovi Bue , který se při návratu domů na kánoi z velkolepé plavby vyspal se svou sestrou v poledne. Slunce, jejich předek, když to vidělo, velmi se rozzlobilo a zničilo jejich kánoi. Jen díky kouzelnému personálu se Bue a jeho sestře podařilo neutopit. Od té doby Slunce uvalilo svou kletbu na incest a všechny ty, kteří v něm byli spatřeni, měla v oceánu zastihnout smrt.
Ve skutečnosti pravidla na ostrovech značně kolísala. Například na atol Marakei přišel před svatbou mezi vzdálenými příbuznými starý muž, který se jmenoval utu ( kirib. utu ). Šel do bangoty ( kirib. bangota ), kde byly pohřbeny lebky předků, a spočítal jejich počet. Poté bylo rozhodnuto, zda je možné, aby nevěsta a ženich vstoupili do manželství. V podstatě byly vyřešeny mezi příbuznými čtvrté generace. Na ostrově Butaritari si starší a nejvyšší vládci mohli vzít své sestry. To pomohlo rodinám náčelníků zůstat vysoce konsolidované. Polygamie byla také rozšířena v Butaritari , když se několik sester provdalo za jednoho muže. V tomto případě se jedna z nich jmenovala mao-ni- kie ( Kirib. mao ni kie ) nebo rao-ni- kie ( Kirib. rao ni kie ), zbytek - eiriki ( Kirib. eiriki ); ale postavení jejich dětí to nijak neovlivnilo – všechny si byly ve svém postavení rovny. Pokud eirki porodila dítě před rao-ni-kie, pak byl její syn nejstarší v rodině.
Muž Gilbert se převážně oženil ve věku 25 až 28 let. Skutečný věk pro sňatek u muže závisel na množství času, který mu trvalo projít procesem zasvěcení do dospělosti, jehož začátek zase závisel na fyzickém vývoji chlapce. Iniciační proces také nezačal, dokud mladíkovi nezačaly růst ochlupení na obličeji a hrudi. U většiny mladých lidí začal počátek iniciace do dospělosti ve 23 nebo 24 letech. Po dosažení věku 26 let dostal mladý muž titul rorobuaka ( Kirib. rorobuaka ), neboli válečník, a také právo se oženit.
Dívky se vdávaly po propuštění z ko ( kirib. ko ), zvláštního domu, kde byly obvykle drženy dva roky po začátku menstruace . Dívky se většinou vdávaly ve věku 14-15 let.
Na ostrovech severně od atolu Abemama mohli mít jen náčelníci více než jednu manželku. Rodiny otroků byly monogamní . Často jim nebylo dovoleno vstoupit do manželství vůbec, a pokud takové právo bylo dáno, pak pouze se svolením pána (přičemž jejich svatbu neprovázely žádné rituály ani obřady).
Podle představ kiribatského lidu mohl mít muž pouze jednu skutečnou manželku, která se nazývala raoni -kie ( kirib. Rao-ni-kie ). Jako jediná se svatebního obřadu zúčastnila. Zbytek žen v rodině se nazýval nikira-n-roro ( Kirib. Nikira-n-ror ), neboli milenky, a taua-ni-kai ( Kirib. Taua-ni-kai ). Nikira-n-roro byli vybráni spontánně, z rozmaru muže. Tyto ženy bylo možné nalézt pouze v harému nejvyššího vládce a jejich postavení neurčovaly zvyky kmene, ale přízeň manžela. Počet taua-ni-kai určovalo zvykové právo a také blaho člověka. Patřily mezi ně vdovy po zemřelých bratrech, které měl živit žijící bratr, a také sestry manželky, které se ihned po svatbě sestry staly milenkami jejího manžela.
Na Gilbertových ostrovech bylo považováno za ostudné, když muž použil fyzickou sílu proti všem potenciálním milenkám, ale jejich moc nad manželkami a milenkami byla obrovská, muž mohl například dát jednu ze sester své ženy příteli. Mezi Gilbertiany byla rozšířena výměna manželek a milenek - tzv. systém bita -ni-kie ( Kirib. bita-ni-kie ).
Nadřazenost rao-ni-kie spočívala v tom, že její děti zaujímaly vyšší postavení ve společnosti než děti tawa-ni-kai , i když porodila později. Pokud rao-ni-kie svému manželovi děti vůbec neporodila, pak všechny pozemky jejího otce zdědily její sestry.
V minulosti mohly být děti zasnoubeny ve velmi raném věku nebo dokonce ještě před narozením. Často nesezdaní přátelé uzavřeli dohodu, podle které, pokud by měli děti opačného pohlaví, museli by se vzít. Když se narodila holčička, o jejímž osudu už bylo rozhodnuto, byla odvezena na výchovu k rodičům jejího budoucího manžela.
Nejčastěji se však o zasnoubení rozhodovalo v průběhu jednání zvaných te- matamata ( Kirib. te matamata ). Když otec viděl, že jeho syn je silný a zdravý muž, poslal manželku nebo bratrovu manželku za otcem dívky, kterou si chtěl vzít. Po jejich návštěvě se rodiče dívky museli během pár dnů rozhodnout, zda svou dceru provdají. Pokud nabídku odmítli, poslali dopis otci potenciálního ženicha. Pokud přijali, poslali jednoho ze svých bratrů k rodičům mladého muže, kteří je pozvali na návštěvu k dívčiným rodičům.
Když rodiče chlapce přišli navštívit rodiče dívky, tito je zavedli na pozemek, který měl být věnem ženicha. Pokud by velikost tohoto přídělu neuspokojila rodiče ženicha, mohla by být diskuse o budoucí svatbě pokojně pozastavena. Pokud byli spokojeni, poslali rodiče mladého muže jednoho ze svých bratrů k rodičům dívky, kterou měl odvést do domu ženicha, kde zůstala několik let, dokud nepřišel čas na svatbu. Proces stěhování dívky z jednoho domu do druhého se nazýval te-iaaki ( kirib. te iaaki ).
Tak skončila přípravná etapa, po které začala etapa kainro ( kirib. kainro ), neboli zasnoubení . Zasnoubení bylo možné zrušit pouze po vzájemném souhlasu rodičů ze strany chlapce a dívky. Pokud bylo rozhodnutí přijato bez diskuse s druhou stranou, museli zaplatit velkým pozemkem (ve vzácných případech - kánoe ).
Na atolech Nikanau a Beru v minulosti nebyly žádné zásnuby ani svatební obřad: mladík hledal pro sebe vhodnou nevěstu a unesl ji. Na atolu Arorae se svatba také konala bez předběžného zasnoubení a byl to poměrně komplikovaný obřad: žena si vybrala manžela a posadila se do spodní místnosti domu. Z horní místnosti byly otvory v podlaze prostrčeny listy kokosové palmy nebo vlasec , na jehož konci byla připevněna mořská mušle . Dívka vytáhla jeden z vyčnívajících listů a zeptala se, kdo to je. Mladík, jehož list byl vytržen, měl být jejím manželem. Poté začaly přípravy na svatbu , při které jeden z otců polil hlavu ukláněného ženicha a nevěsty palmovým olejem , předem připraveným ženichovou matkou. Podobný ceremoniál se konal také na atolu Nonouti . Tato tradice však nebyla rozšířena na další Gilbertovy ostrovy . Byl tam úplně jiný obřad.
Nejprve si příbuzní ženicha postavili na pozemku jeho otce dům, do kterého měli přijmout pár. Jednalo se o stavbu vysokou 4,2 metru, jejíž střechu tvořilo palmové listí (opíralo se o zem). Uvnitř byla podlaha pokryta malými bílými kamínky a obložena rohožemi . Nahoře bylo podkroví se stropy tak nízkými, že se člověk nemohl postavit. Po západu slunce přišly do domu rodiny nevěsty a ženicha. Když se všichni shromáždili, vešel ženich do domu. V této době nevěsta a nejstarší z rodiny vystoupili na půdu, kde byla dívka svlékána a položena na speciálně lemované rohože. Zde čekala na svého snoubence. Když byl ženich připraven, vylezl na půdu a pár spolu strávil noc. Pro dívku bylo nejdůležitější zachovat si panenství až do svatební noci. Když došlo k prvnímu pohlavnímu styku mezi novomanželi, příbuzní se museli ujistit, že po něm zůstaly na podložce stopy krve, potvrzující panenství dívky. Po svatební noci musela být rohož bezpodmínečně spálena. Během svatebního obřadu stařec ze strany ženicha a stařena ze strany nevěsty, sedící pod trámy domu, četli různá kouzla a pak dali dívce a mladému muži vyrobený nápoj lásky. z kokosového mléka smíchaného s nálevem z kůry stromu lat. Premna taitensis a okvětní lístky pomerančovníku lat. Wedelia strigulosa . Poslední složka nápoje chráněná před strachem, kůra stromu lat. Premna taitensis dávala lásku, kokosové mléko chráněné před čarodějnictvím.
V té době, kdy se všichni příbuzní novomanželů bavili, se dívka s mladíkem po přenocování oblékli do riri ( kirib. riri ) (něco jako sukně z kokosových palmových listů), vyrobené sestrami ženichových rodičů. Poté sestoupili z podkroví, načež začaly obecné prázdniny, které trvaly tři dny a byly doprovázeny tanci a písněmi.
Na ostrově Banaba (neboli Oceán ) probíhal svatební obřad trochu jinak: během první svatební noci novomanželů nebyli příbuzní uvnitř chatrče, ale na ulici. Svatební podložka byla vyrobena z listů kokosové palmy a skládala se ze dvou částí: část, na které ležel manžel, vyrobili jeho příbuzní a část, na které ležela dívka, vyrobila sama. Po svatebním obřadu museli manželé bydlet v domě, dokud manželka neotěhotněla nebo nebyla zjištěna neplodnost. Přitom museli chodit nazí a neměli právo vycházet na ulici. Důvodem tak hrubého zacházení s novomanželi bylo donutit pár co nejdříve porodit dítě, poté směli nosit oblečení a žít v domě manželovy rodiny.
Dívky, které během svatební noci nebyly panny, byly tvrdě potrestány, vyhnány z vesnice. Na Banabu by jí však mohlo být odpuštěno, kdyby manželovi řekla jméno svého milence, který musel zaplatit kouskem země.
Rozvod na rozdíl od manželství proběhl bez jakýchkoli formalit. Po něm jeden z manželů přišel o pozemek, ale Gilbertianové neměli žádné pevné tradice ohledně rozvodu. Pokud se muž chtěl své ženy zbavit, jednoduše ji vyhodil z domu. Stejně tak žena mohla přerušit jakýkoli vztah s mužem, když ho opustila kvůli svým rodičům. Rozvedené ženě její matka nebo teta přečetla spiknutí zvané te-anaa-ni-bung ( Kirib. te anaa-ni-bung ), jehož hlavním účelem bylo ochránit ji před kletbami manželovy rodiny. Žena také dostala nápoj z mořské soli a palmového oleje , který působil jako emetikum, které dívku zbavilo manželských povinností.
Rodina hraje ve společnosti země nejdůležitější roli . Bývá velká, takže příbuzní často vychovávají děti. Zároveň je uzavřena ústní smlouva neboli bubut ( Kirib. bubut ), kterou nelze změnit. Pokud pár nemůže mít děti nebo chtějí-li další dítě, mohou si je převzít od příbuzných, se kterými se bubuti vyrábí ( kirib. bubuti ). Mnohodětné rodiny jsou vysoce ceněny. Rodina pomáhá rybařit, sbírat kokosy. Ženy se starají o domácnost, vaří, vychovávají děti, ale některé pomáhají mužům sbírat kokosy a plnit další povinnosti. Ženy také loví měkkýše , chodí se sítí na ryby, i když to je většinou mužská práce. O domácnost se stará nejstarší osoba v rodině a se staršími lidmi se zachází s velkou úctou.
Protože půdu dědí děti, rodinný pozemek se pokaždé zmenšuje, takže vláda podporuje rodiny, které mají málo dětí.
Obyvatelé Kiribati žijí skromně a jsou velmi vynalézaví. Například koberce se vyrábějí z palmových listů, hlavní žíly palmového listu se používají na stavbu domu, šťáva z něj se používá k výrobě alkoholu nebo se používá jako sladidlo, ořechy se suší a prodávají a mýdlo se vyrábí z palmového oleje .
Dosud si v některých rodinách vybírají pro své dítě ženicha nebo nevěstu rodiče, ale každým rokem se tato tradice stává minulostí. Aby byl ženichův úmysl oženit se ve známost, pošle svého příbuzného (většinou strýce) do rodiny své nevěsty. Poté se rodina nevěsty připravuje na příjezd celé rodiny ženicha: uplete deku pro svého budoucího zetě a jeho rodinu. Výměnou za tyto přikrývky dává rodina ženicha rodině nevěsty drahé látky.
Až do svatební noci si dívka musí zachovat panenství , jinak bude zneuctěna. Aby se tomu zabránilo, pár se někdy uchýlí k útěku, který je považován za legální manželství.
Obyvatelé Kiribati vtírá dužinu kokosových ořechů do čaje . Kokosové mléko používají také jako sladidlo a přidávají ho do chlebové polévky nebo míchají s kari a výslednou tekutinu pak používají k marinování ryb. Jedním z oblíbených nápojů je fermentovaná kokosová šťáva neboli toddy , bohatá na vitamín C. Z toddy, vařené na mírném ohni, připravte sladkou melasu , zvanou kamaimai ( kirib. kamaimai ). Používá se místo cukru . Z fermentovaného toddy se stává alkoholický nápoj zvaný kakioki ( kirib. kakioki ).
Pravidelně se jí ryby, chlebovník, pandanus, papája. Vepřové a kuřecí jen o svátcích. Jídlo se vaří na otevřeném ohni. Protože mnohé nemají chlazení , používají místo toho sůl jako konzervační prostředek a ryby suší na slunci. Obyvatelé Kiribati jedí se zkříženýma nohama na kobercích pandanu. Tyto koberce leží buď na podlaze, nebo na vyvýšené plošině, nebo buia ( kirib. buia ).
Snídaně je obvykle lehká a obvykle se skládá z chleba a šálku čaje nebo čerstvého toddy. K obědu a večeři patří nejčastěji ryby, rýže a kokosy. Ryby se připravují na mnoho způsobů a konzumují se smažené, dušené, s polévkou nebo syrové.
Lidé z Kiribati, kteří potkali přítele, mu obvykle žehnali. Neformální pozdrav - Ko na era? ( Kam jdeš? ) Lidé si obvykle nepodávají ruce s výjimkou zvláštních příležitostí. Místo toho zvednou hlavy a řeknou Mauri (žehnám). Většinou si podají ruku, když někoho pošlou třeba studovat do zahraničí, nebo když se lidé hodně dlouho neviděli.
Aby upoutali něčí pozornost, Kiribati volají Neiko ("žena") nebo Nao ("muž"), i když znají jméno osoby. V neformálním prostředí se obvykle nazývají křestními jmény. Příjmení členů rodiny je stejné jako příjmení otce nebo dědečka. Ve formálních nastaveních se často používá Nei ("slečna") nebo deset ("pan").
Lidé různého pohlaví si svou lásku většinou neprojevují. Lidé stejného pohlaví se při chůzi často drží za ruce nebo se objímají.
Maneaba ( Kirib. maneaba ) je centrem společenského života v každé vesnici Republiky Kiribati. Jako všechny domy v obci má i tato stavba obdélníkový tvar a její stavbu provádějí zpravidla nejstarší v obci. Samotná budova je velmi přizpůsobena místnímu klimatu. Maneaba je podepřena kamennými sloupy, takže každý, kdo do ní vstoupí, se musí sklonit. Jedná se o poměrně prostornou, chladnou budovu, kde se konají různé svátky a tance. Maneab jsou jak v okrese ostrova, tak v každé vesnici. Každý z nich má svá jména.
Mezi nejoblíbenější sporty patří fotbal a volejbal . Často plavou v kánoi , která je jednou z nejrychlejších na světě. Jedinečnou hrou obyvatel Kiribati je oreano . Dva týmy po deseti lidech v něm hrají každý s fotbalovým míčem o velikosti fotbalového míče vycpaného těžkými kameny, které jsou obaleny kokosovým vláknem.
Během náboženských svátků, jako jsou Velikonoce a Vánoce, Kiribati chodí do kostela. O svátcích si nedávají dárky a neslaví narozeniny, kromě narozenin prvního syna.
Státní svátek - Den nezávislosti, slavený 12. července . První srpnové pondělí se slaví Den mládeže, 10. prosince je Den lidských práv.
| Kiribati v tématech | |
|---|---|
| |
| Projekt Oceánie | |
| Oceánie : Kultura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|